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请教支持单卡三显示器输出的nvidia显卡

请教支持单卡三显示器输出的nvidia显卡# Hardware - 计算机硬件

H*y2011-12-07 08:12

1 楼

Do I have to go through title insuranc ecompany to get title insurance? Can
I buy my own just like home insurance or car insurance?
Also, how to negotiate the rate down? I can't use reissue as current owner
policy has passed the 10 year limit
Thanks

P*S2011-12-07 08:12

2 楼

2004年1月7日（藏历11月15日），正值阿弥陀佛节日，法王如意宝晋美彭措于四川省成
都市示现涅槃。
虽然在众多成就者的预言中，都有关于上师寿命的授记：有的为60多岁，有的为70
多岁，有的为80多岁……，但上师本人却曾告诉过弟子：“本来我只能活到67岁，但依
靠你们大量放生、念经祈祷的巨大善根，已经使我住世的时间超过了预计的寿命。其他
关于我寿命的授记，只是具有密意的某种缘起，我不可能活到那样的高寿。”
伏藏大师乌坚西绕在去年也曾授记道：上师将于羊年羊月（藏历今年11月）示现圆
寂。
但当时几乎所有的人都将他的这句话视为戏言。
尽管在今年阿里美珠上师圆寂之际，为了安慰忧心忡忡的弟子们，上师也曾许下过
继续住世的承诺，并安排了下一步的传法计划。
但令人遗憾的是，在今年藏历10月，上师传讲《宝性论》之际，却因示现法体欠安
，而先后前往马尔康以及成都接受治疗。
种种迹象都一再向我们暗示：事态的发展，并不一定能够尽如人意——

s*o2011-12-07 08:12

3 楼

100刀以下的或者100-200刀的有啥推荐的？

g*92011-12-07 08:12

4 楼

There are only a handful of title insurance company in US after their recent
mergers, I am not sure you can get a much better rate.

Can

【在 H****y 的大作中提到】

: Do I have to go through title insuranc ecompany to get title insurance? Can
: I buy my own just like home insurance or car insurance?
: Also, how to negotiate the rate down? I can't use reissue as current owner
: policy has passed the 10 year limit
: Thanks

P*S2011-12-07 08:12

5 楼

早在今年的极乐法会期间，上师就曾向五明佛学院的四众弟子以及各地信众殷殷叮嘱道
：“象这样的交流机会，很可能是最后一次，但相信在不久的来世，我们一定会在极乐
世界里重逢的。”
在临近圆寂前夕的13日前后，从上师一些不寻常言谈举止中，也隐隐流露出一些即
将圆寂的征兆。他老人家曾告诉身边的人：
“我本来打算多留在人世一段时间陪伴门措，但却心有余而力不足。各种各样病魔
不断地袭击着我衰弱已久的残躯。今天暂时制服了这个病痛，明天又出现了另一个症状
。这种状况不但不能帮助她，反而让她为我操劳，我的存在已成了她的累赘。她已经30
多岁，应刻具有独立支撑的能力了。”
当侍从欣喜的告知上师：“上师的气色很不错，看来这次手术非常成功，您的法体
很快就会康复的。”
上师却出人意料的回答说：“这可不一定，看来你们都很傻。”
上师还说道：“过去的高僧大德在圆寂后，法体安放的时间有的为7天，有的为14
天，有的为21天。”
“华智仁波切曾说过：‘无须上师自为自上师，无须侍从自为自侍从’就是针对象
我这样的人而言的，我是多么的幸福啊！”
“你们还记得多竹格瓦（晋美单比尼玛二世）圆寂时，多钦则仁波切为他作定中唤
醒的故事吗？……”
“临终之前说很多话是没有用的，有的人在命终之际还在为分割遗产而花费心思，
真是没有什么价值。”
“我的遗嘱早已经说完了。”

b*b2011-12-07 08:12

6 楼

你需要买A卡
嘿嘿
HD6770

【在 s*****o 的大作中提到】

: 100刀以下的或者100-200刀的有啥推荐的？

t*s2011-12-07 08:12

7 楼

你自己买给titile公司证明肯定可以，但这个东西价格几乎一样，就是抢钱。

P*S2011-12-07 08:12

8 楼

虽然上师陆陆续续地谈及以上话题，但他身边的人却怎么也不愿将这一切与不祥之兆联
系在一起。
13日，上师兴奋地吟唱了很多道歌，虽然某些词句不是十分清晰，却具有极强的感
染力，使周围的人都沉浸在一种极其宁静祥和的氛围当中。
14日晚上，上师的精神显得尤其充沛，心情也十分愉快，他不断地与身边的人开玩
笑，并不时发出爽朗的笑声。
15日清晨6时许，上师告诉随从，他感到身体不适，在医护人员注射了一剂针药之
后，上师很快就说到：“现在我感觉很好！”
临近8时，不适的症状又开始出现，上师自言自语的说道：“念诵的时候到了。”
然后开始念诵上师一生中最重视的，时刻随身携带的某一特殊续部。此时，不适感似乎
倏然消失。上师的面部呈现出一种极其安详静谧的表情。
9时许，不适感再次出现，上师说道：“我不应躺着，应该坐起来。”在侍从将其
身体扶起之后，上师即身体端直不动，双目凝视前方，开始趋入定中。
医护人员随即采取了一些医疗措施。
9时40分，回返人世的因缘已经远离。

m*y2011-12-07 08:12

9 楼

嗯基本上一个地方就那么些选择还都差不多

P*S2011-12-07 08:12

10 楼

末法时代以佛法的光明之灯引领世人驶往永恒安乐的一代舵手，众生之大恩怙主——法
王如意宝晋美彭措，结束了今生的利众使命，安然回归于本初原始光明法界之中。
虽然上师的色身已经离开了我们，但自上师的法身中将会幻化出无量的化身，永不
停息地利益千秋万代的有缘后人，使他们能够安享佛法的清凉甘露。
作为上师的弟子，我们以能够拥有这样的上师而自豪！大家应该化悲痛为勇气，谨
记上师生前为我们留下的遗嘱：
“即使有一天我已不在人世，我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法，
力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去，这就是对我最好的纪念与报恩。”
“在我离世后，我诚恳地希望大家不要因我的离去而丧失对佛法的信心，五明佛学
院还是应该存在下去。”
“作为末法时代的说法者，我将一生都用在了弘法利生事业上面。因为我在今世公
开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大圆满，因此，在我
死后，我的肉身应该不会缩小，但我却并不以此为憾。虽然寻找转世灵童，已经成为当
今的一种潮流，但你们不必去寻转世灵童，也不必大动干戈地建造灵塔，我将会以另一
种方式与你们在一起！”
“希望你们能记住两个要点：既不要扰乱其他众生的心；也不要动摇自己的决心。”
“清净戒律是佛法的基础。
闻思修行是佛法的精髓，
弘法利生是佛法的结果。”

H*y2011-12-07 08:12

11 楼

Only difference is different title company will give you different amount of
rebate.
I got the same quote, but kick back from agent varies from $1000 to 0.

【在 t**s 的大作中提到】

: 你自己买给titile公司证明肯定可以，但这个东西价格几乎一样，就是抢钱。

P*S2011-12-07 08:12

12 楼

圣者法王如意宝晋美彭措上师于藏历二零零三年十一月十五日在成都示现涅槃后，其法
体当日中午左右即被专车运往五明佛学院，并于十六日凌晨三点钟左右顺利抵达。
随后，法王的法体便被安放在自己生前一直居住的房间内，且以非常秘密的方式停
放了整整七天。就一般状况而言，大成就者的法体根本无须隐蔽起来，但为尊重传统上
诸大传承上师的习惯做法（他们安住在光明境界的景象，恰似愈燃愈亮的酥油灯一般。
七日后，当其光明境界日渐扩展至无限境地时，也即不会再受任何外在影响的时候，大
规模的信众朝拜活动才可以被允许进行），在这七天之内，学院未安排任何人前往瞻仰。
而于此同时，定中唤醒的征相亦开始在法王身上出现。
藏历二十三日那天，法王的诸大心子用芳香的甘露水为上师进行沐浴；在上师的顶
、喉、心等处分别贴上相应的字；又把阿耶怛那加持字贴在全身各个部位；然后再用白
布包裹上师的身躯；又将法衣披在外面；接着诸大心子们又为上师戴上五佛冠；再以装
饰报身所用的上下衣严饰其身；上师的手里还拿着金刚铃杵，并身着肩帔及下衣。
凡此种种，皆属报身佛之装束。众人后将装饰严整的法王法体迎请到金刚萨埵殿，
并将之安放在法座之上。

y*y2011-12-07 08:12

13 楼

听说有个叫Entitle Direct的公司, 在某些州卖便宜的title insurance, 在fatwallet
上有讨论, 但好像真正用过的人不很多. 我做过Quote, 确实便宜了好几百, 注意basic
和enhanced owner's policy的区别

P*S2011-12-07 08:12

14 楼

二十四日开始，各界信众可以公开参拜法王法体。
几天之后，法王法体不可思议的变化震撼了所有的瞻仰者：上师的身体明显缩小了。
法王生前体重达到过二百四十斤，身高近一米八左右，而大多数拜见者在走经堂后
都异口同声地惊叹道：“法王的肉身怎么缩小得那么明显！”
虽说他老人家曾亲口讲过：“因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密
的、极为殊胜的密法——光明大圆满，因此，在我死后，我的肉身应该不会缩小。”这
类话语，但事实证明这只不过是自谦而已。
我们可以肯定地说，如果老人家未曾大规模地传讲密法，他决定可以此生完全化光
而去——诸如法体缩小、肤色变白、体重减轻等征相都是这方面的明证！
乔美仁波切就曾说过：“能否安住于法界及定中主要看肤色：若皮肤变白且显得年
轻，还没有皱纹，这就表明离世者决定已在第一个中阴（即临终中阴，此时成就的是法
身佛。）阶段获得成就。”
另外，在这几天之内，于不同时间天空中还出现过不同形状的各色彩虹。

b*32011-12-07 08:12

15 楼

title insurance都是明码标价的，自己买只贵不便宜。

P*S2011-12-07 08:12

16 楼

按照大圆满的续部理论来说，圆寂者离世后如果空中现出椭圆形或出现阶梯状的竖直形
光团，则表明此人已获得殊胜成就；而在法王圆寂后的一段时间之内，这两种标志成就
的光线全都出现在众人眼前。
上述种种迹象都昭示：法王应已即生成就佛果。只不过为了度化更多的浊世众生往
生净土，上师才亲身示现往生西方极乐世界之征兆。
下述瑞相亦能说明此点：
第一，上师圆寂之日即为阿弥陀佛的节日。
第二，法王圆寂的当日，麦洼（红原）地方的洼且牧场上，有许多牧民都亲眼看到
了空中所现的圆形光圈，它并且逐渐变成长条状的彩虹，从西方游走向成都方向。当地
民众皆深感稀有，后来才知道这乃上师往生的瑞相。
第三，在法王法体接受朝拜期间，好几次在无任何外来影响的情况下，法王的头自
动倾向西方，脸部也随即向西方望过去。将其扶正后，又再次歪向西方。
在藏传佛教的发展历史上，确有一批高僧大德及大成就者在圆寂之后，面部朝向自
己一直发愿往生的刹土方向。
还有一点也值得后人记取，即在运送上师法体前往荼毗塔的路上，沿途信众多有闻
到一种非常香洁、悠远、持续传来的妙香，这大概是法王一生护戒如目并想方设法劝说
信徒守持佛法之基础——清净戒律之功德所感召的吧！

P*S2011-12-07 08:12

17 楼

藏历十二月初三举行的荼毗大典上共念诵了四种不同的火施仪轨：闻解脱、金刚萨埵、
痛苦自解脱观音、众生皆解脱观音。
当日清晨六点钟开始举火，刹那间，熊熊火焰就窜上虚空。
经过几个小时的焚烧，虽然烈焰的高温连荼毗塔内的铁器都熔化掉了，但法王的心
脏却完好无损地保留了下来。
历史上有很多大成就者，像龙钦巴尊者、贡智仁波切等圣者，在圆寂之后都留下过
自己的金刚不坏之心；这次，我们的大恩上师也为众生留下了金刚心，想来这是他老人
家将永远摄受未来一切有缘者的一种标志与缘起——上师的色身虽已离开了我们，但他
的法身将尽虚空界、未来际而与众生同在！

d*r2011-12-07 08:12

18 楼

70
据说这位法王生前卖了无数甘露丸
-------
甘露丸
百科名片
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由「尝味」即其中之一最胜法，也就是以
尝食「藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸」，而得以
结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思
议的。
甘露丸
简介
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入无数佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖
师、法
释迦金液制见尝解脱甘露法药
王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝
圣物，和千百种高贵药材总集炼制完成。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚
尽信；且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净
，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业
障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清
除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。也可使人之财富、权势、福德
、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛
净土的因缘。
（以上根据嘎玛仁波切开示，并参考迦旺强巴弥勒佛学会及台中竹巴噶举佛学中心之‘
藏密尝食解脱宝珍贵加持甘露法药丸’说明）
种类
甘露种类分为三种，通常所说甘露丸为药材甘露：
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智
2.慈悲甘露：四无量心
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露
“甘露丸”，是汉人的说法。在西藏许多完全无关的很多东西，都被我们称为“甘露丸
”。其实，譬如比较常见的观音甘露丸，叫“玛尼日布”，“玛尼”就是《大明六字真
言》的意思，“日布”就是“丸”；或者宗大师甘露丸，叫“密泽玛日布”，“密泽玛
”就是《缘悲赞》的意思；两者都没提到“甘露”。这些都是纯植物药材成品。而且由
于属于事密部，超级素、超级干净。有一些舍利丸，是把很多和过往高僧遗物集合在
一起。这些遗物，包括很多可能性，总之就是有啥放啥，譬如舍利子，或者衣袍碎片等
等等，或者他们的牙、头发、死时流出的血、火化后剩下的骨头等等。譬如最近祈活佛
的舍利总集丸，如果实在要说，那么，它包含死人的鞋（莲花生）、死人的衣服（释迦
牟尼）、骨灰（阿底峡）、死人的骨头（宗大师）等等。这些是视为舍利、圣物、纪念
物的意义而供养、纪念他们，相当于舍利（舍利子，如果换个角度形容，其实也是死人
身体成分嘛！），如果你要吃也可以。但，这也还是没有什么活佛的大小便的啦。提
到粪便的东西也有，是内供甘露，但里面的各种材料只是比喻提到，而不是真的粪便等
，譬如狗肉指传说中的白身绿毛雪狮子，就是比喻而已，对应的实物材料是豆蔻；大便
等，比喻把人的肮脏凡俗的五蕴转化为五智，但对应的实物却是柯子。
这里说的五肉，不是我们去杀牛杀人，而是传说中的东西，譬如象是六牙白象，狗是指
雪山狮子，牛是曼达里面那个神牛，马是七宝里面那种一天可以绕大千世界一圈的马，
人是七世婆罗门大白天站在地上没有影的仙人。这些是喻义物，我们根本都不必说有没
有放实物，因为我们根本找不到这样的实物嘛！大便、小便等，喻凡夫俗子的污染的
五蕴，这是“基”，经过佛法的修行-“道”，最后它们成为甘露，即佛的五智，这是
“果”。这里用的是比喻修行，而在实物上，和大便、小便完全无关，材料是柯子（药
师佛拿着的那植物）、红花水。再说，这里哪怕在比喻中的大便、小便，也不是什么活
佛的大便、小便，是泛指凡夫俗子的污染五蕴，要说也只可能是我们自己凡夫俗子的大
便、小便嘛！由于是密法，也不可能详细说。不过，内供这部分，其实比喻方法和西
方文化中的炼金术，甚至道家的丹术有点相似。西方文化中的炼金术，大概地说，就是
如何把铁经过某种元素和方法变为金。历史上，不同的人对此的理解不同。有的认为这
是发财方法。有的认为这和金无关，只是比喻而已，其实说的是修行、如何从普通人变
为某种高级别的神仙什么的，铁是指我们现在的情况，某种元素（譬如水银或传说中的
点金石）和方法，是指修行过程，金是指最后成为高境界的神仙什么的。所以，这和基
、道、果的比喻是一样的。
制作方法
1，据密宗宁玛派第二世敦珠法王“日喋依谢多杰”披露的“甘露”的成分。甘露种类
分为三种：
(1)智慧甘露
(2)慈悲甘露
(3)药材甘露
其中药材甘露的成分为：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。（
《甘露法药殊胜功德》宁玛巴尊圣第二世敦珠法王 “日喋依谢多杰” 著）
（供养用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺。‘巴借’、‘渣给’为酒，‘拔拉’为乳，
‘渣即’及‘芒沙’为肉，‘展摩’为香菇，‘湘摩’为清酒，‘衮杜局’为盐，‘永
间’蒜，‘阿魅’大肉，‘昆准’象肉，‘阿噶鲁’马肉，‘那令’牛肉，‘给杰’犬
肉等。综之，即药材果物等饮食诸类。吉美林巴云：‘以其表示，总体而言：洒药血于
食子等，净治垢秽染污，消除障碍、献供及加持，如药引般成催请本愿相续等具各种需
要。”（《生起次第论集》法护译，南天书局1998年出版 339~349页）
注意事项
因为无论哪种甘露丸都需要用到 “五大肉”即人肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉。
因此供养甘露丸时常需要旁边放置唐密的红竹石这样可以清净甘露丸里面的“五大肉
”，免去业障。
供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分
赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露
是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼
此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。
其他
殊胜的玛尼丸（观音甘露丸）
大藏寺祈竹仁波切1995年11月22日写于澳洲新南威尔斯童佳比佛教显密研修院
(1)玛尼丸之成分及加持
玛尼丸以舍利等五圣物、黄金等五宝石、青稞等五种子、牛油等五甘露、苦参等五药草
及藏红花等五香，混以炒过的青稞粉（在印度现代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳
，制成丸状。
制造玛尼丸是格律派的传统，并有从未中断之传承。格鲁派许多寺院各有其制造玛尼丸
的传统。此外，每年在印度的(XXX)，宗座法王均会筹办玛尼丸的制造法会。制造玛尼
丸的人，必须是修行好的上师与僧人，并要每天持大乘八关斋戒，俗家众不可参与制造
过程。
玛尼丸造成小丸形状后，被放入白棉布袋中滚动二至四天之久，令它们变得结实、干燥
及光滑。这些小丸会被放入干净的瓷或银瓶中，顶上留五分之一空间，然后整个瓶被密
封而放在殿中方丈桌前。寺僧轮班二十四小时不断持观音大明咒七天（总集咒数不可少
于一亿遍），于此期间各人不可碰触瓶身，否则玛尼丸的力量会消失。于加持期间，若
修持及加持如法，瓶身会有热力及蒸汽散发出来。一周后，若一切如法，在密封瓶中的
小丸会增多了，甚至多至掉在瓶外。
加持了的玛尼丸有两种。大颗的是母丸，由母丸长出来的小丸是子丸。我们通常送人的
是子丸。
(2)服食玛尼丸
首先洗手及漱口，把一丸放在掌上，向大悲圣观世音祈求免于非人之加害及障碍，增长
寿命、功德及福分,并祈求于将来能往生于普陀净土之中。于发愿后，便可服下玛尼丸。
(3)玛尼丸的力量
不论人、畜，服用或佩带玛尼丸者，于死后不堕地狱，并会得到观音的救助。
把玛尼丸放在死者口中，能净除其罪业，并令死者于中阴时无苦及不生怖畏。
把玛尼丸放在家中，家宅即如同普陀净土。
若把玛尼丸放在山上，整座山的居民均会受到保护。
黑宝丸
大宝法王从最好的喇嘛中挑选几位来，共同以糙粑和一种烤大麦的面粉再加上释迦牟尼
佛(第四位佛陀)、迦叶佛(第三位佛陀)、第一世大宝法王杜松虔巴、第七世大宝法王邱
札嘉措以及若干印度及西藏大成就者之舍利，还有又加上一种名为「阿鲁」的药草，还
有些珍贵药材与稀世珍宝；最特别的还有一碗狮子的乳汁；与密勒日巴为马尔巴建造
房子时所用的斧头一起在水中熬煮而制成，再加上制做时数百万的持咒与净化。
这一碗狮子的乳汁相传是噶玛巴用神通变现出一只狮子取乳汁，狮子死后皮就收藏在噶
玛巴西所铸造放置在西藏楚布寺中的大释迦佛像中；乳汁舀了一些起来作药后，会自己
再增生出来，永远不会干掉。

【在 P****S 的大作中提到】

: 2004年1月7日（藏历11月15日），正值阿弥陀佛节日，法王如意宝晋美彭措于四川省成
: 都市示现涅槃。
: 虽然在众多成就者的预言中，都有关于上师寿命的授记：有的为60多岁，有的为70
: 多岁，有的为80多岁……，但上师本人却曾告诉过弟子：“本来我只能活到67岁，但依
: 靠你们大量放生、念经祈祷的巨大善根，已经使我住世的时间超过了预计的寿命。其他
: 关于我寿命的授记，只是具有密意的某种缘起，我不可能活到那样的高寿。”
: 伏藏大师乌坚西绕在去年也曾授记道：上师将于羊年羊月（藏历今年11月）示现圆
: 寂。
: 但当时几乎所有的人都将他的这句话视为戏言。
: 尽管在今年阿里美珠上师圆寂之际，为了安慰忧心忡忡的弟子们，上师也曾许下过

d*d2011-12-07 08:12

19 楼

顶礼法王如意宝！