猜猜这是谁？# Joke - 肚皮舞运动
C*t
1 楼
最近突然冒出一种想法，在美国的华男发考题特别像武侠小说中的世外高人独行侠等主
人公。这么说可不是讨好谁，见我下面的分析，相似的地方还不只一点两点。相似到几
乎可以拿来理解他们在学术界和高校中的整体现状。当然了，我这么类比也不完全是褒
义。
1. 善
武侠小说主人公虽然性格经历各异，但无一不是心地纯良的。虽然经常有学生来版上唱
黑同胞，当中也确实有一部分自私自利的变态老板，但是就他们中的大多数来说，如果
有外人向系里的老师们打听（尤其是向美国本土的中老年妇女们），最常听到的评价就
是nice. He is super nice！ He is such a sweet person！ 那些到处滋事，整天要
这要那，跟所有人都打翻的刺头发考题很多大系里都会有一两个，但极少会是同胞。毕
竟中国几千年的儒家君子观念还是源远流长的。很少听说有同胞整天想着去占别人便宜
的。他们的苦恼多数是被别人占便宜占到家里来了，不知道该怎么拒绝。换句话说，当
他们遇到同等nice的美国人时，经常会相处愉快甚至惺惺相惜。但是这种忍让仁慈的外
表对那些好占他人便宜的人来说也是种“鼓励”，连刁钻的学生也欺负他们。
2. 义气和情感
这条就更像了。要是比professionalism，同胞比美国人差好几个级别。举个例子，我
们经常听到这样的感慨：唉，我的得意门生要是留在学术界一定大有所为，怎么就无心
向研随便去个公司了事呢？这要是美国老板就会说: Whatever he likes! 他们对自己
的孩子所做的选择都不太干涉（虽然也有少数和中国父母那样的），更不用说是学生了
。同胞们在处理很多工作中的事情时，过多的掺入了个人情感。如果事成，回报也大；
事不成，就容易受打击。比如帮还没就职的学生办这办那，甚至亲自帮对方写文申请奖
学金，结果最后被放鸽子。其实如果能克制感情，该做的做，不该做的不越线不额外费
神，就能减少类似的“情伤”。
3. 世外高人独行侠
同胞发考题都是武艺高强的，原因是在经历了一重重筛选后，不强的都被淘汰了。很多
人在学术界早早立足，有一定的知名度。那些即使算不上大牛小牛的，至少业界熟人一
提起他都承认他的work is solid。这些大侠们，知识分子们，通常又是比较清高的。
如果一个地方待的不开心，比如对同事或者大环境不满，多数会考虑跳走，而不是选择
留在原地同流合污或者和鬼子斗智斗勇。这种策略从科研（武功）的角度来说是明智的
，不把精力花在与科研无关的事上。再说一遍：不把精力花在与科研无关的事上，这在
后面还会谈到。其结果就是成就了一个来去潇洒的侠客形象。侠客是属于大地的，属于
世界的，属于整个学术圈的，而不是某个固定的学校。
美国教授中也有类似的侠客，但是美国人中还有相当一部分人，虽然和侠客同在一个领
域，或者一个系，办公室隔壁，style却截然不同的。这些人更属于学校，属于院系，
而不是学术界。这并不是说他们从不跳槽，即使他们跳槽的次数和侠客们一样多，给人
的“感觉”还是不一样。这类教授无论在哪儿，他的“根儿”就扎在那儿。甚至说来，
即使他们日常工作都和同胞做差不多的事儿，但他们对所在地的体制，历史，前景，学
校其他院系的人都在干啥，当今高层是不是重文轻理或者重理轻文，这些事有一个
genuine interest，肯花时间来思考。这里其实触及到了华男发考题，甚至延伸到整个
华男群体包括在工业界的，仕途上的发展问题。我们常听到玻璃天花板这种说法，所谓
的对华人的歧视。我对这种说法一直比较skeptical。不是说天花板不存在，但是我认
为其存在的根本不是美国人有意识的设定，而是中美两种文化冲突下存在的必然。
4. 武功之外
这条其实和上条也能并在一起吧。发考题工作的三大重心： Research, teaching,
service. 同胞多数都是以research胜出，在另外两条上花的时间都是最小化的，都是
逼不得已的。这无所谓对错，个人选择而已，同时也有语言啦文化啦等因素在内。不幸
的是，teaching 和service这两条对一个老师在某地的“归属感”其实更有决定性作用
。举个例子，好多拿了不少大funding的老师被排挤走时感到奇怪：我给这个院系带来
多少overhead呀？别的老师又拿来多少？钱对一个institution当然重要了，但不幸的
是它通常就是个别人看不见的数字而已，缺乏直观的impact。相比之下，你对学科建设
出过多少力，你对协调和凝聚周围的团体有多大的作用（还是分散作用？），这些更决
定学院学校高层们对一个老师的定位。所谓的service，不是说参加过几个committee就
完了，这只是明的service。还有很多service其实是在周五下午happy hour时，在学校
周边的bar里面，与直系旁系八竿子打不着的同事们切磋而来的。这些看似放松闲暇的
时间往往对一个学校的很多大的决定和发展起到潜移默化的作用，也算是种劳动。这就
像一些武林帮派的琐事，世外高人独行侠们是不怎么参与的。
再说teaching，要教好一门课，哪怕是已经上过几次的了，也是很花时间的。教课就像
开武馆，属于大众普及性的武术教育。世外高人们更喜欢的是调教少数几个lab里的天
资学生，倾其衣钵。我有个同事，前年开始接下了信号与系统这门经典课。他除了把理
论都讲透了之外，精心设计了八个大的实验（这门课并不带实验课），每个都有一个鲜
明的主题，学以致用，而且用的都是目前最实用的地方。修过这门课的学生和我做毕业
设计的时候，立刻就上手了。确实耗了他很多时间，但学校会看在眼里的。
5. 尽在不言中
世外高人都是话少的，是不能啰嗦的。对话不投机的，一句都不讲。对真心相知的，讲
半句对方就知道后半句了。这也是同胞发考题的另一个整体weakness，太多的事情不愿
或者不屑去解释，去表白，去质问，而是寄求于和对方的心领神会。然而本来就都是来
自世界各地不同文化背景的人，这种方式很容易引起误解和猜疑，所以算是华男发考题
仕途（这词好俗，但是找不出其他的替代）的另一个障碍。应该强迫自己开口去说，哪
怕是很明显的东西；多去confirm，去clear up misunderstandings.
人公。这么说可不是讨好谁，见我下面的分析，相似的地方还不只一点两点。相似到几
乎可以拿来理解他们在学术界和高校中的整体现状。当然了，我这么类比也不完全是褒
义。
1. 善
武侠小说主人公虽然性格经历各异，但无一不是心地纯良的。虽然经常有学生来版上唱
黑同胞，当中也确实有一部分自私自利的变态老板，但是就他们中的大多数来说，如果
有外人向系里的老师们打听（尤其是向美国本土的中老年妇女们），最常听到的评价就
是nice. He is super nice！ He is such a sweet person！ 那些到处滋事，整天要
这要那，跟所有人都打翻的刺头发考题很多大系里都会有一两个，但极少会是同胞。毕
竟中国几千年的儒家君子观念还是源远流长的。很少听说有同胞整天想着去占别人便宜
的。他们的苦恼多数是被别人占便宜占到家里来了，不知道该怎么拒绝。换句话说，当
他们遇到同等nice的美国人时，经常会相处愉快甚至惺惺相惜。但是这种忍让仁慈的外
表对那些好占他人便宜的人来说也是种“鼓励”，连刁钻的学生也欺负他们。
2. 义气和情感
这条就更像了。要是比professionalism，同胞比美国人差好几个级别。举个例子，我
们经常听到这样的感慨：唉，我的得意门生要是留在学术界一定大有所为，怎么就无心
向研随便去个公司了事呢？这要是美国老板就会说: Whatever he likes! 他们对自己
的孩子所做的选择都不太干涉（虽然也有少数和中国父母那样的），更不用说是学生了
。同胞们在处理很多工作中的事情时，过多的掺入了个人情感。如果事成，回报也大；
事不成，就容易受打击。比如帮还没就职的学生办这办那，甚至亲自帮对方写文申请奖
学金，结果最后被放鸽子。其实如果能克制感情，该做的做，不该做的不越线不额外费
神，就能减少类似的“情伤”。
3. 世外高人独行侠
同胞发考题都是武艺高强的，原因是在经历了一重重筛选后，不强的都被淘汰了。很多
人在学术界早早立足，有一定的知名度。那些即使算不上大牛小牛的，至少业界熟人一
提起他都承认他的work is solid。这些大侠们，知识分子们，通常又是比较清高的。
如果一个地方待的不开心，比如对同事或者大环境不满，多数会考虑跳走，而不是选择
留在原地同流合污或者和鬼子斗智斗勇。这种策略从科研（武功）的角度来说是明智的
，不把精力花在与科研无关的事上。再说一遍：不把精力花在与科研无关的事上，这在
后面还会谈到。其结果就是成就了一个来去潇洒的侠客形象。侠客是属于大地的，属于
世界的，属于整个学术圈的，而不是某个固定的学校。
美国教授中也有类似的侠客，但是美国人中还有相当一部分人，虽然和侠客同在一个领
域，或者一个系，办公室隔壁，style却截然不同的。这些人更属于学校，属于院系，
而不是学术界。这并不是说他们从不跳槽，即使他们跳槽的次数和侠客们一样多，给人
的“感觉”还是不一样。这类教授无论在哪儿，他的“根儿”就扎在那儿。甚至说来，
即使他们日常工作都和同胞做差不多的事儿，但他们对所在地的体制，历史，前景，学
校其他院系的人都在干啥，当今高层是不是重文轻理或者重理轻文，这些事有一个
genuine interest，肯花时间来思考。这里其实触及到了华男发考题，甚至延伸到整个
华男群体包括在工业界的，仕途上的发展问题。我们常听到玻璃天花板这种说法，所谓
的对华人的歧视。我对这种说法一直比较skeptical。不是说天花板不存在，但是我认
为其存在的根本不是美国人有意识的设定，而是中美两种文化冲突下存在的必然。
4. 武功之外
这条其实和上条也能并在一起吧。发考题工作的三大重心： Research, teaching,
service. 同胞多数都是以research胜出，在另外两条上花的时间都是最小化的，都是
逼不得已的。这无所谓对错，个人选择而已，同时也有语言啦文化啦等因素在内。不幸
的是，teaching 和service这两条对一个老师在某地的“归属感”其实更有决定性作用
。举个例子，好多拿了不少大funding的老师被排挤走时感到奇怪：我给这个院系带来
多少overhead呀？别的老师又拿来多少？钱对一个institution当然重要了，但不幸的
是它通常就是个别人看不见的数字而已，缺乏直观的impact。相比之下，你对学科建设
出过多少力，你对协调和凝聚周围的团体有多大的作用（还是分散作用？），这些更决
定学院学校高层们对一个老师的定位。所谓的service，不是说参加过几个committee就
完了，这只是明的service。还有很多service其实是在周五下午happy hour时，在学校
周边的bar里面，与直系旁系八竿子打不着的同事们切磋而来的。这些看似放松闲暇的
时间往往对一个学校的很多大的决定和发展起到潜移默化的作用，也算是种劳动。这就
像一些武林帮派的琐事，世外高人独行侠们是不怎么参与的。
再说teaching，要教好一门课，哪怕是已经上过几次的了，也是很花时间的。教课就像
开武馆，属于大众普及性的武术教育。世外高人们更喜欢的是调教少数几个lab里的天
资学生，倾其衣钵。我有个同事，前年开始接下了信号与系统这门经典课。他除了把理
论都讲透了之外，精心设计了八个大的实验（这门课并不带实验课），每个都有一个鲜
明的主题，学以致用，而且用的都是目前最实用的地方。修过这门课的学生和我做毕业
设计的时候，立刻就上手了。确实耗了他很多时间，但学校会看在眼里的。
5. 尽在不言中
世外高人都是话少的，是不能啰嗦的。对话不投机的，一句都不讲。对真心相知的，讲
半句对方就知道后半句了。这也是同胞发考题的另一个整体weakness，太多的事情不愿
或者不屑去解释，去表白，去质问，而是寄求于和对方的心领神会。然而本来就都是来
自世界各地不同文化背景的人，这种方式很容易引起误解和猜疑，所以算是华男发考题
仕途（这词好俗，但是找不出其他的替代）的另一个障碍。应该强迫自己开口去说，哪
怕是很明显的东西；多去confirm，去clear up misunderstandings.
