[转寄] 希特勒、墨索里尼与音乐 5# ClassicalMusic - 古典音乐
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四、没有一次性获得解放的门槛
恶人会不会发自内心地喜爱音乐，会不会对音乐产生快感？恶魔能不能“听懂”音乐？
高雅的音乐能不能滋养恶人的灵魂？对所有这些问题。我的回答只有一个：会。
音乐是美的，但它和法西斯一样也是危险的。
这个事实并不比奥斯维辛的焚尸炉更让人愤怒、并不比纳粹的火炬大游行和燃烧书籍更
让人恐惧。但从今天人们的认识和对这一问题的议论来看，比焚尸炉更令人深思。
美是一种感动，一种纯形式的规律，符合艺术形式的规律会让人产生快感。对纯形式的
体验、感悟能力是普遍人性的一部分，所以康德认为美是一种纯粹判断，真正的美是无
利害关系的。以上我对音乐性质、功能的考察符合这一认识。音乐能感动人，而且它的
美（歌剧的歌词不在单纯的音乐美感之内）是超越阶级、文化、民族的。就是说，音乐
是能感动人的，但是感动以后、激动热情的发泄方向却不是音乐所能控制的，也不能通
过选择某一种音乐来达到。同样是听了贝多芬的《第五交响曲》，也许引起的是捍卫元
首的神圣感、民族扩张的使命感，甚至是屠杀异类的豪情，也可能是坚定了保卫人的尊
严，与无边的苦难和不可逃避的命运做抗争的勇敢决心和无畏精神。在小说和影片《沉
默
恶人会不会发自内心地喜爱音乐，会不会对音乐产生快感？恶魔能不能“听懂”音乐？
高雅的音乐能不能滋养恶人的灵魂？对所有这些问题。我的回答只有一个：会。
音乐是美的，但它和法西斯一样也是危险的。
这个事实并不比奥斯维辛的焚尸炉更让人愤怒、并不比纳粹的火炬大游行和燃烧书籍更
让人恐惧。但从今天人们的认识和对这一问题的议论来看，比焚尸炉更令人深思。
美是一种感动，一种纯形式的规律，符合艺术形式的规律会让人产生快感。对纯形式的
体验、感悟能力是普遍人性的一部分，所以康德认为美是一种纯粹判断，真正的美是无
利害关系的。以上我对音乐性质、功能的考察符合这一认识。音乐能感动人，而且它的
美（歌剧的歌词不在单纯的音乐美感之内）是超越阶级、文化、民族的。就是说，音乐
是能感动人的，但是感动以后、激动热情的发泄方向却不是音乐所能控制的，也不能通
过选择某一种音乐来达到。同样是听了贝多芬的《第五交响曲》，也许引起的是捍卫元
首的神圣感、民族扩张的使命感，甚至是屠杀异类的豪情，也可能是坚定了保卫人的尊
严，与无边的苦难和不可逃避的命运做抗争的勇敢决心和无畏精神。在小说和影片《沉
默
