《内经》生气通天论篇第三（1）# ChineseMed - 中医
d*x
1 楼
最近实在比较忙，没有时间写。大家见谅了。
非常感谢大家的支持，今天抽空抓紧写一写。
以后尽量保持两天一篇的速度。。。
【简介】
“生气”指人体的生命活动，“天”即指自然界。本篇主要论述人的生命活动和天地
四时阴阳的运动变化相同，故谓“生气通天论”。
（注：我们常说的“上帝”一词，汉语本来就是已有之词，并非来自西洋词汇的翻译。
中国人理解的“上帝”其实就是指天，即大自然。所以天人合一的思想是中国哲学的
重要基石之一。）
【原文】
黄帝曰：夫自古通天[1]者，生之本，本于阴阳[2]。天地之间，六合之内[3]，
其气九州九穷[4]、五藏、十二节[5]，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，
则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气，清静则意志治[8]，顺之则阳气固，虽有
贼邪，弗能害也，此因时之序[9]。故圣人传精神，服天气，而通神明[10]。
失之则内闭九穷，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也[11]。
【词语释义】
[1]通天者：人的生命活动与天气相通的道理或规律。天，指自然界。
[2]本于阴阳：《素问·四气调神大论》曰：“阴阳四时者，万物之终始也，生死
之本也。”张隐庵：“天以阴阳五行，化生万物，故生之本，本乎阴阳也。”
即生命之根本在于阴阳变化。
[3]六合：四方上下，谓曰六合。《淮南子·时则训》云：“六合，孟春与孟秋为合，
仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏
与季冬为合。孟春始赢，孟秋始缩，仲春始出，仲秋始内，季春大出，季秋
大内，孟夏始缓，孟冬始急，仲夏至修，仲冬至短，季夏德毕，季冬刑毕。”
按，四方上下之空间与上文“天地之间”同义，而《时则训》所云六合，指时间，
尚有阴阳生化消长之意寓其中，与上文“天地之间”结合起来理解，一指空间，
一指时间，内容更为全面。
[4]九州：王冰云：“九州为冀，兗（yǎn），青，徐，杨，荆，豫，梁，壅也。”
[5]九窍：上五官七窍，下二阴两窍，共九窍。
[6]十二节：张隐庵：“十二节者，骨节也，两手两足各三大节。”
[7]其生五，其气三：张景岳：“人生虽本乎阴阳，而禀分五行，其生五也，阴阳
盛衰，少太有三，其气三也。”张志聪：“天之十干化生地之五行，故曰其生五，
地之五行上应三阴三阳之气，故曰其气三。”马莳：“其所以生五者，金木水火土，
所以为气者三，王注以为天气，地气，运气。”五，即五行，各家意见相同。
三，各家意见不一，一认为阴阳又分三阴三阳之气（这个和《易经》的卦相似），
一认为是天气，地气和运气。前者较妥。因为本文强调天地变化，不离阴阳五行
的变化规律。
[8]苍天之气，清静则意志治：《太素》“净”作“静”。杨上善：“天之和气，
清而不浊，静而不乱，能令人志意皆清静也。”治，理也，指人的精神思维清晰
而不紊乱。说明人的精神情志与外界环境密切相关。
[9]此因时之序：因，相依就也。即依顺四时之序。
例）《国语·郑语》：“其民沓贪而忍，不可因也。”
[10]传精神，服天气，而通神明：尤怡《医学读书记》：“按传当作专，言精神专一，
则清静弗扰，尤苍天之气也。”服，从也，顺也。神明，指阴阳的变化。服天气而
通神明，即顺从天气的阴阳四时变化规律，使人气和天气的阴阳变化统一起来。
[11]气之削也：削，夺除也，即阳气夺取，消亡之谓。
例）《礼王制》篇：“君削以地。”
【大意】
本段概括阐述了人的生命活动与天地四时阴阳运动变化是相通的，这一天人相应观。
首先指出天人所共同遵循的普遍规律是阴阳。人与自然界相适应，协调，即所谓
“因时之序”，就能“志意固”，“阳气固”，身心健康，虽有致病因素，不能为害，
反之则“内闭九窍，外壅肌肉”，使阳气受损，成为邪气伤人的根据。
【读后感提要】
1.再说有关五行，之前论述过五行的相生。今天谈一谈相克。
木克土（木生长于泥土中），火克金（火可以煅烧金属使其融化），
土克水（土可以填水，比如我们如何围海造田，弄出一块土地）
金克木（斧头可以伐木）
水克火（这个不用多说，水可以灭火）
由此，可见相生相克的概念其实提炼于自然界的现象。
进一步说一些有意思的东西。
不知道有没有这样的统计：肝癌病人在什么季节最痛苦？
按中医的理论来看：肝癌病人在秋天最难受，能顺利熬过一年的秋天，应该就还可以
再生存下去，因为金克木（肺为金，肝为木）。肝经的时间带是半夜1点到3点，所以
预测一下，肝癌病人应该多在秋天半夜3点钟肝气走到最后的时候去世的情况比较多。
（这就是中医的预测了，简单的预测，当然具体问题要具体综合地分析）。
而且还有重金属中毒的时候，现代医学表明，肝脏受损最严重，为什么？用中医的理论
来看，很好理解，因为金克木。
还有，中午的时候不要直视太阳，那个时候太阳光太刺眼，白晃晃的，对眼睛不好。
怎么解释？因为肝开窍于目，太阳光过强色为白，白色代表肺，还是金克木。而早上
和傍晚
的阳光都是呈红色，对眼睛没有太大的伤害。
有关五行，还有其他内容，比如母与子的关系，反侮的关系，这个之后也会谈到。
2.有关五行和《易经》的八卦等等，这之间也有很深的联系。有兴趣的同学们可以再多
查一查，我知道也不算多，在此就不献丑了。
3.我很喜欢这段里的“清静则志意治”这句话。这也是人生中修炼的一种状态吧。
所谓“淡定”。气定神闲，百病不侵也。
4.本段里提到九窍：让我想起两个挺有趣的医案，说来和大家分享。
（1）一富家小姐，一日突然不能动弹，也不能说话，请来名医某某（忘记名字了）。
医生进入小姐房间，熏香至极，原来这小姐喜欢熏香。
大家猜猜医生是怎么医好这小姐的？(下一篇给出答案)
（什么药都没有开哟，用上面五行的知识就可以解决，大家也来试试）
（2）是扁鹊和虢公子的故事，这个大家baidu以下就知道了。
扁鹊之牛在于如何判断虢公子还没有死，虢(guó)公子的病其实是“尸厥”。
扁鹊的判断方法是“虢公子的阴部应该还是温的，所以还没有死。（当时虢公子是
处于
的可是快要被埋了的状态。）”
有空再写下一篇吧，最近实在是很多事情...><...>
非常感谢大家的支持，今天抽空抓紧写一写。
以后尽量保持两天一篇的速度。。。
【简介】
“生气”指人体的生命活动，“天”即指自然界。本篇主要论述人的生命活动和天地
四时阴阳的运动变化相同，故谓“生气通天论”。
（注：我们常说的“上帝”一词，汉语本来就是已有之词，并非来自西洋词汇的翻译。
中国人理解的“上帝”其实就是指天，即大自然。所以天人合一的思想是中国哲学的
重要基石之一。）
【原文】
黄帝曰：夫自古通天[1]者，生之本，本于阴阳[2]。天地之间，六合之内[3]，
其气九州九穷[4]、五藏、十二节[5]，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，
则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气，清静则意志治[8]，顺之则阳气固，虽有
贼邪，弗能害也，此因时之序[9]。故圣人传精神，服天气，而通神明[10]。
失之则内闭九穷，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也[11]。
【词语释义】
[1]通天者：人的生命活动与天气相通的道理或规律。天，指自然界。
[2]本于阴阳：《素问·四气调神大论》曰：“阴阳四时者，万物之终始也，生死
之本也。”张隐庵：“天以阴阳五行，化生万物，故生之本，本乎阴阳也。”
即生命之根本在于阴阳变化。
[3]六合：四方上下，谓曰六合。《淮南子·时则训》云：“六合，孟春与孟秋为合，
仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏
与季冬为合。孟春始赢，孟秋始缩，仲春始出，仲秋始内，季春大出，季秋
大内，孟夏始缓，孟冬始急，仲夏至修，仲冬至短，季夏德毕，季冬刑毕。”
按，四方上下之空间与上文“天地之间”同义，而《时则训》所云六合，指时间，
尚有阴阳生化消长之意寓其中，与上文“天地之间”结合起来理解，一指空间，
一指时间，内容更为全面。
[4]九州：王冰云：“九州为冀，兗（yǎn），青，徐，杨，荆，豫，梁，壅也。”
[5]九窍：上五官七窍，下二阴两窍，共九窍。
[6]十二节：张隐庵：“十二节者，骨节也，两手两足各三大节。”
[7]其生五，其气三：张景岳：“人生虽本乎阴阳，而禀分五行，其生五也，阴阳
盛衰，少太有三，其气三也。”张志聪：“天之十干化生地之五行，故曰其生五，
地之五行上应三阴三阳之气，故曰其气三。”马莳：“其所以生五者，金木水火土，
所以为气者三，王注以为天气，地气，运气。”五，即五行，各家意见相同。
三，各家意见不一，一认为阴阳又分三阴三阳之气（这个和《易经》的卦相似），
一认为是天气，地气和运气。前者较妥。因为本文强调天地变化，不离阴阳五行
的变化规律。
[8]苍天之气，清静则意志治：《太素》“净”作“静”。杨上善：“天之和气，
清而不浊，静而不乱，能令人志意皆清静也。”治，理也，指人的精神思维清晰
而不紊乱。说明人的精神情志与外界环境密切相关。
[9]此因时之序：因，相依就也。即依顺四时之序。
例）《国语·郑语》：“其民沓贪而忍，不可因也。”
[10]传精神，服天气，而通神明：尤怡《医学读书记》：“按传当作专，言精神专一，
则清静弗扰，尤苍天之气也。”服，从也，顺也。神明，指阴阳的变化。服天气而
通神明，即顺从天气的阴阳四时变化规律，使人气和天气的阴阳变化统一起来。
[11]气之削也：削，夺除也，即阳气夺取，消亡之谓。
例）《礼王制》篇：“君削以地。”
【大意】
本段概括阐述了人的生命活动与天地四时阴阳运动变化是相通的，这一天人相应观。
首先指出天人所共同遵循的普遍规律是阴阳。人与自然界相适应，协调，即所谓
“因时之序”，就能“志意固”，“阳气固”，身心健康，虽有致病因素，不能为害，
反之则“内闭九窍，外壅肌肉”，使阳气受损，成为邪气伤人的根据。
【读后感提要】
1.再说有关五行，之前论述过五行的相生。今天谈一谈相克。
木克土（木生长于泥土中），火克金（火可以煅烧金属使其融化），
土克水（土可以填水，比如我们如何围海造田，弄出一块土地）
金克木（斧头可以伐木）
水克火（这个不用多说，水可以灭火）
由此，可见相生相克的概念其实提炼于自然界的现象。
进一步说一些有意思的东西。
不知道有没有这样的统计：肝癌病人在什么季节最痛苦？
按中医的理论来看：肝癌病人在秋天最难受，能顺利熬过一年的秋天，应该就还可以
再生存下去，因为金克木（肺为金，肝为木）。肝经的时间带是半夜1点到3点，所以
预测一下，肝癌病人应该多在秋天半夜3点钟肝气走到最后的时候去世的情况比较多。
（这就是中医的预测了，简单的预测，当然具体问题要具体综合地分析）。
而且还有重金属中毒的时候，现代医学表明，肝脏受损最严重，为什么？用中医的理论
来看，很好理解，因为金克木。
还有，中午的时候不要直视太阳，那个时候太阳光太刺眼，白晃晃的，对眼睛不好。
怎么解释？因为肝开窍于目，太阳光过强色为白，白色代表肺，还是金克木。而早上
和傍晚
的阳光都是呈红色，对眼睛没有太大的伤害。
有关五行，还有其他内容，比如母与子的关系，反侮的关系，这个之后也会谈到。
2.有关五行和《易经》的八卦等等，这之间也有很深的联系。有兴趣的同学们可以再多
查一查，我知道也不算多，在此就不献丑了。
3.我很喜欢这段里的“清静则志意治”这句话。这也是人生中修炼的一种状态吧。
所谓“淡定”。气定神闲，百病不侵也。
4.本段里提到九窍：让我想起两个挺有趣的医案，说来和大家分享。
（1）一富家小姐，一日突然不能动弹，也不能说话，请来名医某某（忘记名字了）。
医生进入小姐房间，熏香至极，原来这小姐喜欢熏香。
大家猜猜医生是怎么医好这小姐的？(下一篇给出答案)
（什么药都没有开哟，用上面五行的知识就可以解决，大家也来试试）
（2）是扁鹊和虢公子的故事，这个大家baidu以下就知道了。
扁鹊之牛在于如何判断虢公子还没有死，虢(guó)公子的病其实是“尸厥”。
扁鹊的判断方法是“虢公子的阴部应该还是温的，所以还没有死。（当时虢公子是
处于
的可是快要被埋了的状态。）”
有空再写下一篇吧，最近实在是很多事情...><...>
