獭祭·可叹·李商隐 - 未名空间MITBBS历史存档

r*t2008-12-16 08:12

1 楼

top10的学校化学博士即将毕业，研究方向是蛋白质和脂肪酸作用，会GC/HPLC/MS UV,
Florescent meter,con focal，CD， protein purification, mutagenesis,
artificial membrane等等。
求一个业界的工作！R&D可以，QC/QA也好。对于做business方向也有兴趣，比如做做
sales/marketing外加technical support什么的。
有绿卡，地点不限。start up也可以。
站内联系，多谢多谢！

h*e2008-12-16 08:12

2 楼

好有个心理准备。看过了好多聪明本该有前途的博士生，出路反而不如笨一点的。好多允诺也只是为了利用。

z*02008-12-16 08:12

3 楼

绿卡这个词起源于美国，因为最早美国的永久居留许可证是一张绿色的卡片，随着设计
的变化已经更新了20个版本，但是绿卡这个名称一直被保留了下来。拥有美国绿卡后不
需去美国大使馆或领事馆申请签证只需出示护照和绿卡就可自由出入美国国境，同时在
美国国内基本享有和本国国民一样的待遇。
美国的绿卡有好多种，比如依亲绿卡，工作绿卡，特殊人才绿卡等等。如果这些边儿
都沾不上，花钱非法移民过去，熬十余年，或许赶上一次大赦，非法转合法，也能获得
绿卡。
办依亲绿卡的人不需要什么特殊条件，只要是美国人或绿卡持有者的配偶或子女就行。
但是近年来等候的期限非常长，绿卡的配偶得等将近5年的时间才能拿到绿卡，夫妻双
方得长时期两地分居。痴痴等待，苦苦煎熬，这种盼望和期待只有当事人才知其苦。
而普通人只有通过努力，申请美国工作绿卡。外国学生学业结束后找到工作，被美国公
司录用，或者直接被大公司派往美国，工作几年后均可在公司的支持下申请绿卡。美国
每年都给外国人发放大批的工作签证，这两年每年发放6万多，而在新经济膨胀的那几
年，平均每年有12万个工作签证发给外国人。在美有工作的人都可以申请绿卡，批不批
则是另外一回事了

s*y2008-12-16 08:12

4 楼

【以下文字转载自 OperaHouse 讨论区】
发信人: snowsunny (大宝的生日愿望是给爸爸炒米饭吃), 信区: OperaHouse
标题: 推荐个买碟的网站吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 19 19:45:36 2012, 美东)
http://premiereopera.com
不知道这个是怎么搞的，感觉是打版权擦边球的？
歌剧的DVD和CD，很多名演，很多新的演出，比方说你想看Kaufmann或者Netrebko的演出
又不是很确信是不是该花30块钱买碟，不妨来这淘一张先看看。我上次买了一批，维也
纳版的Anna Bolena，感觉还不错，有一个Kaufmann版的卡门，几乎就是DVD quality
当然效果不好的也是确实差，不过事先注意看看review的话一般也都不会太失望

k*g2008-12-16 08:12

5 楼

据说初春獭捕鱼的时候，总要把抓来的鱼陈列在水边，像祭祀用的供品一样，所以《礼
记·月令》里说：“﹝孟春之月﹞东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。”
后来也有人研究，说獭性残忍，以捕鱼为乐，抓到鱼不管吃与不吃，总要咬上一口，
吃剩下与不吃的，就弃在水边，被人看到，仿佛祭品一样，所以獭祭又有了一个引申义
，就是堆积残余。后来也用来形容人作诗写文章，指罗列典故，堆砌成文。
李商隐的诗文就常被称为獭祭鱼。譬如宋代的吴炯说：“唐李商隐为文，多检阅书史，
鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。” 而给李商隐诗集作注的学者，遇到晦涩不可解的典
故诗句时，也总要忿忿的说一句”獭祭之病“！
当然不能排除李商隐的獭祭是在炫耀学问，这是读书人的通病。后人也有专门模仿他的
獭祭，譬如宋代的”西崑体“诗人，他们大量的堆砌典故，使用华丽的辞藻，力求展示
自己良好的词章修养与圆熟的技法。也有一些跟风的后进，只是刻板的搬用李商隐的诗
题、典故和词藻，于是就有了下面这个笑话：
祥符、天禧中，杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪以文章立朝，为诗皆宗尚李义山
，号「西崑体」，后进多窃义山语句。赐宴，优人有为义山者，衣服败敝

Q*s2008-12-16 08:12

6 楼

你这么委屈自己？你应该西雅图这边多看看，这边很多Biotech公司。我也刚毕业，
微生物的，也在看市场。

d*u2008-12-16 08:12

7 楼

现在一个学科要生存就得市场化
虽然很悲哀但也是现实
没有市场，人就没有方向
现代人不会干跟利益无关的事情

多允诺也只是为了利用。

【在 h**********e 的大作中提到】

: 好有个心理准备。看过了好多聪明本该有前途的博士生，出路反而不如笨一点的。好多允诺也只是为了利用。

m*g2008-12-16 08:12

8 楼

“中国农村妇女，也在申请绿卡。她申报的理由是有“技术专长”。移民官看了她的申
请表，问她：“你会什么？”
申请Eb1都是自己交表格去面试？她顶多符合媒体报道，还能claim几条？
傻逼文章，骗骗国内的人。

【在 z****0 的大作中提到】

: 绿卡这个词起源于美国，因为最早美国的永久居留许可证是一张绿色的卡片，随着设计
: 的变化已经更新了20个版本，但是绿卡这个名称一直被保留了下来。拥有美国绿卡后不
: 需去美国大使馆或领事馆申请签证只需出示护照和绿卡就可自由出入美国国境，同时在
: 美国国内基本享有和本国国民一样的待遇。
: 美国的绿卡有好多种，比如依亲绿卡，工作绿卡，特殊人才绿卡等等。如果这些边儿
: 都沾不上，花钱非法移民过去，熬十余年，或许赶上一次大赦，非法转合法，也能获得
: 绿卡。
: 办依亲绿卡的人不需要什么特殊条件，只要是美国人或绿卡持有者的配偶或子女就行。
: 但是近年来等候的期限非常长，绿卡的配偶得等将近5年的时间才能拿到绿卡，夫妻双
: 方得长时期两地分居。痴痴等待，苦苦煎熬，这种盼望和期待只有当事人才知其苦。

m*72008-12-16 08:12

9 楼

搬小板凳看kzeng开讲：）
这首诗中间两联写得极香艳奢靡，再加上用典，是很容易联想到暧昧情事上的；可我倒
觉得未必如此，或者说不止于此。不过此人写东西一向隐晦，本意如何，的确雾里看花
，见仁见智。
李商隐写诗是一向不惮无题的，这次偏取了个《可叹》，其实诗意已经立了。问题是他
叹的是什么。小二把后三联都分析过了，没有提到首联。我觉得首联很关键。“幸会东
城宴未回，年华忧共水相催。”第一句讲宴，第二句讲忧，这种承接，勾勒出了在欢宴
之众人里，一个茕茕孑立的剪影。是如东坡所说的不合时宜么？或是才高八斗的人难免
落落寡合？总之，不被他人所理解。后三句说了一个对比，“枉担了虚名”其实说的也
是为众人/当权者所误解。更大胆一点的假设，或许这个宓妃，未必是某个暧昧情事的
女主角，而正是李商隐自己，孤城愁坐，叹年华老去。
再多说一句关于用典，作者也许是不能说，也许是不愿说，也许只是把想话说给明白的
人听吧。好比接头暗号一样——千秋万载，一桶cc~
：P

【在 k***g 的大作中提到】

: 据说初春獭捕鱼的时候，总要把抓来的鱼陈列在水边，像祭祀用的供品一样，所以《礼
: 记·月令》里说：“﹝孟春之月﹞东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。”
: 后来也有人研究，说獭性残忍，以捕鱼为乐，抓到鱼不管吃与不吃，总要咬上一口，
: 吃剩下与不吃的，就弃在水边，被人看到，仿佛祭品一样，所以獭祭又有了一个引申义
: ，就是堆积残余。后来也用来形容人作诗写文章，指罗列典故，堆砌成文。
: 李商隐的诗文就常被称为獭祭鱼。譬如宋代的吴炯说：“唐李商隐为文，多检阅书史，
: 鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。” 而给李商隐诗集作注的学者，遇到晦涩不可解的典
: 故诗句时，也总要忿忿的说一句”獭祭之病“！
: 当然不能排除李商隐的獭祭是在炫耀学问，这是读书人的通病。后人也有专门模仿他的
: 獭祭，譬如宋代的”西崑体“诗人，他们大量的堆砌典故，使用华丽的辞藻，力求展示

s*e2008-12-16 08:12

10 楼

如何有绿卡呀。。。。。。

【在 r******t 的大作中提到】

: top10的学校化学博士即将毕业，研究方向是蛋白质和脂肪酸作用，会GC/HPLC/MS UV,
: Florescent meter,con focal，CD， protein purification, mutagenesis,
: artificial membrane等等。
: 求一个业界的工作！R&D可以，QC/QA也好。对于做business方向也有兴趣，比如做做
: sales/marketing外加technical support什么的。
: 有绿卡，地点不限。start up也可以。
: 站内联系，多谢多谢！

l*f2008-12-16 08:12

11 楼

haha, “枉担了虚名”，这个想法倒很新奇。
小李很爱用宓妃这个故典。想到无题中的賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。不过这首
可叹，不见得是“枉担了虚名”，宓妃故事跟无题里含义也不一样。更同意明月的看法
，为啥不用无题而用可叹，因为是叹秦，燕之流的晋身有道，而陈王虽才高八斗，终于
也只是道不同不相与谋，空怀惆怅而已。所以还是以陈王自比罢。义山其人终生郁郁，
就象他自己说的，“茂陵秋雨病相如”。
再对对暗号，"千秋万载，一桶CC", haha

【在 m*******7 的大作中提到】

: 搬小板凳看kzeng开讲：）
: 这首诗中间两联写得极香艳奢靡，再加上用典，是很容易联想到暧昧情事上的；可我倒
: 觉得未必如此，或者说不止于此。不过此人写东西一向隐晦，本意如何，的确雾里看花
: ，见仁见智。
: 李商隐写诗是一向不惮无题的，这次偏取了个《可叹》，其实诗意已经立了。问题是他
: 叹的是什么。小二把后三联都分析过了，没有提到首联。我觉得首联很关键。“幸会东
: 城宴未回，年华忧共水相催。”第一句讲宴，第二句讲忧，这种承接，勾勒出了在欢宴
: 之众人里，一个茕茕孑立的剪影。是如东坡所说的不合时宜么？或是才高八斗的人难免
: 落落寡合？总之，不被他人所理解。后三句说了一个对比，“枉担了虚名”其实说的也
: 是为众人/当权者所误解。更大胆一点的假设，或许这个宓妃，未必是某个暧昧情事的

r*t2008-12-16 08:12

12 楼

这卡怎么来的阿？

【在 r******t 的大作中提到】

: top10的学校化学博士即将毕业，研究方向是蛋白质和脂肪酸作用，会GC/HPLC/MS UV,
: Florescent meter,con focal，CD， protein purification, mutagenesis,
: artificial membrane等等。
: 求一个业界的工作！R&D可以，QC/QA也好。对于做business方向也有兴趣，比如做做
: sales/marketing外加technical support什么的。
: 有绿卡，地点不限。start up也可以。
: 站内联系，多谢多谢！

h*r2008-12-16 08:12

13 楼

上面说的典故还基本有出处有本事的。至于更著名的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生
烟”则除了前人评论中一些支离破碎似是而非的东西以外，根本就不知道小李说的到底
是啥了。

c*y2008-12-16 08:12

14 楼

lz对于西昆的评价还是有些偏颇了
不妨将西昆酬唱看一遍
而不是照搬80年代文学史的文字

k*g2008-12-16 08:12

15 楼

呵呵，《录异传》上的故事，从手边的《太平广记·卷三百一六》里转抄一下：
吳王夫差。小女曰玉。年十八。童子韓重。年十九。玉悅之。私交信問。許為之妻。重
學於齊魯之間。屬其父母使求婚。王怒不與。玉結氣死。葬閶門外。三年重歸。歸原作
詰。據明鈔本改。問其父母。父母曰。王大怒。玉結氣死。已葬矣。重哭泣哀慟。具牲
幣往弔。玉從墓側形見。謂重曰。昔爾行之後。令二親從王相求。謂必克從大願。不圖
別後。遭命奈何。玉左顧宛頸而歌曰。南山有烏。北山張羅。志欲從君。讒言孔多。悲
結生疾。沒命黃壚。命之不造。寃如之何。羽族之長。名為鳳凰。一日失雄。三年感傷
。雖有眾鳥。不為匹雙。故見鄙姿。逢君輝光。身遠心近。何嘗暫忘。歌畢。歔欷涕流
。不能自勝。要重還冢。重曰。死生異道。懼有尤。不敢承命。玉曰。死生異路。吾
亦知之。然一別永無後期。子將畏我為鬼而禍子乎。欲誠所奉。寧不相信。重感其言。
送之還冢。玉與之飲讌。三日三夜。盡夫婦之禮。臨出。取徑寸明珠以送重曰。既毀其
名。又絕其願。復何言哉。願郎自愛。若至吾家。致敬大王。重既出。遂詣王自說其事
。王大怒曰。吾女既死。而重造訛言。以玷穢亡靈。此不過發冢取物。託以鬼神

【在 h********r 的大作中提到】

: 上面说的典故还基本有出处有本事的。至于更著名的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生
: 烟”则除了前人评论中一些支离破碎似是而非的东西以外，根本就不知道小李说的到底
: 是啥了。

l*d2008-12-16 08:12

16 楼

也许王力是对的，元好问就说过“望帝春心托杜鹃，佳人锦色怨华年。诗家总爱西昆
好，独恨无人作郑笺。”不过呢，王力是语言学家，他对诗的感觉或许还隔着一层。陈
石遗的话，“论诗必须诗人，知此中甘苦者，方能不中不远”。钱是诗人，周振甫对钱
的解释就评价极高。
钱先生对《锦瑟》诗的剖析，给我们怎样鉴赏作品作出很好的范例。钱先生在剖析这首
诗时，先探索前人对这首诗的各种不同解释，一一加以辨析，指出各种说法的问题，如
悼亡说，结合李德裕、令狐綯的政治背景说；如不得意说，指出这几种说法的错误不恰
当处，对程湘衡的略比自序的开宗明义说，认为合理，可以通解全诗。在赏析全诗时，
对“锦瑟”一词，就李商隐全集中所用“锦瑟”的句子，作了全面的分析，再结合用“
玉琴”喻诗的两例，作出解释。对“迷蝴蝶”“托杜鹃”，既结合锦瑟的音调“适怨”
来说，又结合文艺理论的“索物以托情”及“事物当对”来说。对“珠泪”“玉烟”，
既结合司空图《诗品》，又结合杜甫的论诗来说，还结合外人称道海涅及歌德的作品来
说，“谋野乞邻，可助张目而结同心”。这样来作鉴赏，可以破千古之惑，探作者之心
，对《锦瑟》诗的解释，作出定论了。读者不必再

【在 h********r 的大作中提到】

: 上面说的典故还基本有出处有本事的。至于更著名的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生
: 烟”则除了前人评论中一些支离破碎似是而非的东西以外，根本就不知道小李说的到底
: 是啥了。

C*g2008-12-16 08:12

17 楼

家母曾经就这首诗考证过一番。她的结论和你类似，但是曹植、宓妃掉了个个。
（ZZ）
李商隐曾将自己比作曹植，将恋人比作宓妃、洛神。《文选上林赋》：“靡琴宓妃之徒
”句注云：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂为洛水之神。”曹植《洛神赋》：“黄初三
年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神名宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作
斯赋。”实质是借宓妃祭甄后。《魏志》：“黄初二年，郭后有宠，后失意，帝大怒，
遣使赐死，葬于邺。”曹植《洛神赋》中有：“秾纤得中，修短适度。肩若削成，腰若
束素。”“凌波微步，罗袜生尘。”李商隐亦有“敢言西子短，谁觉宓妃长”（《判春
》），指恋人身姿优美；李商隐用曹植《洛神赋》中“曳雾绡之轻裾”的洛神、宓妃指
代恋人，“尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借嫦娥着，清秋踏月轮。”（《袜》）将“宓
妃”与“嫦娥”相连，指出恋人住处在曲江水边；“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才
”（《无题四首来是空言去绝踪》），指恋人对自己的“垂青”；“宓妃愁坐芝田馆，
用尽陈王八斗才”（《可叹》），慨叹恋人没有自由。
......
总之，由于不能直接点明人物的身份，用“托名”的方法就较好地解决了这个问题，

【在 k***g 的大作中提到】

: 据说初春獭捕鱼的时候，总要把抓来的鱼陈列在水边，像祭祀用的供品一样，所以《礼
: 记·月令》里说：“﹝孟春之月﹞东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。”
: 后来也有人研究，说獭性残忍，以捕鱼为乐，抓到鱼不管吃与不吃，总要咬上一口，
: 吃剩下与不吃的，就弃在水边，被人看到，仿佛祭品一样，所以獭祭又有了一个引申义
: ，就是堆积残余。后来也用来形容人作诗写文章，指罗列典故，堆砌成文。
: 李商隐的诗文就常被称为獭祭鱼。譬如宋代的吴炯说：“唐李商隐为文，多检阅书史，
: 鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。” 而给李商隐诗集作注的学者，遇到晦涩不可解的典
: 故诗句时，也总要忿忿的说一句”獭祭之病“！
: 当然不能排除李商隐的獭祭是在炫耀学问，这是读书人的通病。后人也有专门模仿他的
: 獭祭，譬如宋代的”西崑体“诗人，他们大量的堆砌典故，使用华丽的辞藻，力求展示

l*s2008-12-16 08:12

18 楼

首先，“有生于无”是不是老子的观点，这在学界是有争议的。郭店甲本里写的是“天
下之物生于有生于无”，今本写作“天下万物生于有有生于无”，多了一个“有”字，
意义完全不同了。我以前的一些老师认为郭店老子表达的是“天下之物生于有、生于无
”，我比较认同这派的观点。当然，也有其他老师认为是郭店简抄写的问题，老子的原
文就是“万物生于有，有生于无”。
但就算老子的原文是“有生于无”，这和“有无相生”也并不矛盾。打个比方，我们说
“子生于父”，这是说，儿子这个概念指涉的那个实体、那个人在本体论上晚于父亲概
念指涉的实体，倘若没有作为父亲的那个人，就不会有作为儿子的那个人，但没有儿子
这个人，父亲这个人也不会凭空消失；但我们同时可以说“父子相生”，这是说父子两
个概念是相互依存的，一个人在得到儿子的同时便也成为了父亲，倘若没有儿子（好吧
倘若也没有女儿），他这个人自然还是好端端的，但却没有资格被称为父亲了。同样的
，有无相生难易相成长短相形都是这个道理，就算在本体论上“有”这个东西是生于“
无”这个东西的吧，但在“有”确确实实被“无”生下来之前，你那什么去称呼那个已
经存在的“无”呢？你没法叫它“

【在 k***g 的大作中提到】

: 呵呵，《录异传》上的故事，从手边的《太平广记·卷三百一六》里转抄一下：
: 吳王夫差。小女曰玉。年十八。童子韓重。年十九。玉悅之。私交信問。許為之妻。重
: 學於齊魯之間。屬其父母使求婚。王怒不與。玉結氣死。葬閶門外。三年重歸。歸原作
: 詰。據明鈔本改。問其父母。父母曰。王大怒。玉結氣死。已葬矣。重哭泣哀慟。具牲
: 幣往弔。玉從墓側形見。謂重曰。昔爾行之後。令二親從王相求。謂必克從大願。不圖
: 別後。遭命奈何。玉左顧宛頸而歌曰。南山有烏。北山張羅。志欲從君。讒言孔多。悲
: 結生疾。沒命黃壚。命之不造。寃如之何。羽族之長。名為鳳凰。一日失雄。三年感傷
: 。雖有眾鳥。不為匹雙。故見鄙姿。逢君輝光。身遠心近。何嘗暫忘。歌畢。歔欷涕流
: 。不能自勝。要重還冢。重曰。死生異道。懼有尤。不敢承命。玉曰。死生異路。吾
: 亦知之。然一別永無後期。子將畏我為鬼而禍子乎。欲誠所奉。寧不相信。重感其言。

l*s2008-12-16 08:12

19 楼

我没有说今本不自洽嘎，你看我的意思恰恰是说今本（至少在这个问题上）是自洽的。
主张郭店本是老子原意是出于其它理由，包括宇宙论问题在道德经里占的地位，已经这
一问题在不同时代的发展程度等等。
这个不是形而上形而下的问题。而且你好像把我的意思理解反了。本体论上的存在和有
意义的指称本来就是两个层面的事情，当然不必因为指称上的相互依赖而否定本体论上
的自存与派生。给定物质和意识是相对的这种说法，在意识产生前，我们当然可以有物
质，也当然可以把物质称为“物质”，但在我们把物质称为“物质”时，这一称呼无法
具有表示与意识相对的这一层意义。进一步说，假如“物质”这个词仅仅具有这一个含
义的话（事实上并不是，我们可以在与能量相对的意义上、在与虚空相对的意义上、或
其它，使用这个概念），那么在意识出现之前，在“意识”的意义产生之前，“物质”
这个称呼也就和“喂”、“那啥”差不多了。
关于“奇正相生”，首先澄清一下，我没有把这里的“生”解释成依赖哈，你回头看我
原帖：『奇里头生出正，奇并不因此而消失；有里头生出无，有也仍然还在。生在这里
都是“变化出”，而不是“变化为”。小玉化为轻烟，她自己这个实体可就

【在 k***g 的大作中提到】

: 呵呵，《录异传》上的故事，从手边的《太平广记·卷三百一六》里转抄一下：
: 吳王夫差。小女曰玉。年十八。童子韓重。年十九。玉悅之。私交信問。許為之妻。重
: 學於齊魯之間。屬其父母使求婚。王怒不與。玉結氣死。葬閶門外。三年重歸。歸原作
: 詰。據明鈔本改。問其父母。父母曰。王大怒。玉結氣死。已葬矣。重哭泣哀慟。具牲
: 幣往弔。玉從墓側形見。謂重曰。昔爾行之後。令二親從王相求。謂必克從大願。不圖
: 別後。遭命奈何。玉左顧宛頸而歌曰。南山有烏。北山張羅。志欲從君。讒言孔多。悲
: 結生疾。沒命黃壚。命之不造。寃如之何。羽族之長。名為鳳凰。一日失雄。三年感傷
: 。雖有眾鳥。不為匹雙。故見鄙姿。逢君輝光。身遠心近。何嘗暫忘。歌畢。歔欷涕流
: 。不能自勝。要重還冢。重曰。死生異道。懼有尤。不敢承命。玉曰。死生異路。吾
: 亦知之。然一別永無後期。子將畏我為鬼而禍子乎。欲誠所奉。寧不相信。重感其言。

T*e2008-12-16 08:12

20 楼

学习...
转一篇可叹的诗评:http://www.crt.com.cn/news2007/News/gzl/2008/87/KE9K.html
从李商隐“幸会东城宴未迴”絮起
作者：田瑞昌、耿仲琳

可叹
幸会东城宴未迴，年华忧共水相催。梁家宅里秦宫入，赵后楼中赤风来。冰簟且眠
金镂枕，琼筳不醉玉交杯。宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。
“幸会东城宴未迴，年华忧共水相催。”这个“东城宴”（旧注都不知其实易知李
商隐《东阿王》、“东家老女嫁不售”，《柳枝五首》序中的“为东诸侯取去”和这里
的“幸会东城宴未迴”的“东”字，皆指曹植。这是李商隐赋予曹植的代号。）即是“
陈王者时宴平乐”（李白）的盛宴。而“平乐”是道观，彰显陈王尊老莊。这两句诗后
面站着四个人，曹植、李白、李贺、李商隐。“未迴”就是李贺感叹的“花袍白马不归
来”《洛姝真珠》。这是《可叹》的诗眼。
“年华忧共水相催”包涵李白《将进酒》的全部诗意：“黄河之水天上来，奔流入
海不复回……陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢譃。……与尔回销万古愁。”我们又相信
此刻李商隐心中藏有李白的名句“蓬来文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思

【在 k***g 的大作中提到】

: 据说初春獭捕鱼的时候，总要把抓来的鱼陈列在水边，像祭祀用的供品一样，所以《礼
: 记·月令》里说：“﹝孟春之月﹞东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。”
: 后来也有人研究，说獭性残忍，以捕鱼为乐，抓到鱼不管吃与不吃，总要咬上一口，
: 吃剩下与不吃的，就弃在水边，被人看到，仿佛祭品一样，所以獭祭又有了一个引申义
: ，就是堆积残余。后来也用来形容人作诗写文章，指罗列典故，堆砌成文。
: 李商隐的诗文就常被称为獭祭鱼。譬如宋代的吴炯说：“唐李商隐为文，多检阅书史，
: 鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。” 而给李商隐诗集作注的学者，遇到晦涩不可解的典
: 故诗句时，也总要忿忿的说一句”獭祭之病“！
: 当然不能排除李商隐的獭祭是在炫耀学问，这是读书人的通病。后人也有专门模仿他的
: 獭祭，譬如宋代的”西崑体“诗人，他们大量的堆砌典故，使用华丽的辞藻，力求展示