HP Z800 SSD# Hardware - 计算机硬件
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1 楼
夜晚，一位略微年长的朋友打来电话闲聊，我说我在看电影。他问什么电影，我说谢晋
导演的《芙蓉镇》。他很惊讶：这可是我们这个时代的电影啊，你为什么会去看？我笑
答：谁规定你们时代的东西我们就不能看了？好像“思想解放、实事求是”的八零年代
只属于“你们”，不属于“我们”。他鄙夷：你看了也不会懂的。我说是的，我也许不
懂，但我会努力让自己懂得更多些。
“八零年代”如今仍是理想与激情的代名词，而“八零后”则始终难逃争议的干系。现
在，身处海外，回头看看《芙蓉镇》，也会被鄙视，真是没处说理。
其实我也不知自己怎会突然萌生看八零年代老电影的心思。除了《芙蓉镇》，还看了吴
贻弓的《城南旧事》、陈凯歌的《黄土地》，以及略早些的《小花》，等等。也许是此
前看腻了铺天盖地的商业大片，便渐渐怀念起艺术中还存留着着些许人情味和社会责任
感的年代吧。听着《城南旧事》悠扬的主题曲：长亭外，古道边，芳草碧连天，我感觉
自己仿佛置身于一个田园牧歌般的时空里，邻里间每个人都能叫出另一个人的名字，大
家共同关心着个体与集体的理想和命运，即使遇到挫折，也如《芙蓉镇》里秦书田临行
前对新婚妻子的叮嘱一样：像牲口一样活下去。为什么要活下去？因为正义的审判迟早
会到来。很多人说八零年代代表着理想与激情，我倒认为说反了：从始至终，八零年代
的艺术家们都奉行着某种审慎的法则：正义在这世上是客观存在的，并应得到所有人的
敬畏。这种正义感是历史、社会与整个中华民族普遍信仰的道德法则，无论有没有权力
制衡机制，它都独立地发挥着作用。
特别是当年的都市片与侦破片，里面的城市看起来都不比同时期的日本香港差，演员的
穿着发型也相当时尚，剧情与题材都非常大胆且紧凑刺激，扣人心弦。为什么90年代以
后社会发展了拍出来的都市类电影反而看起来“土”了呢？
当然，八零年代的电影好看，还有许多其他因素。但我想，根本原因还是在于那是一个
“谈钱谈权伤艺术”的纯真年代。试想，若一个人手持尚方宝剑，腰揣亿万美金，又获
准经营着一桩他人绝难染指的生意，谁还有心思做什么人民艺术家？千万别说这是跟人
家好莱坞学的──好莱坞是犹太人的天下，电影人虽然腰缠万贯，但始终被掌握国家权
力的基督教势力穿小鞋，权力和资本互相钳制着，好莱坞才不敢一个劲儿地生产垃圾。
至于我们，九零年代情况略好，一旦迈入21世纪，就只剩下《无极》和“三枪”了。电
影业的权力和资本结婚十年，正义法则折损了大半，公众就变成了只知道掏钱和傻笑的
观众了。现在的中国电影不是政治正确与政治错误的问题，而是压根没有政治。但没有
政治也是一种政治，它导向麻木、冷漠、享乐和遗忘。
所以我想，让八零后的我们系统地看一看八零年代的电影，其实是一个相当有意义的工
程。一方面，尽管我们成长于九零年代、成熟于新世纪，但毕竟“八零年代”才是“八
零后”的根，若我们生于一个追求社会正义的年代，则我们有义务将社会正义发扬广大
。另一方面，也是让那些瞧见我们就摇头的老前辈们放心，踏踏实实地将革命的火炬递
到我们手中。电影只是大千世界里的一个极其微小的片断，却也折射着整个机体的健康
程度，在没有医生愿意为它诊断的时候，我们不妨自己在尘封的旧抽屉里找找偏方，或
许还有得救。
导演的《芙蓉镇》。他很惊讶：这可是我们这个时代的电影啊，你为什么会去看？我笑
答：谁规定你们时代的东西我们就不能看了？好像“思想解放、实事求是”的八零年代
只属于“你们”，不属于“我们”。他鄙夷：你看了也不会懂的。我说是的，我也许不
懂，但我会努力让自己懂得更多些。
“八零年代”如今仍是理想与激情的代名词，而“八零后”则始终难逃争议的干系。现
在，身处海外，回头看看《芙蓉镇》，也会被鄙视，真是没处说理。
其实我也不知自己怎会突然萌生看八零年代老电影的心思。除了《芙蓉镇》，还看了吴
贻弓的《城南旧事》、陈凯歌的《黄土地》，以及略早些的《小花》，等等。也许是此
前看腻了铺天盖地的商业大片，便渐渐怀念起艺术中还存留着着些许人情味和社会责任
感的年代吧。听着《城南旧事》悠扬的主题曲：长亭外，古道边，芳草碧连天，我感觉
自己仿佛置身于一个田园牧歌般的时空里，邻里间每个人都能叫出另一个人的名字，大
家共同关心着个体与集体的理想和命运，即使遇到挫折，也如《芙蓉镇》里秦书田临行
前对新婚妻子的叮嘱一样：像牲口一样活下去。为什么要活下去？因为正义的审判迟早
会到来。很多人说八零年代代表着理想与激情，我倒认为说反了：从始至终，八零年代
的艺术家们都奉行着某种审慎的法则：正义在这世上是客观存在的，并应得到所有人的
敬畏。这种正义感是历史、社会与整个中华民族普遍信仰的道德法则，无论有没有权力
制衡机制，它都独立地发挥着作用。
特别是当年的都市片与侦破片，里面的城市看起来都不比同时期的日本香港差，演员的
穿着发型也相当时尚，剧情与题材都非常大胆且紧凑刺激，扣人心弦。为什么90年代以
后社会发展了拍出来的都市类电影反而看起来“土”了呢？
当然，八零年代的电影好看，还有许多其他因素。但我想，根本原因还是在于那是一个
“谈钱谈权伤艺术”的纯真年代。试想，若一个人手持尚方宝剑，腰揣亿万美金，又获
准经营着一桩他人绝难染指的生意，谁还有心思做什么人民艺术家？千万别说这是跟人
家好莱坞学的──好莱坞是犹太人的天下，电影人虽然腰缠万贯，但始终被掌握国家权
力的基督教势力穿小鞋，权力和资本互相钳制着，好莱坞才不敢一个劲儿地生产垃圾。
至于我们，九零年代情况略好，一旦迈入21世纪，就只剩下《无极》和“三枪”了。电
影业的权力和资本结婚十年，正义法则折损了大半，公众就变成了只知道掏钱和傻笑的
观众了。现在的中国电影不是政治正确与政治错误的问题，而是压根没有政治。但没有
政治也是一种政治，它导向麻木、冷漠、享乐和遗忘。
所以我想，让八零后的我们系统地看一看八零年代的电影，其实是一个相当有意义的工
程。一方面，尽管我们成长于九零年代、成熟于新世纪，但毕竟“八零年代”才是“八
零后”的根，若我们生于一个追求社会正义的年代，则我们有义务将社会正义发扬广大
。另一方面，也是让那些瞧见我们就摇头的老前辈们放心，踏踏实实地将革命的火炬递
到我们手中。电影只是大千世界里的一个极其微小的片断，却也折射着整个机体的健康
程度，在没有医生愿意为它诊断的时候，我们不妨自己在尘封的旧抽屉里找找偏方，或
许还有得救。