黄帝内经核心理论的荒谬，还有话可说么？# ChineseMed - 中医
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《黄帝内经》中的五行：
《黄帝内经》中涉及五行的篇目主要有：《素·金匮真言论》、《素·阴阳
应象大论》、《素·脏气法时论》、《素·五运行大论》、《灵·顺气一日分为
四时》等。其中，以《素·阴阳应象大论》和《素·五运行大论》的描述较多。
现在，《黄帝内经》印数之多是空前的，所以，其中的文字就不一一引述了，只
归纳为几个方面论之。
1．和《礼记》比较，五行对应的内脏分别为：
五脏
《礼记》 《素·阴阳应象大论》
五行 木 脾 肝
火 肺 心
土 心 脾
金 肝 肺
水 肾 肾
从比较中看出，五行和五脏的比附，除了水一行相同以外，其余的都不同。
这个变化的根据是什么？是怎样产生的？《黄帝内经》中涉及五行的各篇，都没
有任何解释，说明《礼记》和《黄帝内经》之间，只有表面符号，即所谓“五行
《黄帝内经》中涉及五行的篇目主要有：《素·金匮真言论》、《素·阴阳
应象大论》、《素·脏气法时论》、《素·五运行大论》、《灵·顺气一日分为
四时》等。其中，以《素·阴阳应象大论》和《素·五运行大论》的描述较多。
现在，《黄帝内经》印数之多是空前的，所以，其中的文字就不一一引述了，只
归纳为几个方面论之。
1．和《礼记》比较，五行对应的内脏分别为：
五脏
《礼记》 《素·阴阳应象大论》
五行 木 脾 肝
火 肺 心
土 心 脾
金 肝 肺
水 肾 肾
从比较中看出，五行和五脏的比附，除了水一行相同以外，其余的都不同。
这个变化的根据是什么？是怎样产生的？《黄帝内经》中涉及五行的各篇，都没
有任何解释，说明《礼记》和《黄帝内经》之间，只有表面符号，即所谓“五行