为潘金莲平反
前言
最近我在创作金瓶梅系列泼彩剪纸,为了能准确的表达人物的内心世界,我查阅
了关于《水浒传》和《金瓶梅》的大量质料,不自觉对潘金莲深表同情,认为历史对她
的评价是非常不公平的。
千百年来,潘金莲一直是个反面人物. 是“淫妇”的代名词。把她钉在历史的耻
辱柱上,成为妖冶、淫荡、狠毒的典型,被世人唾骂,适值今日,我们说一个女人水性
扬花,还会冠之与“潘金莲”的称谓。
读过《水浒传》,我们就不难发现,潘金莲不是一个贪图富贵的人。否则的话,
她早就是张大户的妾室,何至于落得被白白的送给了丑陋懦弱的武大郎?
书中有这样的记载:
“清河县里有一个大户人家,有个使女,小名唤作潘金莲,年方二十余岁,颇有
些颜色。因为那个大户人家要缠他,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户
以此恨记于心,却倒赔些房奁,不要武大一文钱,白白地嫁与他”。
“这武大郎身不满五尺,面目生得狰狞,头脑可笑,清河县人见他生得短矮,起
了一个浑名,叫做‘三寸丁谷树皮’。”
从这段不满百字介绍中可以看出,潘金莲是一个贫苦人家的女儿,不然不会到大
户人家当使女,她美丽,聪明,并在最初本质是善良的。在男权统治下,作为女人,以
自己身体谋取处境的改善和经济上的好处,是很常见的现象,至今社会上仍存在这种现
象!
潘金莲所处的封建时代,富人们三妻四妾,主人要缠,正是使女向上爬为正式或
非正式小老婆的绝佳机会和跳板,可她拒绝了,她反抗了。她保持了自己的人格,守住
了对情爱的美好向往,不为富贵所动,也不为权势所迫。“这女使只是去告主人婆”,
一句话即反映了逼迫的严重又反映了潘金莲的聪明。这是很不简单的,即使对照今天为
出国为捞钱甘将妙龄付花甲的某些不对称,也属难能的可贵。在封建社会男性主宰一切
的环境下,潘金莲极端的“反抗”行为,绝对称得上是底层妇女寻求自我解放的“先驱
者”。
潘金莲的反抗使那个大户吃足了苦头,否则他绝不会恨记于心,不要一文钱不说
,还要倒赔些钱,白白嫁与“三寸丁谷树皮”武大郎,施展他大户人家最卑鄙而又最致
命的报复,这对于潘金莲说是多么的残忍和不公平。
白白嫁与“三寸丁谷树皮”武大郎,潘金莲纵使再心不甘,情不愿,纵使对幸福
再满怀希冀,她也只能哀叹"命运不公".准备认命了.她也确实足不出户,与武大过
了一段安生的日子.
遭遇武松,使潘金莲对自己婚姻又有了一次认识比较的机会,潜在的不满和反抗
开始觉醒,久被压抑的性意识寻机爆发。
武松的出现唤醒了金莲沉睡的心灵,她强烈的想要改变自己不幸的命运.但是在
封建道德体制的罗网里,离婚是根本不可能的事.只能以自己的方式寻求改变或者哪怕
是一点点的补偿。
她在对武松端茶送水,嘘寒问暖时所抱的小心思,武松却是丝毫不知情,还以为
只是嫂嫂对小叔子的关爱.多次的试探未果,她终于沉不住气,捅破了这层窗户纸.
对于武松来讲,这绝不亚于晴天霹雳.万不要说金莲是自己的嫂嫂,就是个普通
"浑家",也是断然不能的.可怜的金莲,遭武松斥责.潘金莲深深的绝望了,对自己
命运的绝望,对幸福美满情爱的绝望,对封建理教的绝望,对男人的绝望。而绝望最容
易使人产生报复心理。
此时潘金莲情欲膨胀而人性变的扭曲,这是一种最容易堕入毁灭的情绪状态.于
是有权有势又有钱的西门庆捡了个大便宜.终于为了她所谓的“爱情”做下了杀夫的勾
当.
对于潘金莲,我始终是同情多于鄙视.我认为,这样的一个弱女子,只不过是想
要一份爱情而已,其本身是没有错的.她的悲剧只不过是封建制度下妇女人性扭曲的典
型代表。是男人世界的封建理教所压迫的最底层妇女的缩影,一个封建理教的牺牲品。
假如潘金莲生于现代,应当是可以逃脱被逼下嫁武大的命运;
又假如,即使是真的嫁了武大,日后遇到自己心仪的对象,也是可以通过离婚这
样的途径来争取自己自由;
毫无疑问,潘金莲的悲剧正是整个封建社会妇女的悲剧,她其实是一个在不自觉
间追求妇女解放的悲剧英雄。应该给这样一位女子一个客观公平的说法.
后记
千百年来,潘金莲是“淫妇”的代名词,为潘金莲说好话的女人,估计会被认为
内心浮躁之人,给潘金莲说好话的男人,也许会被认为脑子有病,在男权统治一切的封
建时代,潘金莲是妇女地位低卑的一面镜子。也是封建礼教的牺牲品,是一个悲剧性人
物,也成为了不灭的灵魂,我已做好了被人拍砖的准备,在2009年三八妇女节来临之际
,编辑此文,特为潘金莲平反,发完此帖,就急忙穿戴好盔甲,面对飞来的砖头瓦块,
俺也不怕啦。