Q*g
2 楼
浪费时间,也浪费这个版面。刚有几个帖子真正讨论一下中医,又有人进来开始提出裹
脚布的质疑,搞的乱七八糟,所以建议大家都不要去理睬那些质疑了,把时间花在讨论
医理,医案和体会上吧,让中医版真正有趣,有意义起来。
脚布的质疑,搞的乱七八糟,所以建议大家都不要去理睬那些质疑了,把时间花在讨论
医理,医案和体会上吧,让中医版真正有趣,有意义起来。
f*e
3 楼
我个人觉得质疑中医的同时,也就是一个宣传中医的好机会(当然有不少人会觉得受不
了)。振兴中医的一个主要方面,我觉得就是让中医走出去,去正面接受西医的挑战。
这不仅仅是一种被动的接受,也是一种主动的出击。中医自古以来,就有一种封闭在自
己的圈子里的倾向,各门各派各自为政,每个都认为自己是最高明的,这从历代的古医
书中就可以看到不少。但如果在今后中医还是采取这种闭关自守的方法,恐怕只能日陷
衰落。
质疑、争论即是挑战,也是机遇。既然有人愿意接触中医,不管是赞成也好,反对也好
,其实都是一种了解中医的方式。不管他本人是否承认,在讨论中医的前后,他对中医
的观念不可避免的在发生着变化。而且这种变化,对于大多数人来说,应该都是一种好
的变化。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 浪费时间,也浪费这个版面。刚有几个帖子真正讨论一下中医,又有人进来开始提出裹
: 脚布的质疑,搞的乱七八糟,所以建议大家都不要去理睬那些质疑了,把时间花在讨论
: 医理,医案和体会上吧,让中医版真正有趣,有意义起来。
了)。振兴中医的一个主要方面,我觉得就是让中医走出去,去正面接受西医的挑战。
这不仅仅是一种被动的接受,也是一种主动的出击。中医自古以来,就有一种封闭在自
己的圈子里的倾向,各门各派各自为政,每个都认为自己是最高明的,这从历代的古医
书中就可以看到不少。但如果在今后中医还是采取这种闭关自守的方法,恐怕只能日陷
衰落。
质疑、争论即是挑战,也是机遇。既然有人愿意接触中医,不管是赞成也好,反对也好
,其实都是一种了解中医的方式。不管他本人是否承认,在讨论中医的前后,他对中医
的观念不可避免的在发生着变化。而且这种变化,对于大多数人来说,应该都是一种好
的变化。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 浪费时间,也浪费这个版面。刚有几个帖子真正讨论一下中医,又有人进来开始提出裹
: 脚布的质疑,搞的乱七八糟,所以建议大家都不要去理睬那些质疑了,把时间花在讨论
: 医理,医案和体会上吧,让中医版真正有趣,有意义起来。
s*3
4 楼
还是五石明白。中医这么大的话题怎么能不让人讨论呢?
你们应该成立一个伤寒论版,六经辨证版或者经方时方PK版什么的。应该去的都是感兴
趣的。少有捣乱的。 反正你们帖子百分之八十以上都是这个内容。
你们应该成立一个伤寒论版,六经辨证版或者经方时方PK版什么的。应该去的都是感兴
趣的。少有捣乱的。 反正你们帖子百分之八十以上都是这个内容。
s*3
6 楼
五石,请给他解释一下什么是中医。
Q*g
7 楼
那是你觉得是宣传的机会,只不过是浪费时间陪玩儿而已,你看哪个反中医的是真来讨
论的,这里应该成为对中医感兴趣的人互相学习提高的地方,也能为希望中医调理的人
提供建议的地方,天天和裹脚布的反中医的论调斗嘴皮子实在失去了这个班的意义。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我个人觉得质疑中医的同时,也就是一个宣传中医的好机会(当然有不少人会觉得受不
: 了)。振兴中医的一个主要方面,我觉得就是让中医走出去,去正面接受西医的挑战。
: 这不仅仅是一种被动的接受,也是一种主动的出击。中医自古以来,就有一种封闭在自
: 己的圈子里的倾向,各门各派各自为政,每个都认为自己是最高明的,这从历代的古医
: 书中就可以看到不少。但如果在今后中医还是采取这种闭关自守的方法,恐怕只能日陷
: 衰落。
: 质疑、争论即是挑战,也是机遇。既然有人愿意接触中医,不管是赞成也好,反对也好
: ,其实都是一种了解中医的方式。不管他本人是否承认,在讨论中医的前后,他对中医
: 的观念不可避免的在发生着变化。而且这种变化,对于大多数人来说,应该都是一种好
: 的变化。
论的,这里应该成为对中医感兴趣的人互相学习提高的地方,也能为希望中医调理的人
提供建议的地方,天天和裹脚布的反中医的论调斗嘴皮子实在失去了这个班的意义。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我个人觉得质疑中医的同时,也就是一个宣传中医的好机会(当然有不少人会觉得受不
: 了)。振兴中医的一个主要方面,我觉得就是让中医走出去,去正面接受西医的挑战。
: 这不仅仅是一种被动的接受,也是一种主动的出击。中医自古以来,就有一种封闭在自
: 己的圈子里的倾向,各门各派各自为政,每个都认为自己是最高明的,这从历代的古医
: 书中就可以看到不少。但如果在今后中医还是采取这种闭关自守的方法,恐怕只能日陷
: 衰落。
: 质疑、争论即是挑战,也是机遇。既然有人愿意接触中医,不管是赞成也好,反对也好
: ,其实都是一种了解中医的方式。不管他本人是否承认,在讨论中医的前后,他对中医
: 的观念不可避免的在发生着变化。而且这种变化,对于大多数人来说,应该都是一种好
: 的变化。
f*e
9 楼
我再换个角度说吧。如果有你的朋友、同事、家人、或者子女、下一代也质疑中医,反
对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
都是有一个了解、学习的过程吗。
再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
【在 Q****g 的大作中提到】
: 那是你觉得是宣传的机会,只不过是浪费时间陪玩儿而已,你看哪个反中医的是真来讨
: 论的,这里应该成为对中医感兴趣的人互相学习提高的地方,也能为希望中医调理的人
: 提供建议的地方,天天和裹脚布的反中医的论调斗嘴皮子实在失去了这个班的意义。
对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
都是有一个了解、学习的过程吗。
再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
【在 Q****g 的大作中提到】
: 那是你觉得是宣传的机会,只不过是浪费时间陪玩儿而已,你看哪个反中医的是真来讨
: 论的,这里应该成为对中医感兴趣的人互相学习提高的地方,也能为希望中医调理的人
: 提供建议的地方,天天和裹脚布的反中医的论调斗嘴皮子实在失去了这个班的意义。
l*2
10 楼
按照你的意思,那些罪大恶极的分子也不用枪毙了,就比如张君白宝山之流的,关到监
狱里好了。
至于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我再换个角度说吧。如果有你的朋友、同事、家人、或者子女、下一代也质疑中医,反
: 对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
: 都是有一个了解、学习的过程吗。
: 再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
: 就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
: 接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
: 门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
: 我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
: 但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
: 于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
狱里好了。
至于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我再换个角度说吧。如果有你的朋友、同事、家人、或者子女、下一代也质疑中医,反
: 对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
: 都是有一个了解、学习的过程吗。
: 再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
: 就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
: 接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
: 门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
: 我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
: 但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
: 于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
m*5
12 楼
五石真君子也!让我膜拜一下吧!大度的彬彬有礼的君子.
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我再换个角度说吧。如果有你的朋友、同事、家人、或者子女、下一代也质疑中医,反
: 对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
: 都是有一个了解、学习的过程吗。
: 再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
: 就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
: 接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
: 门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
: 我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
: 但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
: 于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我再换个角度说吧。如果有你的朋友、同事、家人、或者子女、下一代也质疑中医,反
: 对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
: 都是有一个了解、学习的过程吗。
: 再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
: 就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
: 接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
: 门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
: 我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
: 但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
: 于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
h*y
17 楼
对啊,像五石的“五行与六经”这种讨论,多么的好
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12652083.html
像是“中医是经验医学”里面muon的发言,就是那个贴的5楼说的
“装作很懂中医的家伙在这里说得头头是道,其实都是胡说八道,胡言乱语”
赶紧取消。看着都浪费时间。
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12654423.html
有些人靠你和他辩论他是不会搞得明白中医的,哪怕入门都困难。
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12652083.html
像是“中医是经验医学”里面muon的发言,就是那个贴的5楼说的
“装作很懂中医的家伙在这里说得头头是道,其实都是胡说八道,胡言乱语”
赶紧取消。看着都浪费时间。
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12654423.html
有些人靠你和他辩论他是不会搞得明白中医的,哪怕入门都困难。
Q*g
18 楼
浪费时间,也浪费这个版面。刚有几个帖子真正讨论一下中医,又有人进来开始提出裹
脚布的质疑,搞的乱七八糟,所以建议大家都不要去理睬那些质疑了,把时间花在讨论
医理,医案和体会上吧,让中医版真正有趣,有意义起来。
脚布的质疑,搞的乱七八糟,所以建议大家都不要去理睬那些质疑了,把时间花在讨论
医理,医案和体会上吧,让中医版真正有趣,有意义起来。
f*e
19 楼
我个人觉得质疑中医的同时,也就是一个宣传中医的好机会(当然有不少人会觉得受不
了)。振兴中医的一个主要方面,我觉得就是让中医走出去,去正面接受西医的挑战。
这不仅仅是一种被动的接受,也是一种主动的出击。中医自古以来,就有一种封闭在自
己的圈子里的倾向,各门各派各自为政,每个都认为自己是最高明的,这从历代的古医
书中就可以看到不少。但如果在今后中医还是采取这种闭关自守的方法,恐怕只能日陷
衰落。
质疑、争论即是挑战,也是机遇。既然有人愿意接触中医,不管是赞成也好,反对也好
,其实都是一种了解中医的方式。不管他本人是否承认,在讨论中医的前后,他对中医
的观念不可避免的在发生着变化。而且这种变化,对于大多数人来说,应该都是一种好
的变化。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 浪费时间,也浪费这个版面。刚有几个帖子真正讨论一下中医,又有人进来开始提出裹
: 脚布的质疑,搞的乱七八糟,所以建议大家都不要去理睬那些质疑了,把时间花在讨论
: 医理,医案和体会上吧,让中医版真正有趣,有意义起来。
了)。振兴中医的一个主要方面,我觉得就是让中医走出去,去正面接受西医的挑战。
这不仅仅是一种被动的接受,也是一种主动的出击。中医自古以来,就有一种封闭在自
己的圈子里的倾向,各门各派各自为政,每个都认为自己是最高明的,这从历代的古医
书中就可以看到不少。但如果在今后中医还是采取这种闭关自守的方法,恐怕只能日陷
衰落。
质疑、争论即是挑战,也是机遇。既然有人愿意接触中医,不管是赞成也好,反对也好
,其实都是一种了解中医的方式。不管他本人是否承认,在讨论中医的前后,他对中医
的观念不可避免的在发生着变化。而且这种变化,对于大多数人来说,应该都是一种好
的变化。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 浪费时间,也浪费这个版面。刚有几个帖子真正讨论一下中医,又有人进来开始提出裹
: 脚布的质疑,搞的乱七八糟,所以建议大家都不要去理睬那些质疑了,把时间花在讨论
: 医理,医案和体会上吧,让中医版真正有趣,有意义起来。
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20 楼
还是五石明白。中医这么大的话题怎么能不让人讨论呢?
你们应该成立一个伤寒论版,六经辨证版或者经方时方PK版什么的。应该去的都是感兴
趣的。少有捣乱的。 反正你们帖子百分之八十以上都是这个内容。
你们应该成立一个伤寒论版,六经辨证版或者经方时方PK版什么的。应该去的都是感兴
趣的。少有捣乱的。 反正你们帖子百分之八十以上都是这个内容。
s*3
22 楼
五石,请给他解释一下什么是中医。
Q*g
23 楼
那是你觉得是宣传的机会,只不过是浪费时间陪玩儿而已,你看哪个反中医的是真来讨
论的,这里应该成为对中医感兴趣的人互相学习提高的地方,也能为希望中医调理的人
提供建议的地方,天天和裹脚布的反中医的论调斗嘴皮子实在失去了这个班的意义。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我个人觉得质疑中医的同时,也就是一个宣传中医的好机会(当然有不少人会觉得受不
: 了)。振兴中医的一个主要方面,我觉得就是让中医走出去,去正面接受西医的挑战。
: 这不仅仅是一种被动的接受,也是一种主动的出击。中医自古以来,就有一种封闭在自
: 己的圈子里的倾向,各门各派各自为政,每个都认为自己是最高明的,这从历代的古医
: 书中就可以看到不少。但如果在今后中医还是采取这种闭关自守的方法,恐怕只能日陷
: 衰落。
: 质疑、争论即是挑战,也是机遇。既然有人愿意接触中医,不管是赞成也好,反对也好
: ,其实都是一种了解中医的方式。不管他本人是否承认,在讨论中医的前后,他对中医
: 的观念不可避免的在发生着变化。而且这种变化,对于大多数人来说,应该都是一种好
: 的变化。
论的,这里应该成为对中医感兴趣的人互相学习提高的地方,也能为希望中医调理的人
提供建议的地方,天天和裹脚布的反中医的论调斗嘴皮子实在失去了这个班的意义。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我个人觉得质疑中医的同时,也就是一个宣传中医的好机会(当然有不少人会觉得受不
: 了)。振兴中医的一个主要方面,我觉得就是让中医走出去,去正面接受西医的挑战。
: 这不仅仅是一种被动的接受,也是一种主动的出击。中医自古以来,就有一种封闭在自
: 己的圈子里的倾向,各门各派各自为政,每个都认为自己是最高明的,这从历代的古医
: 书中就可以看到不少。但如果在今后中医还是采取这种闭关自守的方法,恐怕只能日陷
: 衰落。
: 质疑、争论即是挑战,也是机遇。既然有人愿意接触中医,不管是赞成也好,反对也好
: ,其实都是一种了解中医的方式。不管他本人是否承认,在讨论中医的前后,他对中医
: 的观念不可避免的在发生着变化。而且这种变化,对于大多数人来说,应该都是一种好
: 的变化。
f*e
25 楼
我再换个角度说吧。如果有你的朋友、同事、家人、或者子女、下一代也质疑中医,反
对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
都是有一个了解、学习的过程吗。
再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
【在 Q****g 的大作中提到】
: 那是你觉得是宣传的机会,只不过是浪费时间陪玩儿而已,你看哪个反中医的是真来讨
: 论的,这里应该成为对中医感兴趣的人互相学习提高的地方,也能为希望中医调理的人
: 提供建议的地方,天天和裹脚布的反中医的论调斗嘴皮子实在失去了这个班的意义。
对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
都是有一个了解、学习的过程吗。
再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
【在 Q****g 的大作中提到】
: 那是你觉得是宣传的机会,只不过是浪费时间陪玩儿而已,你看哪个反中医的是真来讨
: 论的,这里应该成为对中医感兴趣的人互相学习提高的地方,也能为希望中医调理的人
: 提供建议的地方,天天和裹脚布的反中医的论调斗嘴皮子实在失去了这个班的意义。
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26 楼
按照你的意思,那些罪大恶极的分子也不用枪毙了,就比如张君白宝山之流的,关到监
狱里好了。
至于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我再换个角度说吧。如果有你的朋友、同事、家人、或者子女、下一代也质疑中医,反
: 对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
: 都是有一个了解、学习的过程吗。
: 再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
: 就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
: 接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
: 门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
: 我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
: 但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
: 于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
狱里好了。
至于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我再换个角度说吧。如果有你的朋友、同事、家人、或者子女、下一代也质疑中医,反
: 对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
: 都是有一个了解、学习的过程吗。
: 再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
: 就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
: 接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
: 门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
: 我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
: 但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
: 于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
m*5
28 楼
五石真君子也!让我膜拜一下吧!大度的彬彬有礼的君子.
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我再换个角度说吧。如果有你的朋友、同事、家人、或者子女、下一代也质疑中医,反
: 对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
: 都是有一个了解、学习的过程吗。
: 再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
: 就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
: 接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
: 门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
: 我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
: 但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
: 于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我再换个角度说吧。如果有你的朋友、同事、家人、或者子女、下一代也质疑中医,反
: 对中医呢?也置之不理吗?那么中医如何承传?哪个人天生就是对所有事情通晓的?不
: 都是有一个了解、学习的过程吗。
: 再说,如果大家不说自己对中医的质疑,这些质疑就不存在了吗?即使是中医爱好者,
: 就对中医没有任何疑问吗?恐怕也不是,在学习中医的过程中,对所有的东西都盲目的
: 接受,才是学习的大忌。有质疑才有可能产生解决的途径。解决问题,不是把问题拒之
: 门外,而是要因势利导,这也是中医治病的方法啊。
: 我不是说没有来捣乱的人,有些人确实因为思维方式的问题,或其他的目的来挑衅的。
: 但是,即使对于这些人,我觉得只要以真心以对,我相信绝大多数人都是讲道理的。至
: 于极少一部分人,中医里不也是有带癌生存的说法吗,难道一定要切之而后快吗?
h*y
33 楼
对啊,像五石的“五行与六经”这种讨论,多么的好
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12652083.html
像是“中医是经验医学”里面muon的发言,就是那个贴的5楼说的
“装作很懂中医的家伙在这里说得头头是道,其实都是胡说八道,胡言乱语”
赶紧取消。看着都浪费时间。
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12654423.html
有些人靠你和他辩论他是不会搞得明白中医的,哪怕入门都困难。
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12652083.html
像是“中医是经验医学”里面muon的发言,就是那个贴的5楼说的
“装作很懂中医的家伙在这里说得头头是道,其实都是胡说八道,胡言乱语”
赶紧取消。看着都浪费时间。
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12654423.html
有些人靠你和他辩论他是不会搞得明白中医的,哪怕入门都困难。
v*e
34 楼
中医就是中国古代医学的简称。
xt
37 楼
所以说你没有了解.
从《伤寒论》以来,中医一直没有停止发展。中医理论还是
到清代温病学创立之后才完备。在此之后也一直在发展,
不断有新的方剂治法出来,而且中医理论在1949年以后还是
不断发展。
比如说中医诊断上,以前在脏腑辨证上并没有一个系统的理论,
还是在60年代以后,有人借用了西医的解剖学思维方式,然后套用
了中医的脏腑功能理论,才把脏腑辨证很系统地建立起来。
在其他方面,比如药学,中医也是一直在发展,以前因为科技发展
水平限制,很多药品的毒性就不是很精确,特别是毒性比较慢的
那些。比如说《神农本草经》上品第一味就是朱砂,上品中还有
象细辛这类药,现在都认为是有毒。对中药的药性研究实际上
一直在搞,也推翻了一些古代的说法,比如说蝉蜕必须去掉头
足,现在实际上没有人做了。
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 啥发展?
从《伤寒论》以来,中医一直没有停止发展。中医理论还是
到清代温病学创立之后才完备。在此之后也一直在发展,
不断有新的方剂治法出来,而且中医理论在1949年以后还是
不断发展。
比如说中医诊断上,以前在脏腑辨证上并没有一个系统的理论,
还是在60年代以后,有人借用了西医的解剖学思维方式,然后套用
了中医的脏腑功能理论,才把脏腑辨证很系统地建立起来。
在其他方面,比如药学,中医也是一直在发展,以前因为科技发展
水平限制,很多药品的毒性就不是很精确,特别是毒性比较慢的
那些。比如说《神农本草经》上品第一味就是朱砂,上品中还有
象细辛这类药,现在都认为是有毒。对中药的药性研究实际上
一直在搞,也推翻了一些古代的说法,比如说蝉蜕必须去掉头
足,现在实际上没有人做了。
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 啥发展?
v*e
38 楼
朱砂、细辛有毒,还是西医搞出来的吧。
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