对古中医祝由术的一点思考 五# ChineseMed - 中医
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疑问三 祝由的副作用
祝由是有副作用的。试图改变世界预定的轨道，会遭到反作用力的冲击。民间传说中，
操持巫术的人都受此冲击，有所欠缺，可以参看前面提到的拜师仪式。据说有能力操持
巫术的人也有各种办法化解这反作用力的冲击，方法之一就是把反作用力导向第三方，
比如畜牲。猫是常常被选中对象，据说猫对五行生克之力有特别强的承受力，这也就是
猫有九条命的说法的来源。
按照五行生克的逻辑，牵一发而动全身，福祸相依伏，六爻纳甲卜筮法中，六亲配入五
行，五行的强弱会相应地反映在六亲的类象上。比如占官运，如果卦象为官爻动化进，
官运固然很旺，但同时也透露出某日月兄弟有灾的信息。占财运，妻财旺而动，财运固
然很好，同时也反映出父母某日月不利的信息。这在众多一卦多断的案例中表现得淋漓
尽致。这就是《卜筮正宗》说的“静者恒美，动者常咎”的原因。
对五行的操作也应该有同样的效果，六爻祝由术也应该有副作用。如果祝由去病，克治
官鬼，必然同时对父母爻有所削弱，因为官鬼生父母；同时连带影响财爻，因为官鬼克
兄弟，而兄弟是劫财之神；等等。根本上说，几乎不存在完全有利无害的方案。《藏山
雷学》里面隐约提到，如果能够把卦象转为六合，则可以完全中和凶吉，产生某种未定
状态，再由此进一步操作五行。但是作者没有说明这一思路是否在实践中运用过。
如果这种副作用冲击的是祝由者，王虎应应该会受到影响，但他在书里没有说起。我倒
是觉得这副作用冲击的应该是祝由的事主，而非祝由术的操作者，毕竟五行是事主的五
行，增强一种，相应地打击另一种，还是应在事主身上。如果对祝由案例跟踪考察，就
可以看出是不是应验。对此没有资料可以参考，故而存疑。
疑问四 各门类祝由的联系和区别
祝由联系了不少门类的神秘主义科目，如中医，术数，道术等等，从而使得祝由的形式
看起来五花八门，有咒语，有神符，有星斗，有类物比象，有药物，有五行等等。就连
跟祝由基本无关的佛门，据说也有不期而得的神通，能达到跟汉传祝由类似的效果。那
么这些广义祝由具有的机理究竟是一类还是各有各的道？
六爻祝由、类物比象、草药这三者似乎可以看出一定的联系，都跟阴阳五行脱不开干系
。比较费解的是咒语、神符、星斗、佛门神通这些祝由形式。跟阴阳五行体系相比，它
们更加无迹可寻，或者说完全没有逻辑的痕迹，因此本ID倾向于认为这些祝由不同于阴
阳五行类的祝由，它们摆脱了形而下的器，可能是更加纯粹的祝由形式。
祝由是有副作用的。试图改变世界预定的轨道，会遭到反作用力的冲击。民间传说中，
操持巫术的人都受此冲击，有所欠缺，可以参看前面提到的拜师仪式。据说有能力操持
巫术的人也有各种办法化解这反作用力的冲击，方法之一就是把反作用力导向第三方，
比如畜牲。猫是常常被选中对象，据说猫对五行生克之力有特别强的承受力，这也就是
猫有九条命的说法的来源。
按照五行生克的逻辑，牵一发而动全身，福祸相依伏，六爻纳甲卜筮法中，六亲配入五
行，五行的强弱会相应地反映在六亲的类象上。比如占官运，如果卦象为官爻动化进，
官运固然很旺，但同时也透露出某日月兄弟有灾的信息。占财运，妻财旺而动，财运固
然很好，同时也反映出父母某日月不利的信息。这在众多一卦多断的案例中表现得淋漓
尽致。这就是《卜筮正宗》说的“静者恒美，动者常咎”的原因。
对五行的操作也应该有同样的效果，六爻祝由术也应该有副作用。如果祝由去病，克治
官鬼，必然同时对父母爻有所削弱，因为官鬼生父母；同时连带影响财爻，因为官鬼克
兄弟，而兄弟是劫财之神；等等。根本上说，几乎不存在完全有利无害的方案。《藏山
雷学》里面隐约提到，如果能够把卦象转为六合，则可以完全中和凶吉，产生某种未定
状态，再由此进一步操作五行。但是作者没有说明这一思路是否在实践中运用过。
如果这种副作用冲击的是祝由者，王虎应应该会受到影响，但他在书里没有说起。我倒
是觉得这副作用冲击的应该是祝由的事主，而非祝由术的操作者，毕竟五行是事主的五
行，增强一种，相应地打击另一种，还是应在事主身上。如果对祝由案例跟踪考察，就
可以看出是不是应验。对此没有资料可以参考，故而存疑。
疑问四 各门类祝由的联系和区别
祝由联系了不少门类的神秘主义科目，如中医，术数，道术等等，从而使得祝由的形式
看起来五花八门，有咒语，有神符，有星斗，有类物比象，有药物，有五行等等。就连
跟祝由基本无关的佛门，据说也有不期而得的神通，能达到跟汉传祝由类似的效果。那
么这些广义祝由具有的机理究竟是一类还是各有各的道？
六爻祝由、类物比象、草药这三者似乎可以看出一定的联系，都跟阴阳五行脱不开干系
。比较费解的是咒语、神符、星斗、佛门神通这些祝由形式。跟阴阳五行体系相比，它
们更加无迹可寻，或者说完全没有逻辑的痕迹，因此本ID倾向于认为这些祝由不同于阴
阳五行类的祝由，它们摆脱了形而下的器，可能是更加纯粹的祝由形式。