“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，送别，永远是一个令人伤感的话题。在古代社
会，由于交通不便和通讯滞后，送别显得伤感而又隆重，往往一别，竟不知何年何月才
能相见，也因此产生了大量的脍炙人口的诗词。而折柳相送是古人送别的重要仪式。
古人送别要折柳，这在当时是一种非常普遍的送别风俗。“此夜曲中闻折柳，何人
不起故园情”，可见，折柳在传统文化中有着非常重要的意义。在诗文、戏曲和小说等
文学作品中均有反映。《三辅黄图·桥》中有言：“霸(灞)桥，在长安东，跨水作桥。
汉人送客人至此，折柳赠别。”这是有关折柳相送的最早文字记载。
关于折柳相送由来，颇有浪漫色彩。相传是取自于《诗经》中的《采薇》：“昔我
往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”“柳”与“留”谐音，借此表达依依不舍之
情。此外，俗语说，“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”。柳树生命力很强，柳条插
土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。折柳送别，也就寓含着希望远行
的人，能够在他乡顽强地生活下去。
同时，折柳赠别是对旅人安全的一种祝福。古人视柳树为可以辟邪驱鬼，北魏贾思
勰《齐民要术》载：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。”行人带上它，可使鬼魅望
而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。
送别诗在古代诗歌中占有重要的一席之地。在诗歌中关于折柳送别的诗句不胜枚数
：北人的《折杨柳歌》：“遥望孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉家歌。”写
出了对于故乡的无限眷恋；无名氏所作的《送别诗》：“杨柳青青著低垂，杨花漫漫搅
天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”表达了对友人的无限思念；张九龄《折杨
柳》诗：“纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。”借杨柳相赠写对故
园的深切眷恋；王之涣《送别》诗：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别
离多。”写出了离别之凄苦；而刘禹锡的《竹枝词》“杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌
声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”借杨柳写出了欢欣喜悦的儿女情长。
除了折柳相送，古人还有其他一些表达留恋难舍之情的方式。比如音乐相送。这多
为唐代文人之间的送别方式。李白在《赠汪伦》中吟道：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上
踏歌声。”从小学就已经耳熟能详了，而白居易在《琵琶行》中更是描写了送别时音乐
的重要性，一曲琵琶，勾起了诗人感怀身世的伤感：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相
识”。比如饮酒送别，古代送别都有专门的茶楼酒肆，以便用来“劝君更尽一杯酒，西
出阳关无故人”。饮酒送别在唐代诗歌中比较普遍，李白的《金陵酒肆送别》：“风吹
柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”等，同样是借饮酒表达对朋友的一种难舍之情。诗歌离
不开酒，诗人离不开酒，那送别就更离不开酒了。而千年之后的今天，饮酒送别也成为
最普遍的一种方式。
古人折柳相送，在今天看来难以理解，破坏树木不说，还显得有点矫情，但是仔细
想来，这也是古代社会人们淳朴重情的一种外在表现。我们也许不会像古人那样回到折
柳相送的年代，但是我们也应该将朋友之间的那种真挚情感永远相传。
