w*r
2 楼
古书专门写green thumb的极少，印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，
名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”，郭先生很豁达，听了后说“很适合我，甚
好”，因此弃真名而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿（不象鳖国的很多男人，帽子很绿, 或者让别的男人帽子
很绿），以种植贩卖观赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观
游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。”有人问他起诀窍是什么，他说：
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，
则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有
能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是
者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，
摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：
故不我若也。吾又何能为哉！”
郭先生归纳出植物树木的本性“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，根据这
个本性，他成功的诀窍是“其莳也若子，其置也若弃”，“不害其长，不抑耗其实”，
顺之天性而已。其他人要么“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，要么过分爱
护，过犹不及，“爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验
其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其
实仇之”。
人问他 “wow，你讲的很有道理。如果把你的方法用到治理国家上，如何？”郭先生谦
虚地回答：“我知种树而已，理，非吾业也”，但他也不客气的指出：“然吾居乡，见
长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督
尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小
人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业
者其亦有类乎？”
你看，郭先生不仅仅拇指绿，而且能一眼看出1300年后共产党比喜欢“为
民做主”的谬误，好像人民都是sb，没有他们，世界就停摆了一样。党比这个j8毛病从
腊肉就开始了。腊肉一文科吊丝，古书没少读，金瓶梅少钻，自己的拇指不绿，却让一
些中国男人的帽子很绿，让很多人帽子很右，给张玉缝指导完工作之余，怎么就不好好
体会一下柳柳州先生的篇郭先生传呢？这帮政治传销sb，“瞎王流引定几个狗男女，胡
踢腾”。到了今天，弄个inbred的习拼爹上台，有个巨爹来拼还嫌不够，非要弄个真的
假博士，让天下笑。我只是担心他一肚子狗屎，没几滴的墨水，就知道个老三篇，从来
也没读过《种树郭橐驼传》。
NMB抱着个狗比社会主义不放，舔民族主义新沙皇，自己出钱，弄个破船，去故国被窃
的故土“符拉迪奥斯托克”的“彼得大帝湾”搞个形式主义的演习，哪有最根本的耻辱
感？内功不练，内政不理，四夷没一个吊，却NB哄哄地要跟鬼子开干，干NMGB啊。先把
你们国外的党二官三送到钓鱼岛前线行不行？
我不是不主张跟日本死磕，但你得有谋略，找时机。就凭你们这些草包，连个北韩乳臭
未干的金三都搞不定，还想搞鬼子，NMB你因为党比国伪娘撅起菊花外F撅起贱比，你党
国就撅起了？差得远呢。
鬼子明治维新，一下就进入现代国家行列。南棒略微民主法制，也进入发达国家行列。
党比你觉得抱着世界皆弃的共产僵尸，党国就宇宙第一了？就不是后清，西朝鲜了？你
不让P民受资本主义的精神污染，封NMB这封NMB那，却为什么把公主送到米帝蒙受可能
的白黑鸡巴的精污呢？NMB弄个戏子老婆，天天出国显摆，让人EYE FUCK，关怀别国的
孤儿，我怎么从没看到她去关心鳖国的孤儿？
我TM窝在米国乡下种地，远望党国一片狗屎，能不发出郭橐驼的感慨和“操他40天娘”
的愤怒吗？
在帝都西郊丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，
名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”，郭先生很豁达，听了后说“很适合我，甚
好”，因此弃真名而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿（不象鳖国的很多男人，帽子很绿, 或者让别的男人帽子
很绿），以种植贩卖观赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观
游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。”有人问他起诀窍是什么，他说：
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，
则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有
能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是
者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，
摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：
故不我若也。吾又何能为哉！”
郭先生归纳出植物树木的本性“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，根据这
个本性，他成功的诀窍是“其莳也若子，其置也若弃”，“不害其长，不抑耗其实”，
顺之天性而已。其他人要么“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，要么过分爱
护，过犹不及，“爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验
其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其
实仇之”。
人问他 “wow，你讲的很有道理。如果把你的方法用到治理国家上，如何？”郭先生谦
虚地回答：“我知种树而已，理，非吾业也”，但他也不客气的指出：“然吾居乡，见
长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督
尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小
人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业
者其亦有类乎？”
你看，郭先生不仅仅拇指绿，而且能一眼看出1300年后共产党比喜欢“为
民做主”的谬误，好像人民都是sb，没有他们，世界就停摆了一样。党比这个j8毛病从
腊肉就开始了。腊肉一文科吊丝，古书没少读，金瓶梅少钻，自己的拇指不绿，却让一
些中国男人的帽子很绿，让很多人帽子很右，给张玉缝指导完工作之余，怎么就不好好
体会一下柳柳州先生的篇郭先生传呢？这帮政治传销sb，“瞎王流引定几个狗男女，胡
踢腾”。到了今天，弄个inbred的习拼爹上台，有个巨爹来拼还嫌不够，非要弄个真的
假博士，让天下笑。我只是担心他一肚子狗屎，没几滴的墨水，就知道个老三篇，从来
也没读过《种树郭橐驼传》。
NMB抱着个狗比社会主义不放，舔民族主义新沙皇，自己出钱，弄个破船，去故国被窃
的故土“符拉迪奥斯托克”的“彼得大帝湾”搞个形式主义的演习，哪有最根本的耻辱
感？内功不练，内政不理，四夷没一个吊，却NB哄哄地要跟鬼子开干，干NMGB啊。先把
你们国外的党二官三送到钓鱼岛前线行不行？
我不是不主张跟日本死磕，但你得有谋略，找时机。就凭你们这些草包，连个北韩乳臭
未干的金三都搞不定，还想搞鬼子，NMB你因为党比国伪娘撅起菊花外F撅起贱比，你党
国就撅起了？差得远呢。
鬼子明治维新，一下就进入现代国家行列。南棒略微民主法制，也进入发达国家行列。
党比你觉得抱着世界皆弃的共产僵尸，党国就宇宙第一了？就不是后清，西朝鲜了？你
不让P民受资本主义的精神污染，封NMB这封NMB那，却为什么把公主送到米帝蒙受可能
的白黑鸡巴的精污呢？NMB弄个戏子老婆，天天出国显摆，让人EYE FUCK，关怀别国的
孤儿，我怎么从没看到她去关心鳖国的孤儿？
我TM窝在米国乡下种地，远望党国一片狗屎，能不发出郭橐驼的感慨和“操他40天娘”
的愤怒吗？
d*g
3 楼
no need of employment letter when using ap entering the US.
r*s
4 楼
怎么好像看过的
古书专门写green thumb的极少，印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位在帝都西郊
丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，名，字，无
考，因为驼........
【在 w********r 的大作中提到】
: 古书专门写green thumb的极少，印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
: 在帝都西郊丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，
: 名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”，郭先生很豁达，听了后说“很适合我，甚
: 好”，因此弃真名而自称为“郭橐驼”。
: 郭先生nb的地方在于拇指很绿（不象鳖国的很多男人，帽子很绿, 或者让别的男人帽子
: 很绿），以种植贩卖观赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观
: 游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者
: 虽窥伺效慕，莫能如也。”有人问他起诀窍是什么，他说：
: “橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
: 平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，
古书专门写green thumb的极少，印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位在帝都西郊
丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，名，字，无
考，因为驼........
【在 w********r 的大作中提到】
: 古书专门写green thumb的极少，印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
: 在帝都西郊丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，
: 名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”，郭先生很豁达，听了后说“很适合我，甚
: 好”，因此弃真名而自称为“郭橐驼”。
: 郭先生nb的地方在于拇指很绿（不象鳖国的很多男人，帽子很绿, 或者让别的男人帽子
: 很绿），以种植贩卖观赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观
: 游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者
: 虽窥伺效慕，莫能如也。”有人问他起诀窍是什么，他说：
: “橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
: 平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，
K*r
5 楼
anyone has the real experience? what if officer ask what do you do for a job
? or why do you stay in China for such long and do you work in US?
? or why do you stay in China for such long and do you work in US?
B*g
6 楼
没人问
job
【在 K********r 的大作中提到】
: anyone has the real experience? what if officer ask what do you do for a job
: ? or why do you stay in China for such long and do you work in US?
job
【在 K********r 的大作中提到】
: anyone has the real experience? what if officer ask what do you do for a job
: ? or why do you stay in China for such long and do you work in US?
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