从自组织理论角度来看中医和皇帝内经# ChineseMed - 中医
z*n
1 楼
自从用自组织理论角度来看待人体后，对于中医和皇帝内经描述的许多概念和推断都好
理解了许多。应该说揭开了一层神秘的面纱，一下忽然都明白了。这里其实也没有什么
神秘的东西。下面就举几个例子简单说说。
1。精气神三宝
中医讲精气神三宝，如何理解？如何结合现代科学理论来理解？
精我们好理解，物质基础，气和神对一般人来说概念比较模糊些，争论也比较多，歧见
也比较多。比如有人将气理解成气体，或者单纯的体液，物质化了，而有人又描述成某
种神秘能量在经络中流动，留给他人无限的猜想。神，有人简单理解成精神状态，或者
迷信化成灵魂之类，这个神可以飞天入地什么的也就都来了。
那么从自组织理论怎么看呢？
我们说一个自组织系统 X，这个X既然能被称为自组织系统，他必须有几个条件才能成
立。哪几个条件？
第一，要有物质基础。
没有物质基础，比如真空，显然无法成立一个相对独立的系统。所以物质是必要的。这
物质基础就是精。
第二，要有生生不息的活力。
简单两个例子：死人是自己站不住的，活人可以站得很稳，所以必须有人体内部力量支
撑住才能不倒塌。死人最终是要腐烂散去，活人却可以天天自然保鲜。由此可见自组织
系统需要有一套内部机制保持其活力而不崩溃，这个活力就是中医里气的概念。没有活
力，比如砖石，虽然有物质基础还是不能被称为自组织系统。
第三，但同时这个活力是有一定协调和控制的，才能保证其稳定性。
比如原子弹爆炸，活力非凡，但是最后烟消云散，不成自组织系统。这个是比较极端的
例子，退一步，举个稍微普通些的例子，比如实验室里培养皿里的一个活体，假如它可
以类似人体的癌细胞不停复制长大，这块组织算不算自组织系统，也不算，因为他没有
一个稳定性，没有控制。但是人，动物，甚至单个细胞（包括单个癌细胞）却有一定稳
定性。这样人，动物，甚至单个细胞（包括单个癌细胞）都可以被称为自组织系统。这
种控制性，稳定性背后的协调机制古人表达出来就是神。高级生命体和低级生命体在神
的根本功能上是没有区别的，但是复杂程度差别非常大。基本上在地球现阶段进化的趋
势是物种的神的复杂性和精密程度会往越来越高的趋势进化。
具足了这三个充分且必要条件才可能形成一个自组织系统。同样让一个自组织系统崩溃
，一样可以从这三方面任一方面开始。需要注意的是，除了精是物质性以外，气和神表
达都不是结构化的物质观念，表达的都是某种特性，所以精气神不可简单理解为三样东
西，确切说应该是自组织系统一体的三个方面的特性。
同样如果这三方面特性，不论哪方面受损，都可能导致自组织系统的动荡。就人体这个
自组织系统而言，环境气候都是在不停变化，微小的变化，人体应对自如。这个是健康
状况下的常态。每个自组织系统都有一定自我代偿能力来应对外界的变化。
现在将这个外界变化幅度加大，大到一定程度，人体这个自组织系统开始有些费力，运
转不正常，这个过程就是生病。如果幅度继续加大，精和气的代偿都无法跟上，系统最
终崩溃，那就是死亡。
身体内外的创伤，毒药等等，是在精上的破坏作用，而外邪比如风吹日晒气候上的作用
，是在气上造成的损伤。大喜大怒大悲大恐，种种情志上，精神上的冲击造成的破坏是
在神上造成的损伤。
这三方面，正如前面所述，轻度都可以自行消化解决，中度造成疾病（系统不稳定，不
稳定程度分大病小病），重度失去控制都可造成死亡。
所以，养生的目的无非是保证个体这个自组织系统的稳定性，尽量避免精气神受损。而
治病也无非是从精气神三方面来调整机体回到正常状态。故事似乎到这里就结束了，可
是皇帝内经继续展开了人体和地域，节气相应的养生守则，这又是为什么呢？这个还得
回到自组织系统的系统理论本身来探讨。首先单从自组织系统的形成来说，从系统理论
的角度，自组织系统属于开放式系统，要不停地和外界作用来产生负熵以抵御内部不停
产生的正熵，这样才能保持系统继续运作而不崩溃。因此自组织系统虽然和外界有所区
分，然而是不可以和外界环境绝对隔离，也不应格格不入处于对抗状态，这样的结果只
有灭亡。应该把自组织系统看成外在大系统的一部分，和外部相协调，任何能够延续下
来的自组织系统必然都是顺应了外界大环境变化的。这个就是“同气相求，同类相应。
顺则为利，逆则为害”的原理。
2。自组织的适应性导致自相似
春天来了，庭院里的旧枝叶纷纷长出了新芽，有些植物甚至开了花，和前阵子一片枯黄
光秃景象形成鲜明的对比。节气的变化对这些植物的影响真是非常明显。也可以说植物
为了更好的生存，已经和大自然协调起来，这种协调机制就和四季形成了一种相似性，
动物虽然没有开花结果，这种外在表露不强，但是内在的机制并没有退失，动物们也同
样和节气存在着这种同步性，相似性。不但没有退失，而且这种相似性在漫长的地质年
代里，逐渐地沉淀刻画到生命体内成为其一部分，使得其子子孙孙都遵循这种同步，这
种相似。这种同步性在动物身上还有一个比较外露的表现是动物大迁徙。在非洲大草原
，每年动物进行长途跋涉为了得到丰沛的水草以养育后代，这种功能已经在漫长的地质
年代中嵌入生命的编码中，以致今天我们看到每年浩浩荡荡的大迁徙。在水中在天空类
似的大迁徙每年随季节都在进行。内在的同步性，就是皇帝内经提到的人应随节气养生
的道理。
这个框架分大小范围，这就是生物钟。小范围比如一天的变化，这个就是人体的气机随
时辰变化而不同。稍大一点的范围就是人体随着月球潮汐涨落而变现的生物周期，再大
些是随着季节，节气的变化而气机变化，更大些就是，几大行星运行轨迹造成对地球的
潮汐力（引力）变化对生物体导致的影响，再再大些，就是地球的进动，也叫岁差（周
期大概2万5千8百多年），进动就是旋转的地球如同陀螺一样旋转轴在绕另一轴转动，
在这个过程中，地球上看天上的遥远的星象比如北极星位置每年都是变化的。这些规律
性的周期在漫长的地质年代里已经刻画在我们的祖先的体内，成为进化结果的一部分。
这种变化对生物体的影响主要不是天上星光的影响，因为那个影响微乎其微，但是潮汐
力和岁差造成的外环境变化和生物的生存是息息相关的。而这些变化恰好可以用星象的
变化来等价描述，这就是为什么古人那么重天象，因为和地球上的生命运作息息相关。
同样也解释为什么星象对人有影响。
这样，从大范围的宇宙系统里星球运动，包括地球本身运动对地球环境的影响，就是天
地对应; 天地气交; 天地同律的道理. 从医学上看就有人天同构; 人天同类; 人天同象
; 人天同数的现象。也就是漫长地质年代自组织系统从大到小适用机制导致的自相似结
构。
我们回头不要忘了一点，这种和自然界协调的功能，其实就是归纳为中医讲的神的作用
。这样我们就理解了这一切都是自然而然发生的结果，而不必要用神仙故事来说服自己
是神灵的神秘安排。而神为什么和星象有如此紧密地关系。
3，锻炼 -- 自组织系统有应对环境变化的自我调整机制
自组织系统一个很重要的特性是能对环境变化作出相应的调整去适应。那么古人都是被
动地去适应外界环境变化？也不是，比如人是可以被锻炼的，经过锻炼，能培养出某种
能力，比如最简单的举重，50斤，60斤不停加码，日积月累，人体经过锻炼，身体作出
相应调整，肌肉变粗壮，力气变大，这个就是自组织系统能对环境变化作出相应的调整
去适应的一个简单应用。不但身体如此，各种功能都可以训练，虽然都有个极限。这个
极限源于精气神的极限，比如弹跳力可以锻炼得很好，但绝不可能能高到蹦出地球。训
练的机制就是人为的制造外界变化的假象，让人体作出相应的反应和调整，比如冰人抗
冻的训练方法是在雪地里赤膊锻炼，刺激机体反应。背书就是信息反复刺激回忆的训练
等等。这些都是自组织系统的一个特性，或本能。身体的锻炼是精的锻炼，气功是气的
锻炼，宗教冥想观照等是对神的训练。
理解了许多。应该说揭开了一层神秘的面纱，一下忽然都明白了。这里其实也没有什么
神秘的东西。下面就举几个例子简单说说。
1。精气神三宝
中医讲精气神三宝，如何理解？如何结合现代科学理论来理解？
精我们好理解，物质基础，气和神对一般人来说概念比较模糊些，争论也比较多，歧见
也比较多。比如有人将气理解成气体，或者单纯的体液，物质化了，而有人又描述成某
种神秘能量在经络中流动，留给他人无限的猜想。神，有人简单理解成精神状态，或者
迷信化成灵魂之类，这个神可以飞天入地什么的也就都来了。
那么从自组织理论怎么看呢？
我们说一个自组织系统 X，这个X既然能被称为自组织系统，他必须有几个条件才能成
立。哪几个条件？
第一，要有物质基础。
没有物质基础，比如真空，显然无法成立一个相对独立的系统。所以物质是必要的。这
物质基础就是精。
第二，要有生生不息的活力。
简单两个例子：死人是自己站不住的，活人可以站得很稳，所以必须有人体内部力量支
撑住才能不倒塌。死人最终是要腐烂散去，活人却可以天天自然保鲜。由此可见自组织
系统需要有一套内部机制保持其活力而不崩溃，这个活力就是中医里气的概念。没有活
力，比如砖石，虽然有物质基础还是不能被称为自组织系统。
第三，但同时这个活力是有一定协调和控制的，才能保证其稳定性。
比如原子弹爆炸，活力非凡，但是最后烟消云散，不成自组织系统。这个是比较极端的
例子，退一步，举个稍微普通些的例子，比如实验室里培养皿里的一个活体，假如它可
以类似人体的癌细胞不停复制长大，这块组织算不算自组织系统，也不算，因为他没有
一个稳定性，没有控制。但是人，动物，甚至单个细胞（包括单个癌细胞）却有一定稳
定性。这样人，动物，甚至单个细胞（包括单个癌细胞）都可以被称为自组织系统。这
种控制性，稳定性背后的协调机制古人表达出来就是神。高级生命体和低级生命体在神
的根本功能上是没有区别的，但是复杂程度差别非常大。基本上在地球现阶段进化的趋
势是物种的神的复杂性和精密程度会往越来越高的趋势进化。
具足了这三个充分且必要条件才可能形成一个自组织系统。同样让一个自组织系统崩溃
，一样可以从这三方面任一方面开始。需要注意的是，除了精是物质性以外，气和神表
达都不是结构化的物质观念，表达的都是某种特性，所以精气神不可简单理解为三样东
西，确切说应该是自组织系统一体的三个方面的特性。
同样如果这三方面特性，不论哪方面受损，都可能导致自组织系统的动荡。就人体这个
自组织系统而言，环境气候都是在不停变化，微小的变化，人体应对自如。这个是健康
状况下的常态。每个自组织系统都有一定自我代偿能力来应对外界的变化。
现在将这个外界变化幅度加大，大到一定程度，人体这个自组织系统开始有些费力，运
转不正常，这个过程就是生病。如果幅度继续加大，精和气的代偿都无法跟上，系统最
终崩溃，那就是死亡。
身体内外的创伤，毒药等等，是在精上的破坏作用，而外邪比如风吹日晒气候上的作用
，是在气上造成的损伤。大喜大怒大悲大恐，种种情志上，精神上的冲击造成的破坏是
在神上造成的损伤。
这三方面，正如前面所述，轻度都可以自行消化解决，中度造成疾病（系统不稳定，不
稳定程度分大病小病），重度失去控制都可造成死亡。
所以，养生的目的无非是保证个体这个自组织系统的稳定性，尽量避免精气神受损。而
治病也无非是从精气神三方面来调整机体回到正常状态。故事似乎到这里就结束了，可
是皇帝内经继续展开了人体和地域，节气相应的养生守则，这又是为什么呢？这个还得
回到自组织系统的系统理论本身来探讨。首先单从自组织系统的形成来说，从系统理论
的角度，自组织系统属于开放式系统，要不停地和外界作用来产生负熵以抵御内部不停
产生的正熵，这样才能保持系统继续运作而不崩溃。因此自组织系统虽然和外界有所区
分，然而是不可以和外界环境绝对隔离，也不应格格不入处于对抗状态，这样的结果只
有灭亡。应该把自组织系统看成外在大系统的一部分，和外部相协调，任何能够延续下
来的自组织系统必然都是顺应了外界大环境变化的。这个就是“同气相求，同类相应。
顺则为利，逆则为害”的原理。
2。自组织的适应性导致自相似
春天来了，庭院里的旧枝叶纷纷长出了新芽，有些植物甚至开了花，和前阵子一片枯黄
光秃景象形成鲜明的对比。节气的变化对这些植物的影响真是非常明显。也可以说植物
为了更好的生存，已经和大自然协调起来，这种协调机制就和四季形成了一种相似性，
动物虽然没有开花结果，这种外在表露不强，但是内在的机制并没有退失，动物们也同
样和节气存在着这种同步性，相似性。不但没有退失，而且这种相似性在漫长的地质年
代里，逐渐地沉淀刻画到生命体内成为其一部分，使得其子子孙孙都遵循这种同步，这
种相似。这种同步性在动物身上还有一个比较外露的表现是动物大迁徙。在非洲大草原
，每年动物进行长途跋涉为了得到丰沛的水草以养育后代，这种功能已经在漫长的地质
年代中嵌入生命的编码中，以致今天我们看到每年浩浩荡荡的大迁徙。在水中在天空类
似的大迁徙每年随季节都在进行。内在的同步性，就是皇帝内经提到的人应随节气养生
的道理。
这个框架分大小范围，这就是生物钟。小范围比如一天的变化，这个就是人体的气机随
时辰变化而不同。稍大一点的范围就是人体随着月球潮汐涨落而变现的生物周期，再大
些是随着季节，节气的变化而气机变化，更大些就是，几大行星运行轨迹造成对地球的
潮汐力（引力）变化对生物体导致的影响，再再大些，就是地球的进动，也叫岁差（周
期大概2万5千8百多年），进动就是旋转的地球如同陀螺一样旋转轴在绕另一轴转动，
在这个过程中，地球上看天上的遥远的星象比如北极星位置每年都是变化的。这些规律
性的周期在漫长的地质年代里已经刻画在我们的祖先的体内，成为进化结果的一部分。
这种变化对生物体的影响主要不是天上星光的影响，因为那个影响微乎其微，但是潮汐
力和岁差造成的外环境变化和生物的生存是息息相关的。而这些变化恰好可以用星象的
变化来等价描述，这就是为什么古人那么重天象，因为和地球上的生命运作息息相关。
同样也解释为什么星象对人有影响。
这样，从大范围的宇宙系统里星球运动，包括地球本身运动对地球环境的影响，就是天
地对应; 天地气交; 天地同律的道理. 从医学上看就有人天同构; 人天同类; 人天同象
; 人天同数的现象。也就是漫长地质年代自组织系统从大到小适用机制导致的自相似结
构。
我们回头不要忘了一点，这种和自然界协调的功能，其实就是归纳为中医讲的神的作用
。这样我们就理解了这一切都是自然而然发生的结果，而不必要用神仙故事来说服自己
是神灵的神秘安排。而神为什么和星象有如此紧密地关系。
3，锻炼 -- 自组织系统有应对环境变化的自我调整机制
自组织系统一个很重要的特性是能对环境变化作出相应的调整去适应。那么古人都是被
动地去适应外界环境变化？也不是，比如人是可以被锻炼的，经过锻炼，能培养出某种
能力，比如最简单的举重，50斤，60斤不停加码，日积月累，人体经过锻炼，身体作出
相应调整，肌肉变粗壮，力气变大，这个就是自组织系统能对环境变化作出相应的调整
去适应的一个简单应用。不但身体如此，各种功能都可以训练，虽然都有个极限。这个
极限源于精气神的极限，比如弹跳力可以锻炼得很好，但绝不可能能高到蹦出地球。训
练的机制就是人为的制造外界变化的假象，让人体作出相应的反应和调整，比如冰人抗
冻的训练方法是在雪地里赤膊锻炼，刺激机体反应。背书就是信息反复刺激回忆的训练
等等。这些都是自组织系统的一个特性，或本能。身体的锻炼是精的锻炼，气功是气的
锻炼，宗教冥想观照等是对神的训练。
