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1 楼
某些id钟情约翰一书2：27。认为可以不用学习圣灵自然会教导。（怎么感觉有些天上
掉馅饼呢？）
什么叫断章取义？就是不管上下文。怎么叫不管上下文呢？比如这里：
2：24说的明白：“论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听
见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。”
约翰这里说的明白：基督徒已经明白了真理，圣灵的教导就是这些真理，而不是那些敌
基督者，那些从我们中间出去的（2：18－19）人的教训（2：27）。
书信是写给人的。每封信都有个写作目的，都有一个背景。想想有谁发封email会罗列
一些毫不相关的单句呢？2：27节“人的教训”怎么会指的任何一个人呢？难道约翰自
己不是人？难道约翰自己教训信徒让他们不要听他自己的教训？所以，显然这里“人”
是有限定的意思。上下文看明显指的是那些敌基督。实际上整个约翰一书的目的就是解
决这些敌基督错误的教导。
所以，看上下文是释经学的重要原则之一。断章取义的最重要的特点就是挑出一句经文
，脱离它的语言背景无限制应用。
掉馅饼呢？）
什么叫断章取义？就是不管上下文。怎么叫不管上下文呢？比如这里：
2：24说的明白：“论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听
见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。”
约翰这里说的明白：基督徒已经明白了真理，圣灵的教导就是这些真理，而不是那些敌
基督者，那些从我们中间出去的（2：18－19）人的教训（2：27）。
书信是写给人的。每封信都有个写作目的，都有一个背景。想想有谁发封email会罗列
一些毫不相关的单句呢？2：27节“人的教训”怎么会指的任何一个人呢？难道约翰自
己不是人？难道约翰自己教训信徒让他们不要听他自己的教训？所以，显然这里“人”
是有限定的意思。上下文看明显指的是那些敌基督。实际上整个约翰一书的目的就是解
决这些敌基督错误的教导。
所以，看上下文是释经学的重要原则之一。断章取义的最重要的特点就是挑出一句经文
，脱离它的语言背景无限制应用。
