关于CPU的FSB的问题。# Hardware - 计算机硬件
W*E
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佛在人间弘法时,
踵随六师外道,一一破斥邪见,
為后世弟子釐清真实的佛法正见,
更為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
有人常说:「若真修行人,不见他人过!」
答曰:其人显然不知不解何谓「人我是非」?何谓「法义辨正」?
若是為了自己的名闻利养,而指责、贬抑,乃至诬衊他人属於个人的身口意行,这就涉
及「人我是非」;若是為了彰显佛陀正法、护持眾生法身慧命,而对其人所说、所主张
的佛法法义加以釐清,以辨别正邪,就是「法义辨正」。
佛在人间弘法时,踵随六师外道,一一破斥邪见,為后世弟子釐清纯正无杂的佛法,更
為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
若有人声称:「若真修行人,不见他人过!」这种别有居心的说法,有没有故意混沌事
实的真相?
大眾就应该很清楚了。如果有人把禪宗六祖惠能大师在《坛经》般若品第二中所说:「
若真修道人,不见世间过。」来做為其论点的依据,就显然扭曲了惠能大师的本意;因
為惠能大师不许弟子见「世间过」,是指不许议论他人在世间法上的过失,也就是指不
许议论其个人的身口意行而无关佛法的过失,例如打架骂人、喜好菸酒、好吃懒做、习
惯不良、搬弄是非、论人短长,乃至破戒…等等,而不是指不许见外道扭曲、破坏,乃
至取代佛法的过患!如果当时有人在解说佛法时,把佛所破斥的种种外道法,用来扭曲
乃至替代佛法,而惠能大师却不许弟子辨正或破斥,则今日那裡还会有真正的佛法可言
?因此,凡是有人以《六祖坛经》中之所言為依据,非议善知识破邪显正的义行,则不
仅在诽谤佛陀破斥六师外道等大慈大悲之举,也同时在诽谤佛法圣教及圣贤僧了。
目前海峡两岸的佛教界常有一种怪现象就是:对於佛法法义上的辨正,教界的人士尤其
是出家眾,动輒就以「说僧过恶」或「自讚毁他」等大帽子,扣在力行法义辨正的善知
识头上,企图以此封闭其口,作為逃避法义辨正的遁词!然而,自讚毁他是表扬自己修
行好、智慧高、持戒精严,藉以贬低他人的身份及地位,或是议论他人在世间法上的过
失,以显示自己的能力高超,这就是惠能大师所说的「见世间过」了,因為所说的都是
世间上的人我是非,与辨正佛法真实义毫无关係。而破邪显正,则是指出企图扭曲或取
代佛法的外道邪见邪说,并分析其中的过失,以佛法真实义做為根据,来釐定正邪;此
举不仅能够令当今的学佛人不再被邪知邪见所误导,并能為后世学人,铺陈一条修证佛
法的康庄大道;此种用心、智慧与目的,完全出於护持佛陀正法、护持眾生法身慧命,
又怎能与议论他人在世间法上的是是非非,相提并论!如果有人因其所说的「佛法」经
不起善知识的检验或对善知识提出的法义辨正无以回应,因此故意扭曲六祖惠能大师的
教诲,想要堵住悠悠之口,以保留自己的面子,那又何必出家或是修学佛法?在世间法
上,能够光宗耀祖、大有面子的事情太多了。如果不能為了求证佛法真实义而用心,却
对於效法 佛陀破邪显正的善知识起烦恼,这岂不显示其所说所传的「佛法」,早就落
在外道法中了吗?
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13829233
踵随六师外道,一一破斥邪见,
為后世弟子釐清真实的佛法正见,
更為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
有人常说:「若真修行人,不见他人过!」
答曰:其人显然不知不解何谓「人我是非」?何谓「法义辨正」?
若是為了自己的名闻利养,而指责、贬抑,乃至诬衊他人属於个人的身口意行,这就涉
及「人我是非」;若是為了彰显佛陀正法、护持眾生法身慧命,而对其人所说、所主张
的佛法法义加以釐清,以辨别正邪,就是「法义辨正」。
佛在人间弘法时,踵随六师外道,一一破斥邪见,為后世弟子釐清纯正无杂的佛法,更
為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
若有人声称:「若真修行人,不见他人过!」这种别有居心的说法,有没有故意混沌事
实的真相?
大眾就应该很清楚了。如果有人把禪宗六祖惠能大师在《坛经》般若品第二中所说:「
若真修道人,不见世间过。」来做為其论点的依据,就显然扭曲了惠能大师的本意;因
為惠能大师不许弟子见「世间过」,是指不许议论他人在世间法上的过失,也就是指不
许议论其个人的身口意行而无关佛法的过失,例如打架骂人、喜好菸酒、好吃懒做、习
惯不良、搬弄是非、论人短长,乃至破戒…等等,而不是指不许见外道扭曲、破坏,乃
至取代佛法的过患!如果当时有人在解说佛法时,把佛所破斥的种种外道法,用来扭曲
乃至替代佛法,而惠能大师却不许弟子辨正或破斥,则今日那裡还会有真正的佛法可言
?因此,凡是有人以《六祖坛经》中之所言為依据,非议善知识破邪显正的义行,则不
仅在诽谤佛陀破斥六师外道等大慈大悲之举,也同时在诽谤佛法圣教及圣贤僧了。
目前海峡两岸的佛教界常有一种怪现象就是:对於佛法法义上的辨正,教界的人士尤其
是出家眾,动輒就以「说僧过恶」或「自讚毁他」等大帽子,扣在力行法义辨正的善知
识头上,企图以此封闭其口,作為逃避法义辨正的遁词!然而,自讚毁他是表扬自己修
行好、智慧高、持戒精严,藉以贬低他人的身份及地位,或是议论他人在世间法上的过
失,以显示自己的能力高超,这就是惠能大师所说的「见世间过」了,因為所说的都是
世间上的人我是非,与辨正佛法真实义毫无关係。而破邪显正,则是指出企图扭曲或取
代佛法的外道邪见邪说,并分析其中的过失,以佛法真实义做為根据,来釐定正邪;此
举不仅能够令当今的学佛人不再被邪知邪见所误导,并能為后世学人,铺陈一条修证佛
法的康庄大道;此种用心、智慧与目的,完全出於护持佛陀正法、护持眾生法身慧命,
又怎能与议论他人在世间法上的是是非非,相提并论!如果有人因其所说的「佛法」经
不起善知识的检验或对善知识提出的法义辨正无以回应,因此故意扭曲六祖惠能大师的
教诲,想要堵住悠悠之口,以保留自己的面子,那又何必出家或是修学佛法?在世间法
上,能够光宗耀祖、大有面子的事情太多了。如果不能為了求证佛法真实义而用心,却
对於效法 佛陀破邪显正的善知识起烦恼,这岂不显示其所说所传的「佛法」,早就落
在外道法中了吗?
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13829233