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祸害中医(1)- 中医是啥?啥是中医?
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祸害中医(1)- 中医是啥?啥是中医?# ChineseMed - 中医
P*n
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起这个题目有点标题党,不过也不无道理;因为每次我一讲这些,不一定能祸害中医
,倒是肯定要把中医粉中医黑全得罪了,要么我也不会很自觉地起名为‘两边都拍’。
中医这个话题近些年很热,有褒之有贬之有迷之有恨之,网络纷争,唇枪舌剑,打得
一塌糊涂,杀得血流成河。。。也没吵出个所以然,在我看来啊,其关键原因就在于绝
大部分人根本就没搞清中医是什么,什么是中医;起码战斗双方压根没对此达成共识。
这还吵个啥劲?
“中医”就是“中国人的医学”? 持这个概念的人非常多,很悲催。
“中医”就是“基于阴阳五行”的医学?稍微靠点谱,但概念太糊涂。
中医到底是啥,咱们可以从任何一门普通学科架构看起。
一门学科的从无到有经历的过程是:
1. 观察测量;
2. 总结归纳,系统建立,理论成型;
3. 理论指导实践;
根据观察角度测量方式的不同,各个不同的学科就这么建立起来了,从大里说物理
化学生物,从医学来说就是神经科血液科传染科等等。。。。
那么中医观察的是什么呢?经络;
总结出的呢?经络系统;

“中医”就是“经络系统医学”,说白了就这么简单。
观察血液建立血液系统理论的,是“血液科”,观察神经建立神经系统理论的,是“
神经科”,观察经络建立经络系统理论的,就是“经络科”;中医不是特立独行的一门
学科,而是在医学这个大系统下,和血液科神经科这些平级的一个分科。
可能很多人不同意这个定义,但相信我这个定义是最简洁而且无歧义的,能避免很多
无谓的争吵。这个定义不是我发明的,早已有之,很少有人重视。
中医是基于经络系统的学科,反而言之,不属于经络系统的现象手段,就别往中医头
上套,否则就是一笔糊涂账。
比如说华佗开颅,开没开过不知道,就算开过,跟中医有啥关系?
华佗是中医;华佗开过颅;所以开颅是中医的疗法?是中医先进性的证明?
那我告诉你个秘密,其实华佗老先生厨艺也很好,尤其擅长做扬州炒饭,那叫一个香
啊,这个又怎么说呢?难道去跟炒菜大师傅争,我们的中医早都会做扬州炒饭了?所以
炒饭不是厨师的专利,我们中医也会?
开颅本来就是外科的事(现在划分到西医里了),根本没啥争的。
还有那个著名的青蒿素归属,也是吵得一塌糊涂;这个其实也没啥好吵得,看这个药
应该算中药还是西药,就看哪个理论能解释得了。
“青蒿治虐”原载于东晋葛洪的《后肘方》,后来从中提取出的青蒿素治疟疾;葛洪
的这个方子属于民间验方,从原理到实践跟中医经络一点关系都没有,你不能说中国人
用过的所有医疗手段都算是中医吧,非把青蒿拉进来,那原配蟋蟀也跑不了了,亏不亏?
最终解释青蒿疗效的就是西医的传染科,所以青蒿素就是100%不折不扣的西药,根本
没啥争的。
如果出现这么一种情况,西医现有的血液科神经科内科外科都解释不了青蒿治虐,而
中医通过青蒿的归经理论能解释得了,还能反复验证,那么青蒿治虐就属于中医疗法,
在这里青蒿也就是中药了。
再进一步,如果中西医都解释不了,偏偏藏医的五光十色轮理论能解释,那么青蒿就
是藏药。
这样来划分啥是中医啥是中药,大家有意见么?
没意见的话我就继续祸害,呵呵。。。。。
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f*e
2
不干扰你继续,只说一个小问题,建议你把扬州炒饭的华佗,换成商臣伊尹,更合适一
些。伊尹可是有名的厨师,他以其“五味调和”的理论,在中国历史上被称为“烹调之
圣”。他所写的”汤液经法“,是伤寒论的来源之一,有说张仲景的书本名为”广汤液
论“。

【在 P**********n 的大作中提到】
: 起这个题目有点标题党,不过也不无道理;因为每次我一讲这些,不一定能祸害中医
: ,倒是肯定要把中医粉中医黑全得罪了,要么我也不会很自觉地起名为‘两边都拍’。
: 中医这个话题近些年很热,有褒之有贬之有迷之有恨之,网络纷争,唇枪舌剑,打得
: 一塌糊涂,杀得血流成河。。。也没吵出个所以然,在我看来啊,其关键原因就在于绝
: 大部分人根本就没搞清中医是什么,什么是中医;起码战斗双方压根没对此达成共识。
: 这还吵个啥劲?
: “中医”就是“中国人的医学”? 持这个概念的人非常多,很悲催。
: “中医”就是“基于阴阳五行”的医学?稍微靠点谱,但概念太糊涂。
: 中医到底是啥,咱们可以从任何一门普通学科架构看起。
: 一门学科的从无到有经历的过程是:

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P*n
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嗯,这个貌似更形象生动,不过知道伊尹汤液经的人不多,还是华老先生名气大点。

【在 f*******e 的大作中提到】
: 不干扰你继续,只说一个小问题,建议你把扬州炒饭的华佗,换成商臣伊尹,更合适一
: 些。伊尹可是有名的厨师,他以其“五味调和”的理论,在中国历史上被称为“烹调之
: 圣”。他所写的”汤液经法“,是伤寒论的来源之一,有说张仲景的书本名为”广汤液
: 论“。

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