j*1
2 楼
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: Complain
标 题: Re: [投诉]Trustinjesus版主dignity滥用权力任意删贴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 03:46:35 2011, 美东)
处理结果
若未违反版规，且并未涉及攻击，应允许其存在和正常讨论
标 题: Re: [投诉]Trustinjesus版主dignity滥用权力任意删贴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 03:46:35 2011, 美东)
处理结果
若未违反版规，且并未涉及攻击，应允许其存在和正常讨论
g*e
3 楼
觉得这个软件工程师的职业在那些工具制造商以外的公司里
不久就要消失了.
不久就要消失了.
e*c
4 楼
泠泠七弦上，静听松风寒...
【在 j******n 的大作中提到】
: http://bbs.wenxuecity.com/wmtt/90527.html
【在 j******n 的大作中提到】
: http://bbs.wenxuecity.com/wmtt/90527.html
j*n
5 楼
前2天bos说到世界音乐史上的think out of the box的事情
我觉得罗大佑, 窦唯和左小诅咒等人堪称把东西方和古现代音乐融合得很好的典型
【在 e*******c 的大作中提到】
: 泠泠七弦上，静听松风寒...
我觉得罗大佑, 窦唯和左小诅咒等人堪称把东西方和古现代音乐融合得很好的典型
【在 e*******c 的大作中提到】
: 泠泠七弦上，静听松风寒...
b*k
6 楼
收了，多谢
【在 j******n 的大作中提到】
: http://bbs.wenxuecity.com/wmtt/90527.html
【在 j******n 的大作中提到】
: http://bbs.wenxuecity.com/wmtt/90527.html
m*e
7 楼
啊，左小祖咒这么高地位
【在 j******n 的大作中提到】
: 前2天bos说到世界音乐史上的think out of the box的事情
: 我觉得罗大佑, 窦唯和左小诅咒等人堪称把东西方和古现代音乐融合得很好的典型
【在 j******n 的大作中提到】
: 前2天bos说到世界音乐史上的think out of the box的事情
: 我觉得罗大佑, 窦唯和左小诅咒等人堪称把东西方和古现代音乐融合得很好的典型
j*n
8 楼
比HH靠谱
【在 m**e 的大作中提到】
: 啊，左小祖咒这么高地位
【在 m**e 的大作中提到】
: 啊，左小祖咒这么高地位
j*n
9 楼
周作人
前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”，--并不是胡适之先生所说的“吃
讲茶”，--我没有工夫去听，又可惜没有见到他精心结构的讲稿，但我推想他
是在讲日本的“茶道”（英文译作Ｔｅａｉｓｍ），而且一定说的很好。茶道的
意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享
乐一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之“象征的文化”里的一种代表艺
术。关于这一件事，徐先生一定已有透彻巧妙的解说，不必再来多嘴，我现在所
想说的，只是我个人的很平常的喝茶罢了。
喝茶以绿茶为正宗。红茶已经没有什么意味，何况又加糖--与牛奶？葛辛
（Ｇｅｏｒｇｅ Ｇｉｓｓｉｎｇ）的《草堂随笔》（Ｐｒｉｖａｔｅ Ｐａｐ
ｅｒｓ ｏｆ Ｈｅｎｒｙ Ｒｙｅｃｒｏｆｔ）确是很有趣味的书，但冬之卷
里说及饮茶，以为英国家庭里下午的红茶与黄油面包是一日中最大的乐事，支那
饮茶已历千百年，未必能领略此种乐趣与实益的万分之一，则我殊不以为然。红
茶带“土斯”未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已；我的所谓喝茶，
却是在喝清茶，在赏鉴其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。中国
古昔曾吃过煎茶及抹茶，现在所用的都是泡茶，冈仓觉三在《茶之书》（Ｂｏｏ
ｋ ｏｆ Ｔｅａ，１９１９）里很巧妙的称之曰“自然主义的茶”，所以我们
所重的即在这自然之妙味。中国人上茶馆去，左一碗右一碗的喝了好半天，好像
是刚从沙漠里回来的样子，颇合于我的喝茶的意思（听说闽粤有所谓吃工夫茶者
自然也有道理），只可惜近来太是洋场化，失了本意，其结果成为饭馆子之流，
只在乡村间还保存一点古风，唯是屋宇器具简陋万分，或者但可称为颇有喝茶之
意，而未可许为已得喝茶之道也。
喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得
半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续各人的胜业，无论为名为利，
都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少，中国喝茶时多吃瓜子，我觉得不
很适宜，喝茶时可吃的东西应当是清淡的“茶食”。中国的茶食却变成了“满汉
饽饽”，其性质与“阿阿兜”相差无几，不是喝茶时所吃的东西了。日本的点心
虽是豆米的成品，但那优雅的形色，朴素的味道，很合于茶食的资格，如各色的
“羊羹”（据上田恭辅氏考据，说是出于中国唐时的羊肝饼），尤有特殊的风味。
江南茶馆中有一种“干丝”，用豆腐干切成细丝，加姜丝酱油，重汤炖热，上浇
麻油，出以供客，其利益为“堂倌”所独有。豆腐干中本有一种“茶干”，今变
而为丝，亦颇与茶相宜。在南京时常食此品，据云有某寺方丈所制为最，虽也曾
尝试，却已忘记，所记得者乃只是下关的江天阁而已。学生们的习惯，平常“干
丝”既出，大抵不即食，等到麻油再加，开水重换之后，始行举箸，最为合适，
因为一到即罄，次碗继至，不遑应酬，否则麻油三浇，旋即撤去，怒形于色，未
免使客不欢而散，茶意都消了。
吾乡昌门外有一处地方名三脚桥（实在并无三脚，乃是三出，因以一桥而跨
三汊的河上也），其地有豆腐店曰周德和者，制茶干最有名。寻常的豆腐干方约
寸半，厚三分，值钱二文，周德和的价值相同，小而且薄，几及一半，黝黑坚实，
如紫檀片。我家距三脚桥有步行两小时的路程，故殊不易得，但能吃到油炸者而
已。每天有人挑担设炉镬，沿街叫卖，其词曰：
麻油炸，
红酱搽，
辣酱拓：
周德和格五香油炸豆腐干。
其制法如上所述，以竹丝插其末端，每枚值三文。豆腐干大小如周德和，而
甚柔软，大约系常品。唯经过这样烹调，虽然不是茶食之一，却也不失为一种好
豆食--豆腐的确也是极好的佳妙的食品，可以有种种的变化，唯在西洋不会被
领解，正如茶一般。
日本用茶淘饭，名曰“茶渍”，以腌菜及“泽庵”（即福建的黄土萝卜，日
本泽庵法师始传此法，盖从中国传去）等为佐，很有清淡而甘香的风味。中国人
未尝不这样吃，唯其原因，非贫困即为节省，殆少有故意往清茶淡饭中寻其固有
之味者，此所以为可惜也。
十三年十二月
（选自《雨天的书》，北新书局１９２５年版）
【在 e*******c 的大作中提到】
: 泠泠七弦上，静听松风寒...
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