易经八卦之解密,以及和中医关系一瞥# ChineseMed - 中医
z*n
1 楼
抱歉没时间罗嗦。随便写些。
易学长期以来从都被当成一种玄学,和天书一样。如果你去看任何一本介绍周易的书,
基本都先从河图洛书说起,但和这个后面的八卦什么的有什么逻辑关系?五 行,为什
么是5,为什么不是六行七行;天干地支来纪年,为什么是60一轮,各年有各年的属性
,为什么不是80年一循环?或者100年?各种书上说来说去, 只是想让你强记就是这么
回事,易学里的理到底什么原理,有什么科学根据,是长期一直思考的问题。直到接触
了系统论,这个问题才得到解释,易学主要内容其实 就是古人朴素的系统论,是先人
从劳动生产中总结出来的规律,迫于生存的需要所建立起来的一套方法论。从古到今在
各个生产治业都可以看到其应用。
和易经关系密切的主要是系统论中耗散结构的相关理论,特别是母系统对子系统制约作
用,也就是由于子系统必须从母系统里得到负熵,克服本身不断产生的正熵,系统才能
维持下去。所有生物(所有的自主组织的耗散系统都必须和地球这个大系统同步。同步
的结果就是生物钟,生命节律。
易经是天地人这三个系统的理论。所以他同时要涉及到天文,地理,阐述人文地理如何
对人事产生作用。
当然古人并不知道什么现代系统论,但是古人有类似系统的概念,它和混沌状态是有区
别的。太极就是古代系统的代名词。古人对天文得知识主要来自观测,记载的积累。易
虽然也不完全等价现代系统论,比如气 一元论是现代系统论里绝对没有的概念。(古
人并不分物质和能量,只是说一切都在变化之中,这种永不停息的流动就是气),但如
果仔细考证,会发现真的和系统 论原理上其实是暗通的。
我们现在能从现代知识的角度去考证这些易学上的原理和应用,重走一遍古人走过的路
,其实也并不复杂,并不需要非常精深的专业知识,或许只需要点好奇和放松的心态,
也许能在探索中发现一些乐趣。
一。详解
易 - 变化之意,万事万物永远都处于变化之中。
气 - 万物变化造成流动的现象就是气。
这种流动可以很缓慢的,人无法感觉到的,比如石头风化,也可以是很快,比如河水奔
涌。可以是很宏观的,比如斗转星移,大洋环流。也可以是很微观的,比如神经元上一
个电信号从脚底传递到头上。于是诞生了气一元论。
在气一元论的 这种观点下,并不区分物质和功能,象生物和非生物,系统合非系统之
间等等也完全没有界限,一切都单纯地看成气的流动,不可分割。也就是说万事万物不
过都是 变迁的表现而已。因此,从气一元论的角度,某人升官发财乃至生病挂了和大
洋环流气候变迁本质也无区别,都是整体气的流动中的局部现象,差别的只是人类对此
的区分和解释。
这里我们特别要注意的是,易经中的气和中医中的气虽然有传承关系,但是是有区别的
,这种区别是由应用上的方便和需要造成。
阴阳 - 气的流动,拉出了相对的两极,阴和阳,气在这两极间流动。
太极 - 单就易,气和阴阳这些概念,还不能行成系统的概念,从太极开始,一个相对
独立系统的概念就诞生了,打太极拳经常需要抱个球的姿势,表达的都是一个系统的概
念。这是一个独立的个体。
八卦 - 八卦描述了从阳极到阴极,又从阴极到阳极,这个一个渐变的变化过程。这个
过程对任何一个系统都适用。八卦的八种状态是描述单个系统阴阳水平的渐变,是一种
试图以阴阳量化的方式来描述一个太极。
[img]http://s3.sinaimg.cn/middle/6ba6e2c1gcaecda8d16d2&690[/img]
五行
五行是如何产生的呢?有的说法是说根据五材,金木水火土。可是为什么正好是五,而
不是四行,六行,七行或八行?显然这种说法不完善。
其实这个是完全可以推导出来。首先我们任取一个系统为母系统,这个系统内部继续划
分几个子系统,我们任选两个子系统 A 和 B,它们之间相互作用有如下:
1. B 促进 A 朝阳的方向发展。
2. B 促进 A 朝阴的方向发展。
3. A 促进 B 朝阳的方向发展。
4. A 促进 B 朝阴的方向发展。
现在以A系统为中心点。这四种关系就可以表达为:1生我,2克我,3我生,4我克。
当然这四种关系对A B C D E中的任意一系统都是成立的,也就是说我们如果把B C D E
中任意一个看成中心点,一样能得出这四种关系,画出完全一样的图,所不同的只是
ABCDE所在的位置做了调整,这样逐个画完,如果把它们整合成一张图,就是五行的原
图。
有的人会说,以BCDE中任意一个看成中心点,会划出很多其他可能的生克关系图,所以
最后怎么就一定能整合成一张。对。问题是其他任何解,当他们整合到一起的时候,一
定会出现矛盾关系无法协调,比如A 和 B 子系统间如果出现既生又克的关系,那么这
样的系统就不可能存在,因为我们画五行的前提条件是,这是一个稳定的系统内部活动
,所以不稳定的情况都可以排除,最后只剩下一个稳定解存在。
当然系统内部可能有不只一个子系统,但是就相互作用而言,我们从上述平衡关系得知
,只能是有五类子系统,五种生,五种克,相互协同合作保持平衡。我们也注意到,从
气一元论角度看,古人对作用和系统的界限不是分得很清,系统即是作用,作用即是系
统。这主要是贯穿了气一元论思想,这点和现代人的表述差别也应注意。
由此,一个完整的古代系统论框架基本完成。八卦表示单个系统阴阳水平如何变化循环
,而五行则表现一个系统内部子系统之间阴阳如何协同。
就五行而言,本身是一些非常抽象的符号,类似代数中的符号。 五行的五边形协同关
系图,表达的是系统内部通过这种协同而能达到平衡和相对的稳定。
当我们将五个节点和金木水火土(五材)关联起来后,实际上已经赋于一定的意思,已
经有了一定的特殊性,这个实际上已经是一种应用,对应我们生存的这个世界形成的各
种大大小小的系统。从这样的一种有意思的金木水火土联系到心肝脾胃肾,这是依据系
统论的相似性原理,不同层次的系统间所表现的同构和同态。
河图
河图表达的就是天地之间的相似性,同构同态,把宇宙看作一个大系统,地球就是一个
子系统。把天和地球看作一个大系统,人类就是一个子系统。这里从大到小的制 约和
影响,导致一层层同构同态,完全符合系统论的结论。河图反映的就是天(宇宙)等对
地(地球)的影响。天之五行制约着地之五行。数字的具体大小不是问题关键,关键是
要表达出,天地之间相互对应关系,同构关系,相似性,也就是地之五行对应于天之五
行。
中医是易经的应用
人是生活在地球上的动物,从系统论的角度看就是地球这个母系统的一个子系统。而地
球又是宇宙这个母系统的子系统。从相互制约关系看,宇宙制约地球,地球制约着人。
也就是说,宇宙这个大环境影响着地球这个小环境,地球这个环境又制约着人这个环境。
但就整个宇宙而言,其实对地球影响比较大主要是太阳系。首先太阳和月亮对地球影响
最大,其次太阳系内几大行星。这个影响主要是地球轨道和姿态的影响,造成地球受光
情况不同,还有引力作用对潮汐的影响等等,磁场的作用相对比较微弱。最最主要是光
照。
我们知道地球的自转轴是倾斜的,和绕太阳公转的面有23度倾角。因此有春夏秋冬四季
。我们想象地球公转如圆圈一样绕太阳转,如果是标准圆的话,那么地球每年的气候还
是比较稳定的。可是实际上地球的轨道其实很复杂。
可以逐渐列举其复杂性:
1。地球的轨道不是标准圆形,基本椭圆,有偏心率和扁率,
2。受月球影响,地球和月球都是绕地月重心转,所以公转轨道圆弧而是波浪线,周期
28天。
3.五大行星的摄动作用,主要还是金星,土星,木星,导致地球距离太阳的位置每年
的相同时间可以有很大差距。所以这个椭圆公转轨道不但波浪,本身偏心率和扁率也不
固定。公转平面甚至也在起伏变动。
4.公转轨道有进动,不过周期很长,地轴也有进动和章动,不过周期也很长。
这里从对地球轨道影响的强弱程度来粗略说说可分3级别:
1. 太阳和月亮和地轴倾角的影响最大
2. 五大行星的摄动影响次之
3. 小行星带由于比较均匀分散作用不大,天王海王等太远影响也不大,太阳系外
影响就更微乎其微。
我们了解了这些就了解了中医运气学的基本原理。
运气里我们说有两种:主运主气和客运客气。
主运和主气就是每年都一样的不变的,这个是人适应太阳和月亮的情况下和地轴倾斜的
四季变化,这是主线。地球上的生物包括人对应这条主线形成每年相对稳定的生物钟与
之对应。
客运和客气就是就是由于五大行星的摄动等等这些变化的因素,导致地球运行轨道不那
么规则。比如夏季时轨道被拉长就会出现夏天晚到。以至于每年气候上或早或晚或长或
短地受到影响。从而导致各种生物既定的生物钟出现和各节气的不匹配不同步,而对生
物体的影响。
中医运气里,我们知道主运是不提天干地支的,因为就太阳和月亮而言还是比较稳定的
。至多月亮的摄动导致地球波浪线出现4个以7天为一特征的弧段。对应着人的免疫周期
。如果没有五大行星等作用,那基本就是主气和主运,不会有客气客运。
谈到客气和客云,要涉及到六十甲子的概念。
六十甲子的计年法是以天干和地支按顺序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合,从"甲子"起﹐到
"癸亥"止﹐满六十为一周﹐称为"六十甲子"。
首先,60周期的含义何在?我们看看5大行星的运行周期就明白了
水 Mercury 0.241 (88.0 days)
金 Venus 0.615 (225 days)
火 Mars 1.881
木 Jupiter 11.86
土 Saturn 29.46
天象到底多少年重复一次(完全重复当然不可能),可以这么计算,如果让五星和地球
太阳连成一线,要过多少年后这些星体能回归到这条线?
这 里我们看到主要是木星和土星相会,每20年一次相会,但是相会的轴位置分别是2/3
圆,1/3圆,满圆。所以大约60年正好重合到原位置。其他的水星,金 星,火星,地球
相对速度快多了,都容易可以在差不多这个时候整合到一条线。这条线和原来那条线精
确地当然完全重合当然是不可能。但是大致重合是可以的。这 个代表什么意思?代表
每60年一次天空星象周期性的重复。当然这里主要是指5大行星在天空中的位置。古人
观察到这点,从天地同构的角度考虑,对地球的万事 万物的影响也每60年一周期循环。
其实,若从摄动作用大小而言,最主要还是土木两星的作用。
易学长期以来从都被当成一种玄学,和天书一样。如果你去看任何一本介绍周易的书,
基本都先从河图洛书说起,但和这个后面的八卦什么的有什么逻辑关系?五 行,为什
么是5,为什么不是六行七行;天干地支来纪年,为什么是60一轮,各年有各年的属性
,为什么不是80年一循环?或者100年?各种书上说来说去, 只是想让你强记就是这么
回事,易学里的理到底什么原理,有什么科学根据,是长期一直思考的问题。直到接触
了系统论,这个问题才得到解释,易学主要内容其实 就是古人朴素的系统论,是先人
从劳动生产中总结出来的规律,迫于生存的需要所建立起来的一套方法论。从古到今在
各个生产治业都可以看到其应用。
和易经关系密切的主要是系统论中耗散结构的相关理论,特别是母系统对子系统制约作
用,也就是由于子系统必须从母系统里得到负熵,克服本身不断产生的正熵,系统才能
维持下去。所有生物(所有的自主组织的耗散系统都必须和地球这个大系统同步。同步
的结果就是生物钟,生命节律。
易经是天地人这三个系统的理论。所以他同时要涉及到天文,地理,阐述人文地理如何
对人事产生作用。
当然古人并不知道什么现代系统论,但是古人有类似系统的概念,它和混沌状态是有区
别的。太极就是古代系统的代名词。古人对天文得知识主要来自观测,记载的积累。易
虽然也不完全等价现代系统论,比如气 一元论是现代系统论里绝对没有的概念。(古
人并不分物质和能量,只是说一切都在变化之中,这种永不停息的流动就是气),但如
果仔细考证,会发现真的和系统 论原理上其实是暗通的。
我们现在能从现代知识的角度去考证这些易学上的原理和应用,重走一遍古人走过的路
,其实也并不复杂,并不需要非常精深的专业知识,或许只需要点好奇和放松的心态,
也许能在探索中发现一些乐趣。
一。详解
易 - 变化之意,万事万物永远都处于变化之中。
气 - 万物变化造成流动的现象就是气。
这种流动可以很缓慢的,人无法感觉到的,比如石头风化,也可以是很快,比如河水奔
涌。可以是很宏观的,比如斗转星移,大洋环流。也可以是很微观的,比如神经元上一
个电信号从脚底传递到头上。于是诞生了气一元论。
在气一元论的 这种观点下,并不区分物质和功能,象生物和非生物,系统合非系统之
间等等也完全没有界限,一切都单纯地看成气的流动,不可分割。也就是说万事万物不
过都是 变迁的表现而已。因此,从气一元论的角度,某人升官发财乃至生病挂了和大
洋环流气候变迁本质也无区别,都是整体气的流动中的局部现象,差别的只是人类对此
的区分和解释。
这里我们特别要注意的是,易经中的气和中医中的气虽然有传承关系,但是是有区别的
,这种区别是由应用上的方便和需要造成。
阴阳 - 气的流动,拉出了相对的两极,阴和阳,气在这两极间流动。
太极 - 单就易,气和阴阳这些概念,还不能行成系统的概念,从太极开始,一个相对
独立系统的概念就诞生了,打太极拳经常需要抱个球的姿势,表达的都是一个系统的概
念。这是一个独立的个体。
八卦 - 八卦描述了从阳极到阴极,又从阴极到阳极,这个一个渐变的变化过程。这个
过程对任何一个系统都适用。八卦的八种状态是描述单个系统阴阳水平的渐变,是一种
试图以阴阳量化的方式来描述一个太极。
[img]http://s3.sinaimg.cn/middle/6ba6e2c1gcaecda8d16d2&690[/img]
五行
五行是如何产生的呢?有的说法是说根据五材,金木水火土。可是为什么正好是五,而
不是四行,六行,七行或八行?显然这种说法不完善。
其实这个是完全可以推导出来。首先我们任取一个系统为母系统,这个系统内部继续划
分几个子系统,我们任选两个子系统 A 和 B,它们之间相互作用有如下:
1. B 促进 A 朝阳的方向发展。
2. B 促进 A 朝阴的方向发展。
3. A 促进 B 朝阳的方向发展。
4. A 促进 B 朝阴的方向发展。
现在以A系统为中心点。这四种关系就可以表达为:1生我,2克我,3我生,4我克。
当然这四种关系对A B C D E中的任意一系统都是成立的,也就是说我们如果把B C D E
中任意一个看成中心点,一样能得出这四种关系,画出完全一样的图,所不同的只是
ABCDE所在的位置做了调整,这样逐个画完,如果把它们整合成一张图,就是五行的原
图。
有的人会说,以BCDE中任意一个看成中心点,会划出很多其他可能的生克关系图,所以
最后怎么就一定能整合成一张。对。问题是其他任何解,当他们整合到一起的时候,一
定会出现矛盾关系无法协调,比如A 和 B 子系统间如果出现既生又克的关系,那么这
样的系统就不可能存在,因为我们画五行的前提条件是,这是一个稳定的系统内部活动
,所以不稳定的情况都可以排除,最后只剩下一个稳定解存在。
当然系统内部可能有不只一个子系统,但是就相互作用而言,我们从上述平衡关系得知
,只能是有五类子系统,五种生,五种克,相互协同合作保持平衡。我们也注意到,从
气一元论角度看,古人对作用和系统的界限不是分得很清,系统即是作用,作用即是系
统。这主要是贯穿了气一元论思想,这点和现代人的表述差别也应注意。
由此,一个完整的古代系统论框架基本完成。八卦表示单个系统阴阳水平如何变化循环
,而五行则表现一个系统内部子系统之间阴阳如何协同。
就五行而言,本身是一些非常抽象的符号,类似代数中的符号。 五行的五边形协同关
系图,表达的是系统内部通过这种协同而能达到平衡和相对的稳定。
当我们将五个节点和金木水火土(五材)关联起来后,实际上已经赋于一定的意思,已
经有了一定的特殊性,这个实际上已经是一种应用,对应我们生存的这个世界形成的各
种大大小小的系统。从这样的一种有意思的金木水火土联系到心肝脾胃肾,这是依据系
统论的相似性原理,不同层次的系统间所表现的同构和同态。
河图
河图表达的就是天地之间的相似性,同构同态,把宇宙看作一个大系统,地球就是一个
子系统。把天和地球看作一个大系统,人类就是一个子系统。这里从大到小的制 约和
影响,导致一层层同构同态,完全符合系统论的结论。河图反映的就是天(宇宙)等对
地(地球)的影响。天之五行制约着地之五行。数字的具体大小不是问题关键,关键是
要表达出,天地之间相互对应关系,同构关系,相似性,也就是地之五行对应于天之五
行。
中医是易经的应用
人是生活在地球上的动物,从系统论的角度看就是地球这个母系统的一个子系统。而地
球又是宇宙这个母系统的子系统。从相互制约关系看,宇宙制约地球,地球制约着人。
也就是说,宇宙这个大环境影响着地球这个小环境,地球这个环境又制约着人这个环境。
但就整个宇宙而言,其实对地球影响比较大主要是太阳系。首先太阳和月亮对地球影响
最大,其次太阳系内几大行星。这个影响主要是地球轨道和姿态的影响,造成地球受光
情况不同,还有引力作用对潮汐的影响等等,磁场的作用相对比较微弱。最最主要是光
照。
我们知道地球的自转轴是倾斜的,和绕太阳公转的面有23度倾角。因此有春夏秋冬四季
。我们想象地球公转如圆圈一样绕太阳转,如果是标准圆的话,那么地球每年的气候还
是比较稳定的。可是实际上地球的轨道其实很复杂。
可以逐渐列举其复杂性:
1。地球的轨道不是标准圆形,基本椭圆,有偏心率和扁率,
2。受月球影响,地球和月球都是绕地月重心转,所以公转轨道圆弧而是波浪线,周期
28天。
3.五大行星的摄动作用,主要还是金星,土星,木星,导致地球距离太阳的位置每年
的相同时间可以有很大差距。所以这个椭圆公转轨道不但波浪,本身偏心率和扁率也不
固定。公转平面甚至也在起伏变动。
4.公转轨道有进动,不过周期很长,地轴也有进动和章动,不过周期也很长。
这里从对地球轨道影响的强弱程度来粗略说说可分3级别:
1. 太阳和月亮和地轴倾角的影响最大
2. 五大行星的摄动影响次之
3. 小行星带由于比较均匀分散作用不大,天王海王等太远影响也不大,太阳系外
影响就更微乎其微。
我们了解了这些就了解了中医运气学的基本原理。
运气里我们说有两种:主运主气和客运客气。
主运和主气就是每年都一样的不变的,这个是人适应太阳和月亮的情况下和地轴倾斜的
四季变化,这是主线。地球上的生物包括人对应这条主线形成每年相对稳定的生物钟与
之对应。
客运和客气就是就是由于五大行星的摄动等等这些变化的因素,导致地球运行轨道不那
么规则。比如夏季时轨道被拉长就会出现夏天晚到。以至于每年气候上或早或晚或长或
短地受到影响。从而导致各种生物既定的生物钟出现和各节气的不匹配不同步,而对生
物体的影响。
中医运气里,我们知道主运是不提天干地支的,因为就太阳和月亮而言还是比较稳定的
。至多月亮的摄动导致地球波浪线出现4个以7天为一特征的弧段。对应着人的免疫周期
。如果没有五大行星等作用,那基本就是主气和主运,不会有客气客运。
谈到客气和客云,要涉及到六十甲子的概念。
六十甲子的计年法是以天干和地支按顺序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合,从"甲子"起﹐到
"癸亥"止﹐满六十为一周﹐称为"六十甲子"。
首先,60周期的含义何在?我们看看5大行星的运行周期就明白了
水 Mercury 0.241 (88.0 days)
金 Venus 0.615 (225 days)
火 Mars 1.881
木 Jupiter 11.86
土 Saturn 29.46
天象到底多少年重复一次(完全重复当然不可能),可以这么计算,如果让五星和地球
太阳连成一线,要过多少年后这些星体能回归到这条线?
这 里我们看到主要是木星和土星相会,每20年一次相会,但是相会的轴位置分别是2/3
圆,1/3圆,满圆。所以大约60年正好重合到原位置。其他的水星,金 星,火星,地球
相对速度快多了,都容易可以在差不多这个时候整合到一条线。这条线和原来那条线精
确地当然完全重合当然是不可能。但是大致重合是可以的。这 个代表什么意思?代表
每60年一次天空星象周期性的重复。当然这里主要是指5大行星在天空中的位置。古人
观察到这点,从天地同构的角度考虑,对地球的万事 万物的影响也每60年一周期循环。
其实,若从摄动作用大小而言,最主要还是土木两星的作用。