第一次摸java的新手问 - 未名空间MITBBS历史存档

w*e2013-11-14 08:11

1 楼

第三国MD PhD
postdoc
J-1 visa
2007 waiver J-1 home stay
2008/1 I140, EB1A&I485, EB2NIW to TSC
2008/12 denied Eb1A, cause TSC lost documents
2008/12 appeal to reopen
2009/1 EB1A approved
2009/5 485 approved
2009/5 received card

w*h2013-11-14 08:11

2 楼

我时常想起鲁迅，胡适与钱穆
朱学勤
我时常想起鲁迅，想起胡适，想起钱穆，不太想得起梁实秋，林语堂，周作人。
对鲁迅，我的认识有过反复，感情上有过起伏。60年代至70年代是信奉，80年代则
是怀疑、疏离，甚至有些厌烦。80年代最后一年起，才明白自己所处的年代还是鲁迅的
年代。
在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关系，无异于一场包办婚姻。除了意识形
态读物，你能够读够读到的另一种读物就是鲁迅，你对于20世纪上半叶的了解如果不满
于教科书的灌输，那就去读鲁迅全集后面的注解。由此产生的热爱，是盲目的热爱，没
有经过选择的热爱，与包办婚姻有什么两样？包办婚姻是不牢靠的，很容易被第三者插
足。80年代一来，有多少精神世界的新鲜第三者打将进来？由此产生包办婚姻破裂，出
现另一种选择，完全正常。经受了80年代的冲击，还固守原来的状态，并不令人尊敬，
而是一种很可怕的状态。
80年代结束，所有搅动起来的东西开始沉淀下来。这时逐渐对鲁迅发生回归，发生
亲近。此时回归，可以说是痛彻心肺之后的理解。他那肃杀的文风，我一度以为是他个
性使然，后来方明白是那样的现实环境

f*d2013-11-14 08:11

3 楼

我最近开始学习java，电脑是mac，
不知该用什么编程的平台软件？
thx

c*u2013-11-14 08:11

4 楼

gx

【在 w*********e 的大作中提到】

: 第三国MD PhD
: postdoc
: J-1 visa
: 2007 waiver J-1 home stay
: 2008/1 I140, EB1A&I485, EB2NIW to TSC
: 2008/12 denied Eb1A, cause TSC lost documents
: 2008/12 appeal to reopen
: 2009/1 EB1A approved
: 2009/5 485 approved
: 2009/5 received card

w*h2013-11-14 08:11

5 楼

好一个“这个轻佻的当下”。

b*i2013-11-14 08:11

6 楼

1 Eclipse or 2 IDEA or 3 Netbeans

【在 f**********d 的大作中提到】

: 我最近开始学习java，电脑是mac，
: 不知该用什么编程的平台软件？
: thx

s*n2013-11-14 08:11

7 楼

zan~!

T*N2013-11-14 08:11

8 楼

赞一个，说到的有些话自己也想过却没想明白。

人。

【在 w********h 的大作中提到】

: 我时常想起鲁迅，胡适与钱穆
: 朱学勤
: 我时常想起鲁迅，想起胡适，想起钱穆，不太想得起梁实秋，林语堂，周作人。
: 对鲁迅，我的认识有过反复，感情上有过起伏。60年代至70年代是信奉，80年代则
: 是怀疑、疏离，甚至有些厌烦。80年代最后一年起，才明白自己所处的年代还是鲁迅的
: 年代。
: 在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关系，无异于一场包办婚姻。除了意识形
: 态读物，你能够读够读到的另一种读物就是鲁迅，你对于20世纪上半叶的了解如果不满
: 于教科书的灌输，那就去读鲁迅全集后面的注解。由此产生的热爱，是盲目的热爱，没
: 有经过选择的热爱，与包办婚姻有什么两样？包办婚姻是不牢靠的，很容易被第三者插

z*e2013-11-14 08:11

9 楼

java最大特性之一就是跨平台
管你用什么，都可以用java

s*w2013-11-14 08:11

10 楼

说到底，就是要有所原则，有所担当--不过要笔杆子好，又能坚持原则的人现在似乎不
多见
说这个轻佻的当下有点过了，我觉得现在人关注的焦点不一样，也有很多人努力去做正
确的事的，只不过媒体没报道罢了

人。

【在 w********h 的大作中提到】

: 我时常想起鲁迅，胡适与钱穆
: 朱学勤
: 我时常想起鲁迅，想起胡适，想起钱穆，不太想得起梁实秋，林语堂，周作人。
: 对鲁迅，我的认识有过反复，感情上有过起伏。60年代至70年代是信奉，80年代则
: 是怀疑、疏离，甚至有些厌烦。80年代最后一年起，才明白自己所处的年代还是鲁迅的
: 年代。
: 在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关系，无异于一场包办婚姻。除了意识形
: 态读物，你能够读够读到的另一种读物就是鲁迅，你对于20世纪上半叶的了解如果不满
: 于教科书的灌输，那就去读鲁迅全集后面的注解。由此产生的热爱，是盲目的热爱，没
: 有经过选择的热爱，与包办婚姻有什么两样？包办婚姻是不牢靠的，很容易被第三者插

T*g2013-11-14 08:11

11 楼

就用Intellij 用了都说好

【在 f**********d 的大作中提到】

: 我最近开始学习java，电脑是mac，
: 不知该用什么编程的平台软件？
: thx

a*m2013-11-14 08:11

12 楼

赞.

人。

【在 w********h 的大作中提到】

: 我时常想起鲁迅，胡适与钱穆
: 朱学勤
: 我时常想起鲁迅，想起胡适，想起钱穆，不太想得起梁实秋，林语堂，周作人。
: 对鲁迅，我的认识有过反复，感情上有过起伏。60年代至70年代是信奉，80年代则
: 是怀疑、疏离，甚至有些厌烦。80年代最后一年起，才明白自己所处的年代还是鲁迅的
: 年代。
: 在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关系，无异于一场包办婚姻。除了意识形
: 态读物，你能够读够读到的另一种读物就是鲁迅，你对于20世纪上半叶的了解如果不满
: 于教科书的灌输，那就去读鲁迅全集后面的注解。由此产生的热爱，是盲目的热爱，没
: 有经过选择的热爱，与包办婚姻有什么两样？包办婚姻是不牢靠的，很容易被第三者插

w*g2013-11-14 08:11

13 楼

很多企业都用不同版本的eclipse。

z*i2013-11-14 08:11

14 楼

捧这三个就罢了，何必轻另三个呢？
中国这1000多年，因为这样的相轻带来的惨剧还少么？凡事都有他自己的好，也都有它
的不好。
有容乃大吧。

【在 a********m 的大作中提到】

: 赞.
:
: 人。

m*s2013-11-14 08:11

15 楼

说了很多，但什么都没说。
你已经是印度人了，而且还是中层干部。
坚定完毕

【在 z****e 的大作中提到】

: java最大特性之一就是跨平台
: 管你用什么，都可以用java

r*y2013-11-14 08:11

16 楼

“他那肃杀的文风，我一度以为是他个性使然，后来方明白是那样的现实环境逼出了那样
的文风。他正是以那样的文风忠实地反映了那个时代的黑暗。”

【在 z*i 的大作中提到】

: 捧这三个就罢了，何必轻另三个呢？
: 中国这1000多年，因为这样的相轻带来的惨剧还少么？凡事都有他自己的好，也都有它
: 的不好。
: 有容乃大吧。

z*i2013-11-14 08:11

17 楼

黑暗的时代，给人们匕首投枪鼓励奋勇杀敌的的固然是好汉，但是给你清茶小菜平静安
和的
也不见得就都是反动的吧。动荡的时代容易极端化，文人更是这样。
振聋发聩是好的，但是过分的坚持Righteousness则不是中国的好。
对读者来说，两边都有共鸣是正常的。

那样

【在 r****y 的大作中提到】

: “他那肃杀的文风，我一度以为是他个性使然，后来方明白是那样的现实环境逼出了那样
: 的文风。他正是以那样的文风忠实地反映了那个时代的黑暗。”

r*y2013-11-14 08:11

18 楼

呵呵，那是站队的年代，主旋律就是站队，打个比方就好比分正派和邪派，没有自由派。
作者说“才明白自己所处的年代还是鲁迅的年代”，所以，看来现在还是站队的年代。

【在 z*i 的大作中提到】

: 黑暗的时代，给人们匕首投枪鼓励奋勇杀敌的的固然是好汉，但是给你清茶小菜平静安
: 和的
: 也不见得就都是反动的吧。动荡的时代容易极端化，文人更是这样。
: 振聋发聩是好的，但是过分的坚持Righteousness则不是中国的好。
: 对读者来说，两边都有共鸣是正常的。
:
: 那样

z*i2013-11-14 08:11

19 楼

是的。特别是想做点什么的人，站队就更重要了。光是写点说点什么还好。

T*N2013-11-14 08:11

20 楼

如同杜牧诗，暖风薰得游人醉呀。

【在 z*i 的大作中提到】

: 黑暗的时代，给人们匕首投枪鼓励奋勇杀敌的的固然是好汉，但是给你清茶小菜平静安
: 和的
: 也不见得就都是反动的吧。动荡的时代容易极端化，文人更是这样。
: 振聋发聩是好的，但是过分的坚持Righteousness则不是中国的好。
: 对读者来说，两边都有共鸣是正常的。
:
: 那样

r*y2013-11-14 08:11

21 楼

又如朱自清的《春》，也是那个年代写的，看不出三一八惨案和民国最黑暗的一天。
《荷塘月色》《桨声灯影》...无一肃杀。

【在 T***N 的大作中提到】

: 如同杜牧诗，暖风薰得游人醉呀。

a*m2013-11-14 08:11

22 楼

俺没想到贬的问题,也就看不出来贬了.

【在 z*i 的大作中提到】

: 捧这三个就罢了，何必轻另三个呢？
: 中国这1000多年，因为这样的相轻带来的惨剧还少么？凡事都有他自己的好，也都有它
: 的不好。
: 有容乃大吧。

z*i2013-11-14 08:11

23 楼

马大师与百丈行次，见野鸭子飞过，大师云：“是什么？”丈云：“野鸭子。”大师云
：“什么处去也？”丈云：“飞过去也。”大师遂扭百丈鼻头，丈作忍痛声。大师云：
“何曾飞去!”

派。

【在 r****y 的大作中提到】

: 呵呵，那是站队的年代，主旋律就是站队，打个比方就好比分正派和邪派，没有自由派。
: 作者说“才明白自己所处的年代还是鲁迅的年代”，所以，看来现在还是站队的年代。

z*i2013-11-14 08:11

24 楼

赞

【在 a********m 的大作中提到】

: 俺没想到贬的问题,也就看不出来贬了.

j*n2013-11-14 08:11

25 楼

荷塘月色好象有一种解释是与时局有关
作者莫名地烦躁

【在 r****y 的大作中提到】

: 又如朱自清的《春》，也是那个年代写的，看不出三一八惨案和民国最黑暗的一天。
: 《荷塘月色》《桨声灯影》...无一肃杀。

r*y2013-11-14 08:11

26 楼

我看可以，这支队伍可以包括肃杀和莫名烦躁者。

【在 j******n 的大作中提到】

: 荷塘月色好象有一种解释是与时局有关
: 作者莫名地烦躁

z*i2013-11-14 08:11

27 楼

明李日华著《紫桃轩杂缀》卷一云，白石生辟谷嘿坐，人问之不答，固问之，乃云“
世间无一可食，亦无一可言”。这是仙人的话，在我们凡人看来不免有点过激，但大概
却是不错的，尤其是关于那第二点。在写文章的时候，我常感到两种困难，其一是说什
么，其二是怎么说。据胡适之先生的意思这似乎容易解决，因为只要 “要说什么就说
什么”和“话怎么说就怎么说”便好了，可是在我这就是大难事。有些事情固然我本不
要说，然而也有些是想说的，而现在实在无从说起。不必说到政治大事上去，即使偶然
谈谈儿童或妇女身上的事情，也难保不被看出反动的痕迹，其次是落伍的证据来，得到
古人所谓笔祸。这个内容问题已经够烦难了，而表现问题也并不比它更为简易。我平常
很怀疑心里的“情”是否可以用了“言”全表了出来，更不相信随随便便地就表得出来
。什么嗟叹啦，咏歌啦，手舞足蹈啦的把戏，多少可以发表自己的情意，但是到了成为
艺术再给人家去看的时候，恐怕就要发生了好些的变动与间隔，所留存的也就是很微末
了。死生之悲哀，爱恋之喜悦，人生最深切的悲欢甘苦，绝对地不能以言语形容，更无
论文字，至少在我是这样感想，世间或有天才自然也可以有例外，那么

l*s2013-11-14 08:11

28 楼

胡适从三十年代就和蒋介石滚到一张床上去了，虽然娇嗔也是有的。
钱穆听到蒋介石死了，热泪盈眶n天，原因是蒋介石请他吃过一次饭。
独立，自由，尔尔。

人。

【在 w********h 的大作中提到】

: 我时常想起鲁迅，胡适与钱穆
: 朱学勤
: 我时常想起鲁迅，想起胡适，想起钱穆，不太想得起梁实秋，林语堂，周作人。
: 对鲁迅，我的认识有过反复，感情上有过起伏。60年代至70年代是信奉，80年代则
: 是怀疑、疏离，甚至有些厌烦。80年代最后一年起，才明白自己所处的年代还是鲁迅的
: 年代。
: 在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关系，无异于一场包办婚姻。除了意识形
: 态读物，你能够读够读到的另一种读物就是鲁迅，你对于20世纪上半叶的了解如果不满
: 于教科书的灌输，那就去读鲁迅全集后面的注解。由此产生的热爱，是盲目的热爱，没
: 有经过选择的热爱，与包办婚姻有什么两样？包办婚姻是不牢靠的，很容易被第三者插