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神仙故事:仙人题诗警徽宗# ChineseClassics - 中华古典文化
u*r
1
发信人: bearursa(Bearursa), 信区: Investment
标题: 共享经济, 越来越像一场词语的通货膨胀
发信站: BBS未名空间站(Wed Sep 20 07:52:08 2017,GMT)
当一个说话者在向自己输入陌生概念时,很容易就会形成认知障碍,因为一个概念越陌
生,说明其使用频次越低,也越不易为理解;从说话者角度看,提高听众的认知壁垒后
所带来的好处,就是垄断自己对于话语的解释。当说话者在不断地向一个外行听众重复
一个陌生词语并且垄断对于这个词的解释时,听众很容易落入圈套。
比如,“共享经济”一词。搜索一下百度词条,跳出的是解释是:共享经济,一般是指
以获得一定报酬为主要目的,基于陌生人且存在物品使用权暂时转移的一种新的经济模
式,其本质是整合线下的闲散物品、劳动力、教育医疗资源。所谓的“整合线下闲散物
”不就是先花点钱,把别人的东西租过来,所谓的“使用权转移”,不就是把租来的东
西再租给别人么?翻来覆去想一百多遍,这不就是租赁业务么?
以前的租赁业务放在一个门店,现在的共享经济放在网上;以前的租赁业务,因为信息
流动得比较慢,不知道下家什么时候来,得先找一个地屯物,现在的共享业务,因为信
息流动快,可以更加快点知道下家什么时候来,所以就不用找一个地屯,直接让上线和
下线对接。这中间的差别,无非就是载体变了,从门店变到了网络,无非就是将成本从
屯东西这方面转嫁到了网络运营的对接方面,然后就是一些工种变成了另外一些工种。
无论是模式,还是流程,都没变,都符合“租赁”。所以,这里的问题并不是新旧事物
之间的更替,而是纯粹的语词滥用,我称之为“语词的通货膨胀”。“语词的通货膨胀
”现象随处可见,比如,把统计学说成大数据,把大脑运作的仿真研究称为人工智能,
把庞氏骗局说成互联网金融。要警惕,现在有很多创业者都很不诚实,故意捏造一些悬
而又悬的词语去投资人那里画大饼,说现在是xx时代。创造时代,就是创造风口,意思
是说:赶快投,过了这个村,就没这个店。经不住语词魅惑的投资者当然会一股脑儿地
跳进去,小则破财亏损,大则破产倒闭。我之所以在本文开头用了“祛魅”二字,就是
想提醒各位:千万不要被这些陌生概念给绕进去。
当然,投资者也不见得都是傻子,他们可能也知道这些人是在故意造陌生概念,只不过
不想拆穿,因为可以用这些概念画的大饼去套更肥的羊。要知道,创投业是一个链条,
从天使轮pre-A轮,到A轮B轮等等,再到E轮F轮,直至IPO上市,每一个环节的人可能打
的算盘都不一样。创业者有可能并不想把产品做好,只想赚走天使轮投资者的钱,接着
就跑路,而天使轮的投资者有可能只想赚A轮或B轮投资者的钱,那些E轮F轮的人可能想
赚的是股民的钱,至于股民怎么赚钱,大家都懂的,百分之九十都是亏的。
但是,绕开这个链条,什么才能最终有效创造财富、改善消费者体验?不是这些概念,
而是一些切切实实的好产品,是那些能解决问题、改善生活体验的产品。
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w*o
2
我们的基本情况是:
我和我先生都有绿卡,住在加州。家里在国内有几个不锈钢厂,主要是做不锈钢管、管
件和阀门等,可以是工业级和食品级。想在这边注册一个公司做直营。以后也可能会做
钢材和不锈钢生产机器向国内进口这方面的。
自己昨天大概在网上了解了下,公司类型目前是考虑在LLC和S-corp。
如果是LLC的话:
1.可以和我哥(在国内)一起注册的是吧?LLC对身份没要求。
2.但是比起s-corp的话,LLC的所有盈利都要付payroll tax,这个税相对来说较高是吧?
3.但是报税的时候可以申请走s-corp的途径,是吗?
4.工资和分红给我哥(在国内)的这部分,美国这边要交税吗?他的这部分是不是也可
以接受中国这边的退税政策?
5.因为加州这边税相高,是不是可以在外州注册一个LLC公司,然后在加州经营;而S-
CORP在方面则不行?其他州的话,能帮忙推荐下吗?
6.如果不和我哥一起做,单人LLC主要有哪些方面的优缺点?
如果选s-corp:我哥因为身份不可以加入,我也不可以自己一个人注册;而我先生有较
高的学生贷款,而且因此信用分很差。和我先生一起注册是否会对公司有影响?个人和
公司是分离的是吧,所以我先生的债务也是和公司是分离的?
注册公司和弄一个国内公司在美国的办事处比起来,哪个更好些呢?谢谢!
菜鸟问题比较多。先谢谢各位!!
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p*9
3
实在不想折腾2010 tax amendment。谢谢!
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c*n
4
这首歌不错, 和王菲唱的完全不一样。
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D*r
5
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dramaer (不要问我从那里来), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒和非基督徒的特征比较
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 20:08:36 2010, 美东)
如果说非基督徒是狼,基督徒就是狗。
狗,就是被拣选的一些长不大的狼,发育停留在了幼年期。耳朵趴趴着,容易向主人顺
服。
一跟狗说,你主人不存在了,狗就容易激动,心里诅咒,“你们等着,等我主人回来了
,又你们好看。
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c*e
6
北宋宣和年间(“宣和” 为宋徽宗的第六个年号,也是他的最后一个年号,时间为公
元1119~1125年),有一次徽宗皇帝在京城举办道教斋会,拟定招一千名道士前来参加
,取名“千道会”。
到了会期这天,统计赴会道众名额时,发现来了九百九十九位,只缺少一位即满千名。
正在这时,斋会的大门口来了一个脸上长满了癞子、皮肤凸凹不平,相貌极丑的道士,
要求进院用斋。看门者以貌取人竭力阻止,不许他入内。当时徽宗正在便殿内与人谈论
道教之事,正是高谈阔论,讲得高兴的时候。
那丑道士突然出现在殿外的台阶下,徽宗见此知道他乃异人,于是命人赶快带他去斋堂
赴斋。此时只见道士将布袍的袖子向殿前的柱子上一抹,然后就随着带路的侍从去斋堂
赴会了。徽宗看到了道士的这一举动,感到很奇怪,就起身来到柱子前观察,发现柱子
上有用白粉书写的一首诗曰:
高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。
徽宗命人在丑道士用完斋饭后,将他请来与自己会面,然而丑道士吃完后就不见了,徽
宗知道其是仙人,因没能见到他而心里闷闷不乐。
后来在靖康年间(西元 1126~1127年)的两年之中,金军大举进犯,两次包围北宋都城
,最后更是将徽宗、钦宗都俘虏了,北宋至此灭亡,史称“靖康之耻”。而这两年按天
干地支的排序正是“丙午”与“丁未”。这时人们才知道丑道士诗中“请看午未丙丁春
”就是在暗喻未来北宋会遭靖康之耻而终结。
【原文】〈徽宗斋会〉
宋宣和问,徽宗斋设一千道人,只阙一名。适有一风癞道人求斋,监门官力拒之,其时
徽宗与道士林灵素便殿谈话,而道人忽在其阶下,亟遣人送去赴斋。道人以布袍袖在殿
柱上一抹而往,徽宗见而怪之,起身观柱上有粉字,书云:高谈阔论若无人,可惜明君
不遇真。陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。果而靖康丙午丁未,二帝北狩之难。(《
吕祖志》)
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f*n
7
不能。要amend 2010的tax
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t*s
8
NOD

【在 c********n 的大作中提到】
: 这首歌不错, 和王菲唱的完全不一样。
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w*r
9
从狼到狗算金华还是退化呀?

【在 D*****r 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: Dramaer (不要问我从那里来), 信区: TrustInJesus
: 标 题: 基督徒和非基督徒的特征比较
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 20:08:36 2010, 美东)
: 如果说非基督徒是狼,基督徒就是狗。
: 狗,就是被拣选的一些长不大的狼,发育停留在了幼年期。耳朵趴趴着,容易向主人顺
: 服。
: 一跟狗说,你主人不存在了,狗就容易激动,心里诅咒,“你们等着,等我主人回来了
: ,又你们好看。

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c*n
10
师太做播音员不错, 说话的声音很好听。
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D*r
11
不好说,不好说,进化没方向。

【在 w*****r 的大作中提到】
: 从狼到狗算金华还是退化呀?
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