c*7
2 楼
enjoy life
realize dreams
realize dreams
b*9
3 楼
排
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
N*7
4 楼
chi bao zi
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
B*r
5 楼
你把钱给我吧，你留着也没用吧？
z*0
6 楼
海归到西藏.
l*7
7 楼
不打算生娃了。
w*a
8 楼
和父母兄弟在一起。
来美国最悲惨的就是一种漂泊感，也不敢回去丢老人的脸。
如果有可能跟家里人开心过活最重要。
来美国最悲惨的就是一种漂泊感，也不敢回去丢老人的脸。
如果有可能跟家里人开心过活最重要。
b*t
9 楼
计划是吧local 100mile之内的ipad2都扫光
c*a
10 楼
抢一个美女小护士给俺做饭吃。
l*7
11 楼
55555555
【在 w****a 的大作中提到】
: 和父母兄弟在一起。
: 来美国最悲惨的就是一种漂泊感，也不敢回去丢老人的脸。
: 如果有可能跟家里人开心过活最重要。
【在 w****a 的大作中提到】
: 和父母兄弟在一起。
: 来美国最悲惨的就是一种漂泊感，也不敢回去丢老人的脸。
: 如果有可能跟家里人开心过活最重要。
b*y
12 楼
堵口在家里憋大舰
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
L*i
13 楼
回国呗，死也要死在中国……
m*3
14 楼
想起樱桃小丸子里的末世预言
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
m*r
15 楼
先吃个炒鸡蛋
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
N*g
16 楼
.。。
俺要去shelter捡个真正的猫当宠物！
先吃个炒鸡蛋
【在 m*r 的大作中提到】
: 先吃个炒鸡蛋
俺要去shelter捡个真正的猫当宠物！
先吃个炒鸡蛋
【在 m*r 的大作中提到】
: 先吃个炒鸡蛋
b*m
17 楼
读圣经， 信耶稣， 得救恩！ 这些灾难圣经里早有预言 ：世界末日来之前，天上的飞
鸟， 海里的鱼成群的死， 地震频发，，，
鸟， 海里的鱼成群的死， 地震频发，，，
a*e
18 楼
任何一本邪教的经书都这么写的。
【在 b******m 的大作中提到】
: 读圣经， 信耶稣， 得救恩！ 这些灾难圣经里早有预言 ：世界末日来之前，天上的飞
: 鸟， 海里的鱼成群的死， 地震频发，，，
【在 b******m 的大作中提到】
: 读圣经， 信耶稣， 得救恩！ 这些灾难圣经里早有预言 ：世界末日来之前，天上的飞
: 鸟， 海里的鱼成群的死， 地震频发，，，
f*k
19 楼
哈,不如带着家人回国, 读书找本聊斋都比念经强
【在 a******e 的大作中提到】
: 任何一本邪教的经书都这么写的。
【在 a******e 的大作中提到】
: 任何一本邪教的经书都这么写的。
g*p
20 楼
XOXOXO 呵呵
b*m
21 楼
也许是我孤陋寡闻， 不知还有道啥经书 可以象圣经一样。几千年来，预言如此准确。
【在 a******e 的大作中提到】
: 任何一本邪教的经书都这么写的。
【在 a******e 的大作中提到】
: 任何一本邪教的经书都这么写的。
c*k
22 楼
圣经都预言啥了？原文是什么，事实又是什么？
不要那种很牵强附会的哈
【在 b******m 的大作中提到】
: 也许是我孤陋寡闻， 不知还有道啥经书 可以象圣经一样。几千年来，预言如此准确。
不要那种很牵强附会的哈
【在 b******m 的大作中提到】
: 也许是我孤陋寡闻， 不知还有道啥经书 可以象圣经一样。几千年来，预言如此准确。
a*e
23 楼
傻乐吧？任何邪教一大特征就是世界末日拯救说。
【在 b******m 的大作中提到】
: 也许是我孤陋寡闻， 不知还有道啥经书 可以象圣经一样。几千年来，预言如此准确。
【在 b******m 的大作中提到】
: 也许是我孤陋寡闻， 不知还有道啥经书 可以象圣经一样。几千年来，预言如此准确。
h*k
24 楼
请举例
【在 a******e 的大作中提到】
: 傻乐吧？任何邪教一大特征就是世界末日拯救说。
【在 a******e 的大作中提到】
: 傻乐吧？任何邪教一大特征就是世界末日拯救说。
b*m
25 楼
转：http://www.cclw.net/gospel/explore/youziyin/htm/index.htm
《游子吟》 作者： 里程
五、《圣经》的预言
《圣经》的无与伦比之处，还在于其预言的多样性、准确性和独特性。有人统计过
，《圣经》每四节经文中就有一句是预言性质的，此外还有一千多个独立的预言。《圣
经》中神借众先知预言个人、民族、城市乃至列国百年、千年后的事，在历史中应验不
爽。通过这些预言，彰显神的无所不能、无所不知，让人们知道 才是《圣经》的真正
作者。信主前，我认为《圣经》只不过是象天方夜谭之类的神话故事，无须花时间研读
。后来有一位基督徒姊妹借给我一本《福音漫谈》的小册子，其中主要谈及《圣经》中
的预言及其应验，使我受到强烈震撼。我第一次感到《圣经》与我想象的不一样，值得
认真研究。陈宏博牧师在《圣经预言图解》的序言中说：“在多年的事奉中，无论是做
牧师、教授或预言大会的讲员，我亲眼看见成千上万的人因著预言而来到主前”
1。我也正是从了解《圣经》的预言开始，一反过去的轻慢之心，转而努力寻求《圣经
》真理，逐渐认识到其客观真确和无比神圣而最后皈依耶稣基督的。
《圣经》中的许多著名预言，如推罗、西顿两城的遭遇、以色列人的历史、耶稣的
降生、受死及复活等，在各种福音书籍或文章中都有极详尽的论述。所以我不打算再占
用大的篇幅描述这些预言的细枝末节，而主要谈谈我对这些预言的一些感受。
地处地中海东岸的古城推罗曾是世界著名的航海、商业中心。由于其居住的腓尼基
人罪恶极大，神通过先知以西结预言说：推罗城将受到多国的攻击，财物被掠，城垣、
房屋被毁，其石头、木头、尘土都将被抛在水中，使之成为净光的磐石，作渔夫晒网的
地方（详见〈以西结书〉第廿六章）。同时，明确说明此城将不会被重建：“我必叫你
令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的”（以西结廿
六21）。预言发出不久，推罗即遭巴比伦王尼布甲尼撒的围攻，十三年后破城。其后，
希腊亚力山大大帝进兵已迁至海岛的推罗，把老城的木、土、石抛在海里，筑成一道通
向海岛的长堤，配合战船，将推罗攻破。经风雨洗涮，老城磐石裸露，终成为渔人晒网
的地方！
史东纳博士（Peter W. Stoner）曾著《科学的见证》一书（Science Speaks －－
An Evaluation of Certain Christian Evidences, Chicago: The Moody Bible
Institute, 1958; 周博罗译成中文，1960年由香港宣道书局出版）。书中说：“推罗
大陆城内有雷雪兰大泉水（Springs of Raselain），能供应该城大量鲜水，该泉迄今
犹在不断流着，但是所有的水，都流入海中。有一位工程师估计该泉每日所产水量，约
为一千万加仑。推罗依然是一个优良的城址，并有足够的鲜水，可供一个近代化的大都
市之用，但是迄今犹未重建。这就应验了距今已达二千五百年之久、迄今仍屹立不移的
预言。这就是以西结所作预言中的第七件事：推罗古城将永不重建”（P. 56）。根据
某些网上的资料（如Britannican.com），在推罗遗址，以捕鱼为主要职业的居民在
1991年已达约七万人。但推罗却已不能重建昔日的辉煌。
《圣经》关于以色列的预言也是非常奇特的。犹太人是神的选民，神要借著他们把
神的道彰显出去。犹太人在抄写、保存、传扬《圣经》方面确实是立了大功的。神指派
先知摩西将犹太人从为奴的埃及地领出来，迁往神应许的迦南美地。一路上神行了很多
神迹帮助他们（如赐云柱、火柱，分红海、约旦河等）。然而犹太人虽清楚地知道耶和
华是他们的神，却不能专一地顺服、事奉 。稍遇困难，他们就怨声不迭，转而去拜别
的假神，使耶和华常常震怒。摩西到晚年时已预感到犹太人可能遭遇的悲剧，曾痛心疾
首地劝勉他们。但犹太人没有听从摩西的规劝，果然受到神的严厉惩罚。神通过先知耶
利米说：“我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的
各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅 ”； “我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人
赶到各国。日后我必从那里将他们召聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住”（耶
廿四9；卅二37）。历史准确无误地印证了这些预言。公元七十年罗马军队攻陷耶路撒
冷。公元一三五年罗马大帝哈德里安（Hadrian）将犹大地全部充公，并卖给外邦人，
从此犹太人流离失所，被驱赶到世界各地，在万国中抛来抛去。他们没有国土、没有政
府、没有军队，饱受杀戮、惨害。
然而，耶利米预言说将来犹太人还会回到自己的土地上，很多人都以为不可能。犹
太人离开本土后，该地相继为波斯人、阿拉伯人所占据，长达千年以上，早已被视为他
们的故乡。回教兴起后，犹太地区成为其势力范围。回教徒在耶路撒冷犹太圣殿原址建
了两座清真寺，把耶城当作回教的圣地之一。回教徒与犹太人水火不容。另外，直到二
十世纪三十年代，犹太地区仍是一片荒芜，不宜居住。同时，第二次世界大战后，东欧
各国建立社会主义制度，以苏联为首的社会主义阵营和以美、英为首的资本主义阵营的
对垒之势更加尖锐。在联合国安理会中，苏、美总是对著干的。如果美、英支持以色列
复国，苏联必加反对。任何一方投反对票，决议就无法通过。无论从哪方面看，犹太人
回归自己本土的希望都是极其渺茫的。然而，事实是，犹太人不仅回归了，而且于一九
四八年五月十四日建立了以色列国，并顺利地加入联合国，成为其第五十九个成员国！
至此，耶利米在两千多年前传达的神的预言，完全成为现实。
不仅以色列的复国震惊了全世界，而且以色列复国后能站住脚跟和不断发展，也如
谜一般，令人百思不解。北非和中东的阿拉伯人不容以色列国存在。以色列宣布复国的
第二天，就遭到阿拉伯各国的联合进攻，以期将以色列国扼杀在襁褓之中。当时二十几
个阿拉伯国家有一亿五千万人口之众，装备精良；而以色列却只有六十五万人，武器简
陋。这本是一场一边倒的战争。战争一爆发，阿联就宣布：“这将是一场大屠杀和歼灭
战！”然而战争结束时，以色列不仅未被歼灭，反而扩大了疆土。此后，又发生了三次
大规模阿以战争。每一次，以色列都面临灭顶之灾。可战事总是一次又一次地、奇迹般
地出现转机，使几遭全军覆没的以色列绝路逢生，转败为胜。几年前，以色列先后与巴
勒斯坦解放组织和约旦王国签订了和约，进一步巩固了自己的地位。除军事和政治上的
胜利外，以色列的农业、工业和科学技术在短短几十年内也取得了令世瞩目的杰出成就
，被称为“最小的超级大国”。尽管局外人对这一切感到不可思议，但以色列人很清楚
，这一切是神的作为，因为神应许他们“回到此地 ”，并“安然居住”。
经常有人问，神当初为什么要拣选如此弱小的以色列民族作 的选民？如果神拣选
象中华民族这样的大族，传福音岂不更有利？神拣选谁作 的选民，完全是神的主权。
但神拣选以色列，并不是以色列民族比别的民族更优秀。神拣选以色列人的原因，我们
并不明白，只可揣摸一、二。犹太地区位于欧、亚、非三大洲的连结部位，十分有利于
福音迅速传播。第二，以色列是个弱小民族，亡国近两千年不被外族同化，复国后能以
弱制强、挺立于世界强国之林，使人明显可以看出这不是以色列人自己的功劳，乃是神
的作为。人在软弱时，方能彰显神的荣耀，这是《圣经》中反复教导的真理。以色列民
族的历史不仅完全验证了《圣经》的预言，还清楚地告诉人们，拣选以色列的神才是人
类和宇宙万物的真正主宰。
现代一些自称为先知的人也会说一些可以被应验的预言。但这些预言都只是对个别
人的短时间的预言，与《圣经》中关于整个国家、民族几百年、上千年的预言无法相提
并论。这些现代先知的预言主要靠机遇、常识和含糊取胜。迪克森夫人（Jeane Dixon
）因预言美国总统甘乃迪遇刺而名声大震。其实，她说的几十个预言中只有几个应验，
其准确性不到百分之十。应验的预言中有的模棱两可，有的纯是常识（如“美苏保持强
权地位”等）。即使关于甘乃迪遇刺的预言也是如此。Parade杂志于一九五六年五月十
三日刊登她的预言说：“迪克森夫人认为一九六○ 年的大选将会被劳工支配，一位民
主党人将获胜，他将于任内遇刺或死亡，虽然不一定在第一期任内发生。”后来甘乃迪
当选总统并遇刺，这是言中的部分。但其中也有错误之处。一是那年的大选并没有被劳
工支配，二是这与她在一九六○年一月关于尼克森将嬴得大选的预言相矛盾。贾斯罗和
布普克（Geisler and Brooks）在《当代护教手册》中指出：“本世纪的十位美国总统
中有三位在任期中去世，另有两位在任期近尾声时重病”
2。综合考虑这些因素，现代先知说预言的本质就可见一斑了。
《圣经》的预言的种类之多、时间跨度之大、应验之准确，远非人的能力和智慧所
及。除上面谈到的例子外，旧约中有关耶稣的三百多个预言都一无差错的完全应验在耶
稣一人身上（第三、四章还要论及），是无法用机率解释的。《圣经》的预言对百分之
九十九点九、错百分之零点一都不行，否则不是神默示的。因为神不会出错。“预言从
来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来”（彼后一21）。
《游子吟》 作者： 里程
五、《圣经》的预言
《圣经》的无与伦比之处，还在于其预言的多样性、准确性和独特性。有人统计过
，《圣经》每四节经文中就有一句是预言性质的，此外还有一千多个独立的预言。《圣
经》中神借众先知预言个人、民族、城市乃至列国百年、千年后的事，在历史中应验不
爽。通过这些预言，彰显神的无所不能、无所不知，让人们知道 才是《圣经》的真正
作者。信主前，我认为《圣经》只不过是象天方夜谭之类的神话故事，无须花时间研读
。后来有一位基督徒姊妹借给我一本《福音漫谈》的小册子，其中主要谈及《圣经》中
的预言及其应验，使我受到强烈震撼。我第一次感到《圣经》与我想象的不一样，值得
认真研究。陈宏博牧师在《圣经预言图解》的序言中说：“在多年的事奉中，无论是做
牧师、教授或预言大会的讲员，我亲眼看见成千上万的人因著预言而来到主前”
1。我也正是从了解《圣经》的预言开始，一反过去的轻慢之心，转而努力寻求《圣经
》真理，逐渐认识到其客观真确和无比神圣而最后皈依耶稣基督的。
《圣经》中的许多著名预言，如推罗、西顿两城的遭遇、以色列人的历史、耶稣的
降生、受死及复活等，在各种福音书籍或文章中都有极详尽的论述。所以我不打算再占
用大的篇幅描述这些预言的细枝末节，而主要谈谈我对这些预言的一些感受。
地处地中海东岸的古城推罗曾是世界著名的航海、商业中心。由于其居住的腓尼基
人罪恶极大，神通过先知以西结预言说：推罗城将受到多国的攻击，财物被掠，城垣、
房屋被毁，其石头、木头、尘土都将被抛在水中，使之成为净光的磐石，作渔夫晒网的
地方（详见〈以西结书〉第廿六章）。同时，明确说明此城将不会被重建：“我必叫你
令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的”（以西结廿
六21）。预言发出不久，推罗即遭巴比伦王尼布甲尼撒的围攻，十三年后破城。其后，
希腊亚力山大大帝进兵已迁至海岛的推罗，把老城的木、土、石抛在海里，筑成一道通
向海岛的长堤，配合战船，将推罗攻破。经风雨洗涮，老城磐石裸露，终成为渔人晒网
的地方！
史东纳博士（Peter W. Stoner）曾著《科学的见证》一书（Science Speaks －－
An Evaluation of Certain Christian Evidences, Chicago: The Moody Bible
Institute, 1958; 周博罗译成中文，1960年由香港宣道书局出版）。书中说：“推罗
大陆城内有雷雪兰大泉水（Springs of Raselain），能供应该城大量鲜水，该泉迄今
犹在不断流着，但是所有的水，都流入海中。有一位工程师估计该泉每日所产水量，约
为一千万加仑。推罗依然是一个优良的城址，并有足够的鲜水，可供一个近代化的大都
市之用，但是迄今犹未重建。这就应验了距今已达二千五百年之久、迄今仍屹立不移的
预言。这就是以西结所作预言中的第七件事：推罗古城将永不重建”（P. 56）。根据
某些网上的资料（如Britannican.com），在推罗遗址，以捕鱼为主要职业的居民在
1991年已达约七万人。但推罗却已不能重建昔日的辉煌。
《圣经》关于以色列的预言也是非常奇特的。犹太人是神的选民，神要借著他们把
神的道彰显出去。犹太人在抄写、保存、传扬《圣经》方面确实是立了大功的。神指派
先知摩西将犹太人从为奴的埃及地领出来，迁往神应许的迦南美地。一路上神行了很多
神迹帮助他们（如赐云柱、火柱，分红海、约旦河等）。然而犹太人虽清楚地知道耶和
华是他们的神，却不能专一地顺服、事奉 。稍遇困难，他们就怨声不迭，转而去拜别
的假神，使耶和华常常震怒。摩西到晚年时已预感到犹太人可能遭遇的悲剧，曾痛心疾
首地劝勉他们。但犹太人没有听从摩西的规劝，果然受到神的严厉惩罚。神通过先知耶
利米说：“我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的
各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅 ”； “我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人
赶到各国。日后我必从那里将他们召聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住”（耶
廿四9；卅二37）。历史准确无误地印证了这些预言。公元七十年罗马军队攻陷耶路撒
冷。公元一三五年罗马大帝哈德里安（Hadrian）将犹大地全部充公，并卖给外邦人，
从此犹太人流离失所，被驱赶到世界各地，在万国中抛来抛去。他们没有国土、没有政
府、没有军队，饱受杀戮、惨害。
然而，耶利米预言说将来犹太人还会回到自己的土地上，很多人都以为不可能。犹
太人离开本土后，该地相继为波斯人、阿拉伯人所占据，长达千年以上，早已被视为他
们的故乡。回教兴起后，犹太地区成为其势力范围。回教徒在耶路撒冷犹太圣殿原址建
了两座清真寺，把耶城当作回教的圣地之一。回教徒与犹太人水火不容。另外，直到二
十世纪三十年代，犹太地区仍是一片荒芜，不宜居住。同时，第二次世界大战后，东欧
各国建立社会主义制度，以苏联为首的社会主义阵营和以美、英为首的资本主义阵营的
对垒之势更加尖锐。在联合国安理会中，苏、美总是对著干的。如果美、英支持以色列
复国，苏联必加反对。任何一方投反对票，决议就无法通过。无论从哪方面看，犹太人
回归自己本土的希望都是极其渺茫的。然而，事实是，犹太人不仅回归了，而且于一九
四八年五月十四日建立了以色列国，并顺利地加入联合国，成为其第五十九个成员国！
至此，耶利米在两千多年前传达的神的预言，完全成为现实。
不仅以色列的复国震惊了全世界，而且以色列复国后能站住脚跟和不断发展，也如
谜一般，令人百思不解。北非和中东的阿拉伯人不容以色列国存在。以色列宣布复国的
第二天，就遭到阿拉伯各国的联合进攻，以期将以色列国扼杀在襁褓之中。当时二十几
个阿拉伯国家有一亿五千万人口之众，装备精良；而以色列却只有六十五万人，武器简
陋。这本是一场一边倒的战争。战争一爆发，阿联就宣布：“这将是一场大屠杀和歼灭
战！”然而战争结束时，以色列不仅未被歼灭，反而扩大了疆土。此后，又发生了三次
大规模阿以战争。每一次，以色列都面临灭顶之灾。可战事总是一次又一次地、奇迹般
地出现转机，使几遭全军覆没的以色列绝路逢生，转败为胜。几年前，以色列先后与巴
勒斯坦解放组织和约旦王国签订了和约，进一步巩固了自己的地位。除军事和政治上的
胜利外，以色列的农业、工业和科学技术在短短几十年内也取得了令世瞩目的杰出成就
，被称为“最小的超级大国”。尽管局外人对这一切感到不可思议，但以色列人很清楚
，这一切是神的作为，因为神应许他们“回到此地 ”，并“安然居住”。
经常有人问，神当初为什么要拣选如此弱小的以色列民族作 的选民？如果神拣选
象中华民族这样的大族，传福音岂不更有利？神拣选谁作 的选民，完全是神的主权。
但神拣选以色列，并不是以色列民族比别的民族更优秀。神拣选以色列人的原因，我们
并不明白，只可揣摸一、二。犹太地区位于欧、亚、非三大洲的连结部位，十分有利于
福音迅速传播。第二，以色列是个弱小民族，亡国近两千年不被外族同化，复国后能以
弱制强、挺立于世界强国之林，使人明显可以看出这不是以色列人自己的功劳，乃是神
的作为。人在软弱时，方能彰显神的荣耀，这是《圣经》中反复教导的真理。以色列民
族的历史不仅完全验证了《圣经》的预言，还清楚地告诉人们，拣选以色列的神才是人
类和宇宙万物的真正主宰。
现代一些自称为先知的人也会说一些可以被应验的预言。但这些预言都只是对个别
人的短时间的预言，与《圣经》中关于整个国家、民族几百年、上千年的预言无法相提
并论。这些现代先知的预言主要靠机遇、常识和含糊取胜。迪克森夫人（Jeane Dixon
）因预言美国总统甘乃迪遇刺而名声大震。其实，她说的几十个预言中只有几个应验，
其准确性不到百分之十。应验的预言中有的模棱两可，有的纯是常识（如“美苏保持强
权地位”等）。即使关于甘乃迪遇刺的预言也是如此。Parade杂志于一九五六年五月十
三日刊登她的预言说：“迪克森夫人认为一九六○ 年的大选将会被劳工支配，一位民
主党人将获胜，他将于任内遇刺或死亡，虽然不一定在第一期任内发生。”后来甘乃迪
当选总统并遇刺，这是言中的部分。但其中也有错误之处。一是那年的大选并没有被劳
工支配，二是这与她在一九六○年一月关于尼克森将嬴得大选的预言相矛盾。贾斯罗和
布普克（Geisler and Brooks）在《当代护教手册》中指出：“本世纪的十位美国总统
中有三位在任期中去世，另有两位在任期近尾声时重病”
2。综合考虑这些因素，现代先知说预言的本质就可见一斑了。
《圣经》的预言的种类之多、时间跨度之大、应验之准确，远非人的能力和智慧所
及。除上面谈到的例子外，旧约中有关耶稣的三百多个预言都一无差错的完全应验在耶
稣一人身上（第三、四章还要论及），是无法用机率解释的。《圣经》的预言对百分之
九十九点九、错百分之零点一都不行，否则不是神默示的。因为神不会出错。“预言从
来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来”（彼后一21）。
t*a
26 楼
啊，凡所有相，皆是虚妄。 本来就无，回无了多好
m*l
27 楼
就做饭吗？
【在 c*****a 的大作中提到】
: 抢一个美女小护士给俺做饭吃。
【在 c*****a 的大作中提到】
: 抢一个美女小护士给俺做饭吃。
a*e
28 楼
自己慢慢google吧，世界末日说是邪教最常用的手段。
【在 h*****k 的大作中提到】
: 请举例
【在 h*****k 的大作中提到】
: 请举例
b*m
29 楼
转：http://www.cclw.net/gospel/explore/youziyin/htm/index.htm
《游子吟》 作者： 里程
五、《圣经》的预言
《圣经》的无与伦比之处，还在于其预言的多样性、准确性和独特性。有人统计过
，《圣经》每四节经文中就有一句是预言性质的，此外还有一千多个独立的预言。《圣
经》中神借众先知预言个人、民族、城市乃至列国百年、千年后的事，在历史中应验不
爽。通过这些预言，彰显神的无所不能、无所不知，让人们知道 才是《圣经》的真正
作者。信主前，我认为《圣经》只不过是象天方夜谭之类的神话故事，无须花时间研读
。后来有一位基督徒姊妹借给我一本《福音漫谈》的小册子，其中主要谈及《圣经》中
的预言及其应验，使我受到强烈震撼。我第一次感到《圣经》与我想象的不一样，值得
认真研究。陈宏博牧师在《圣经预言图解》的序言中说：“在多年的事奉中，无论是做
牧师、教授或预言大会的讲员，我亲眼看见成千上万的人因著预言而来到主前”
1。我也正是从了解《圣经》的预言开始，一反过去的轻慢之心，转而努力寻求《圣经
》真理，逐渐认识到其客观真确和无比神圣而最后皈依耶稣基督的。
《圣经》中的许多著名预言，如推罗、西顿两城的遭遇、以色列人的历史、耶稣的
降生、受死及复活等，在各种福音书籍或文章中都有极详尽的论述。所以我不打算再占
用大的篇幅描述这些预言的细枝末节，而主要谈谈我对这些预言的一些感受。
地处地中海东岸的古城推罗曾是世界著名的航海、商业中心。由于其居住的腓尼基
人罪恶极大，神通过先知以西结预言说：推罗城将受到多国的攻击，财物被掠，城垣、
房屋被毁，其石头、木头、尘土都将被抛在水中，使之成为净光的磐石，作渔夫晒网的
地方（详见〈以西结书〉第廿六章）。同时，明确说明此城将不会被重建：“我必叫你
令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的”（以西结廿
六21）。预言发出不久，推罗即遭巴比伦王尼布甲尼撒的围攻，十三年后破城。其后，
希腊亚力山大大帝进兵已迁至海岛的推罗，把老城的木、土、石抛在海里，筑成一道通
向海岛的长堤，配合战船，将推罗攻破。经风雨洗涮，老城磐石裸露，终成为渔人晒网
的地方！
史东纳博士（Peter W. Stoner）曾著《科学的见证》一书（Science Speaks －－
An Evaluation of Certain Christian Evidences, Chicago: The Moody Bible
Institute, 1958; 周博罗译成中文，1960年由香港宣道书局出版）。书中说：“推罗
大陆城内有雷雪兰大泉水（Springs of Raselain），能供应该城大量鲜水，该泉迄今
犹在不断流着，但是所有的水，都流入海中。有一位工程师估计该泉每日所产水量，约
为一千万加仑。推罗依然是一个优良的城址，并有足够的鲜水，可供一个近代化的大都
市之用，但是迄今犹未重建。这就应验了距今已达二千五百年之久、迄今仍屹立不移的
预言。这就是以西结所作预言中的第七件事：推罗古城将永不重建”（P. 56）。根据
某些网上的资料（如Britannican.com），在推罗遗址，以捕鱼为主要职业的居民在
1991年已达约七万人。但推罗却已不能重建昔日的辉煌。
《圣经》关于以色列的预言也是非常奇特的。犹太人是神的选民，神要借著他们把
神的道彰显出去。犹太人在抄写、保存、传扬《圣经》方面确实是立了大功的。神指派
先知摩西将犹太人从为奴的埃及地领出来，迁往神应许的迦南美地。一路上神行了很多
神迹帮助他们（如赐云柱、火柱，分红海、约旦河等）。然而犹太人虽清楚地知道耶和
华是他们的神，却不能专一地顺服、事奉 。稍遇困难，他们就怨声不迭，转而去拜别
的假神，使耶和华常常震怒。摩西到晚年时已预感到犹太人可能遭遇的悲剧，曾痛心疾
首地劝勉他们。但犹太人没有听从摩西的规劝，果然受到神的严厉惩罚。神通过先知耶
利米说：“我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的
各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅 ”； “我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人
赶到各国。日后我必从那里将他们召聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住”（耶
廿四9；卅二37）。历史准确无误地印证了这些预言。公元七十年罗马军队攻陷耶路撒
冷。公元一三五年罗马大帝哈德里安（Hadrian）将犹大地全部充公，并卖给外邦人，
从此犹太人流离失所，被驱赶到世界各地，在万国中抛来抛去。他们没有国土、没有政
府、没有军队，饱受杀戮、惨害。
然而，耶利米预言说将来犹太人还会回到自己的土地上，很多人都以为不可能。犹
太人离开本土后，该地相继为波斯人、阿拉伯人所占据，长达千年以上，早已被视为他
们的故乡。回教兴起后，犹太地区成为其势力范围。回教徒在耶路撒冷犹太圣殿原址建
了两座清真寺，把耶城当作回教的圣地之一。回教徒与犹太人水火不容。另外，直到二
十世纪三十年代，犹太地区仍是一片荒芜，不宜居住。同时，第二次世界大战后，东欧
各国建立社会主义制度，以苏联为首的社会主义阵营和以美、英为首的资本主义阵营的
对垒之势更加尖锐。在联合国安理会中，苏、美总是对著干的。如果美、英支持以色列
复国，苏联必加反对。任何一方投反对票，决议就无法通过。无论从哪方面看，犹太人
回归自己本土的希望都是极其渺茫的。然而，事实是，犹太人不仅回归了，而且于一九
四八年五月十四日建立了以色列国，并顺利地加入联合国，成为其第五十九个成员国！
至此，耶利米在两千多年前传达的神的预言，完全成为现实。
不仅以色列的复国震惊了全世界，而且以色列复国后能站住脚跟和不断发展，也如
谜一般，令人百思不解。北非和中东的阿拉伯人不容以色列国存在。以色列宣布复国的
第二天，就遭到阿拉伯各国的联合进攻，以期将以色列国扼杀在襁褓之中。当时二十几
个阿拉伯国家有一亿五千万人口之众，装备精良；而以色列却只有六十五万人，武器简
陋。这本是一场一边倒的战争。战争一爆发，阿联就宣布：“这将是一场大屠杀和歼灭
战！”然而战争结束时，以色列不仅未被歼灭，反而扩大了疆土。此后，又发生了三次
大规模阿以战争。每一次，以色列都面临灭顶之灾。可战事总是一次又一次地、奇迹般
地出现转机，使几遭全军覆没的以色列绝路逢生，转败为胜。几年前，以色列先后与巴
勒斯坦解放组织和约旦王国签订了和约，进一步巩固了自己的地位。除军事和政治上的
胜利外，以色列的农业、工业和科学技术在短短几十年内也取得了令世瞩目的杰出成就
，被称为“最小的超级大国”。尽管局外人对这一切感到不可思议，但以色列人很清楚
，这一切是神的作为，因为神应许他们“回到此地 ”，并“安然居住”。
经常有人问，神当初为什么要拣选如此弱小的以色列民族作 的选民？如果神拣选
象中华民族这样的大族，传福音岂不更有利？神拣选谁作 的选民，完全是神的主权。
但神拣选以色列，并不是以色列民族比别的民族更优秀。神拣选以色列人的原因，我们
并不明白，只可揣摸一、二。犹太地区位于欧、亚、非三大洲的连结部位，十分有利于
福音迅速传播。第二，以色列是个弱小民族，亡国近两千年不被外族同化，复国后能以
弱制强、挺立于世界强国之林，使人明显可以看出这不是以色列人自己的功劳，乃是神
的作为。人在软弱时，方能彰显神的荣耀，这是《圣经》中反复教导的真理。以色列民
族的历史不仅完全验证了《圣经》的预言，还清楚地告诉人们，拣选以色列的神才是人
类和宇宙万物的真正主宰。
现代一些自称为先知的人也会说一些可以被应验的预言。但这些预言都只是对个别
人的短时间的预言，与《圣经》中关于整个国家、民族几百年、上千年的预言无法相提
并论。这些现代先知的预言主要靠机遇、常识和含糊取胜。迪克森夫人（Jeane Dixon
）因预言美国总统甘乃迪遇刺而名声大震。其实，她说的几十个预言中只有几个应验，
其准确性不到百分之十。应验的预言中有的模棱两可，有的纯是常识（如“美苏保持强
权地位”等）。即使关于甘乃迪遇刺的预言也是如此。Parade杂志于一九五六年五月十
三日刊登她的预言说：“迪克森夫人认为一九六○ 年的大选将会被劳工支配，一位民
主党人将获胜，他将于任内遇刺或死亡，虽然不一定在第一期任内发生。”后来甘乃迪
当选总统并遇刺，这是言中的部分。但其中也有错误之处。一是那年的大选并没有被劳
工支配，二是这与她在一九六○年一月关于尼克森将嬴得大选的预言相矛盾。贾斯罗和
布普克（Geisler and Brooks）在《当代护教手册》中指出：“本世纪的十位美国总统
中有三位在任期中去世，另有两位在任期近尾声时重病”
2。综合考虑这些因素，现代先知说预言的本质就可见一斑了。
《圣经》的预言的种类之多、时间跨度之大、应验之准确，远非人的能力和智慧所
及。除上面谈到的例子外，旧约中有关耶稣的三百多个预言都一无差错的完全应验在耶
稣一人身上（第三、四章还要论及），是无法用机率解释的。《圣经》的预言对百分之
九十九点九、错百分之零点一都不行，否则不是神默示的。因为神不会出错。“预言从
来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来”（彼后一21）。
《游子吟》 作者： 里程
五、《圣经》的预言
《圣经》的无与伦比之处，还在于其预言的多样性、准确性和独特性。有人统计过
，《圣经》每四节经文中就有一句是预言性质的，此外还有一千多个独立的预言。《圣
经》中神借众先知预言个人、民族、城市乃至列国百年、千年后的事，在历史中应验不
爽。通过这些预言，彰显神的无所不能、无所不知，让人们知道 才是《圣经》的真正
作者。信主前，我认为《圣经》只不过是象天方夜谭之类的神话故事，无须花时间研读
。后来有一位基督徒姊妹借给我一本《福音漫谈》的小册子，其中主要谈及《圣经》中
的预言及其应验，使我受到强烈震撼。我第一次感到《圣经》与我想象的不一样，值得
认真研究。陈宏博牧师在《圣经预言图解》的序言中说：“在多年的事奉中，无论是做
牧师、教授或预言大会的讲员，我亲眼看见成千上万的人因著预言而来到主前”
1。我也正是从了解《圣经》的预言开始，一反过去的轻慢之心，转而努力寻求《圣经
》真理，逐渐认识到其客观真确和无比神圣而最后皈依耶稣基督的。
《圣经》中的许多著名预言，如推罗、西顿两城的遭遇、以色列人的历史、耶稣的
降生、受死及复活等，在各种福音书籍或文章中都有极详尽的论述。所以我不打算再占
用大的篇幅描述这些预言的细枝末节，而主要谈谈我对这些预言的一些感受。
地处地中海东岸的古城推罗曾是世界著名的航海、商业中心。由于其居住的腓尼基
人罪恶极大，神通过先知以西结预言说：推罗城将受到多国的攻击，财物被掠，城垣、
房屋被毁，其石头、木头、尘土都将被抛在水中，使之成为净光的磐石，作渔夫晒网的
地方（详见〈以西结书〉第廿六章）。同时，明确说明此城将不会被重建：“我必叫你
令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的”（以西结廿
六21）。预言发出不久，推罗即遭巴比伦王尼布甲尼撒的围攻，十三年后破城。其后，
希腊亚力山大大帝进兵已迁至海岛的推罗，把老城的木、土、石抛在海里，筑成一道通
向海岛的长堤，配合战船，将推罗攻破。经风雨洗涮，老城磐石裸露，终成为渔人晒网
的地方！
史东纳博士（Peter W. Stoner）曾著《科学的见证》一书（Science Speaks －－
An Evaluation of Certain Christian Evidences, Chicago: The Moody Bible
Institute, 1958; 周博罗译成中文，1960年由香港宣道书局出版）。书中说：“推罗
大陆城内有雷雪兰大泉水（Springs of Raselain），能供应该城大量鲜水，该泉迄今
犹在不断流着，但是所有的水，都流入海中。有一位工程师估计该泉每日所产水量，约
为一千万加仑。推罗依然是一个优良的城址，并有足够的鲜水，可供一个近代化的大都
市之用，但是迄今犹未重建。这就应验了距今已达二千五百年之久、迄今仍屹立不移的
预言。这就是以西结所作预言中的第七件事：推罗古城将永不重建”（P. 56）。根据
某些网上的资料（如Britannican.com），在推罗遗址，以捕鱼为主要职业的居民在
1991年已达约七万人。但推罗却已不能重建昔日的辉煌。
《圣经》关于以色列的预言也是非常奇特的。犹太人是神的选民，神要借著他们把
神的道彰显出去。犹太人在抄写、保存、传扬《圣经》方面确实是立了大功的。神指派
先知摩西将犹太人从为奴的埃及地领出来，迁往神应许的迦南美地。一路上神行了很多
神迹帮助他们（如赐云柱、火柱，分红海、约旦河等）。然而犹太人虽清楚地知道耶和
华是他们的神，却不能专一地顺服、事奉 。稍遇困难，他们就怨声不迭，转而去拜别
的假神，使耶和华常常震怒。摩西到晚年时已预感到犹太人可能遭遇的悲剧，曾痛心疾
首地劝勉他们。但犹太人没有听从摩西的规劝，果然受到神的严厉惩罚。神通过先知耶
利米说：“我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的
各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅 ”； “我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人
赶到各国。日后我必从那里将他们召聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住”（耶
廿四9；卅二37）。历史准确无误地印证了这些预言。公元七十年罗马军队攻陷耶路撒
冷。公元一三五年罗马大帝哈德里安（Hadrian）将犹大地全部充公，并卖给外邦人，
从此犹太人流离失所，被驱赶到世界各地，在万国中抛来抛去。他们没有国土、没有政
府、没有军队，饱受杀戮、惨害。
然而，耶利米预言说将来犹太人还会回到自己的土地上，很多人都以为不可能。犹
太人离开本土后，该地相继为波斯人、阿拉伯人所占据，长达千年以上，早已被视为他
们的故乡。回教兴起后，犹太地区成为其势力范围。回教徒在耶路撒冷犹太圣殿原址建
了两座清真寺，把耶城当作回教的圣地之一。回教徒与犹太人水火不容。另外，直到二
十世纪三十年代，犹太地区仍是一片荒芜，不宜居住。同时，第二次世界大战后，东欧
各国建立社会主义制度，以苏联为首的社会主义阵营和以美、英为首的资本主义阵营的
对垒之势更加尖锐。在联合国安理会中，苏、美总是对著干的。如果美、英支持以色列
复国，苏联必加反对。任何一方投反对票，决议就无法通过。无论从哪方面看，犹太人
回归自己本土的希望都是极其渺茫的。然而，事实是，犹太人不仅回归了，而且于一九
四八年五月十四日建立了以色列国，并顺利地加入联合国，成为其第五十九个成员国！
至此，耶利米在两千多年前传达的神的预言，完全成为现实。
不仅以色列的复国震惊了全世界，而且以色列复国后能站住脚跟和不断发展，也如
谜一般，令人百思不解。北非和中东的阿拉伯人不容以色列国存在。以色列宣布复国的
第二天，就遭到阿拉伯各国的联合进攻，以期将以色列国扼杀在襁褓之中。当时二十几
个阿拉伯国家有一亿五千万人口之众，装备精良；而以色列却只有六十五万人，武器简
陋。这本是一场一边倒的战争。战争一爆发，阿联就宣布：“这将是一场大屠杀和歼灭
战！”然而战争结束时，以色列不仅未被歼灭，反而扩大了疆土。此后，又发生了三次
大规模阿以战争。每一次，以色列都面临灭顶之灾。可战事总是一次又一次地、奇迹般
地出现转机，使几遭全军覆没的以色列绝路逢生，转败为胜。几年前，以色列先后与巴
勒斯坦解放组织和约旦王国签订了和约，进一步巩固了自己的地位。除军事和政治上的
胜利外，以色列的农业、工业和科学技术在短短几十年内也取得了令世瞩目的杰出成就
，被称为“最小的超级大国”。尽管局外人对这一切感到不可思议，但以色列人很清楚
，这一切是神的作为，因为神应许他们“回到此地 ”，并“安然居住”。
经常有人问，神当初为什么要拣选如此弱小的以色列民族作 的选民？如果神拣选
象中华民族这样的大族，传福音岂不更有利？神拣选谁作 的选民，完全是神的主权。
但神拣选以色列，并不是以色列民族比别的民族更优秀。神拣选以色列人的原因，我们
并不明白，只可揣摸一、二。犹太地区位于欧、亚、非三大洲的连结部位，十分有利于
福音迅速传播。第二，以色列是个弱小民族，亡国近两千年不被外族同化，复国后能以
弱制强、挺立于世界强国之林，使人明显可以看出这不是以色列人自己的功劳，乃是神
的作为。人在软弱时，方能彰显神的荣耀，这是《圣经》中反复教导的真理。以色列民
族的历史不仅完全验证了《圣经》的预言，还清楚地告诉人们，拣选以色列的神才是人
类和宇宙万物的真正主宰。
现代一些自称为先知的人也会说一些可以被应验的预言。但这些预言都只是对个别
人的短时间的预言，与《圣经》中关于整个国家、民族几百年、上千年的预言无法相提
并论。这些现代先知的预言主要靠机遇、常识和含糊取胜。迪克森夫人（Jeane Dixon
）因预言美国总统甘乃迪遇刺而名声大震。其实，她说的几十个预言中只有几个应验，
其准确性不到百分之十。应验的预言中有的模棱两可，有的纯是常识（如“美苏保持强
权地位”等）。即使关于甘乃迪遇刺的预言也是如此。Parade杂志于一九五六年五月十
三日刊登她的预言说：“迪克森夫人认为一九六○ 年的大选将会被劳工支配，一位民
主党人将获胜，他将于任内遇刺或死亡，虽然不一定在第一期任内发生。”后来甘乃迪
当选总统并遇刺，这是言中的部分。但其中也有错误之处。一是那年的大选并没有被劳
工支配，二是这与她在一九六○年一月关于尼克森将嬴得大选的预言相矛盾。贾斯罗和
布普克（Geisler and Brooks）在《当代护教手册》中指出：“本世纪的十位美国总统
中有三位在任期中去世，另有两位在任期近尾声时重病”
2。综合考虑这些因素，现代先知说预言的本质就可见一斑了。
《圣经》的预言的种类之多、时间跨度之大、应验之准确，远非人的能力和智慧所
及。除上面谈到的例子外，旧约中有关耶稣的三百多个预言都一无差错的完全应验在耶
稣一人身上（第三、四章还要论及），是无法用机率解释的。《圣经》的预言对百分之
九十九点九、错百分之零点一都不行，否则不是神默示的。因为神不会出错。“预言从
来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来”（彼后一21）。
b*i
30 楼
找俺的初恋去
哈哈
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
哈哈
【在 N****g 的大作中提到】
: 唵？
M*i
31 楼
跟我ld说的一个样...
【在 w****a 的大作中提到】
: 和父母兄弟在一起。
: 来美国最悲惨的就是一种漂泊感，也不敢回去丢老人的脸。
: 如果有可能跟家里人开心过活最重要。
【在 w****a 的大作中提到】
: 和父母兄弟在一起。
: 来美国最悲惨的就是一种漂泊感，也不敢回去丢老人的脸。
: 如果有可能跟家里人开心过活最重要。
k*u
32 楼
sigh
【在 w****a 的大作中提到】
: 和父母兄弟在一起。
: 来美国最悲惨的就是一种漂泊感，也不敢回去丢老人的脸。
: 如果有可能跟家里人开心过活最重要。
【在 w****a 的大作中提到】
: 和父母兄弟在一起。
: 来美国最悲惨的就是一种漂泊感，也不敢回去丢老人的脸。
: 如果有可能跟家里人开心过活最重要。
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