又是90后：云南90后大学生激烈辩论“白毛女该不该嫁给黄世仁”# Joke - 肚皮舞运动
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1 楼
白毛女该不该嫁给黄世仁？最近在云南大学滇池学院，该校中文系2010级对外汉语专业
的一堂文学课上，90多名90后大学生围绕此话题展开热烈讨论。现场结果显示，3/4女
生认为喜儿不该嫁给黄世仁，1/4女生认为应该嫁。
生动的课堂带动了学生的兴趣，但该校青年教师刘应全认为，少数90后女生盲目下嫁给
黄世仁的观点，还是需要缓行和慎行，否则就意味着主流价值观的滑坡，同时，也表明
当今学校教育可能正在遭受着前所未有的挑战。
调 查
1/4女生认为喜儿该嫁
这是一堂名为“语境与文本：经典文学的坚守性和传承性”实验课，核心问题是“白毛
女该不该嫁给黄世仁”。
该校青年教师刘应全不给任何先决条件，列出两个观点：A、喜儿不应该嫁给黄世仁（
正方），B、喜儿应该嫁给黄世仁（反方）。接着，他以“假如你是喜儿，你会不会嫁
给黄世仁”的问题问在场93名同学（男生8人，女生85人），讨论前请大家举手表明自
己的立场。
最初结果显示，8名男生中，有6名表示“不嫁”，占75%，2名赞成“嫁”；85名女生中
，64名表示“不嫁”，占75.3%，21名赞成“嫁”，占到1/4。
经过激烈的讨论，课堂结束时，85名女生举手斟酌思考后再次表明自己的观点，65名表
示“不嫁”，剩下20名赞成“嫁”。几乎与讨论之前没有太大变化。需要说明的是，在
赞成“嫁”的20名同学中，没有因为“权钱”这一单一因素影响而选择“嫁”。其中，
更多的因素是在“以退为进”的权衡后选择了策略性的 “嫁”。
激辩交锋
A 不该嫁
价值观任何时代都不能变
到场的93名同学以小组或个人形式上台表明各自观点和立场。赵茜文同学首先发言，她认为喜儿绝对不应该嫁，原因是中国自古以孝为先，黄世仁逼死了自己的父亲，这种杀父之仇不共戴天。“这种价值观，无论是在什么时代和什么社会，都不应该改变。”
紧接着周运芳同学的发言赢得了阵阵掌声，她为喜儿的不该嫁给出了五点原因：一是嫁给黄世仁，并不意味着能过上好日子；二是从年龄上看，两人差距大，会有代沟；三是以当时时代背景看，就算喜儿嫁给他，有可能会受到其妻妾的排挤；四是从文学角度看，黄世仁本身就是反面形象，而喜儿的不嫁让我们看到斗争，看到了反抗；五是以当今的眼光看，嫁，喜儿就变成了小三，在当今社会道德准则下，她也会遭世人唾弃。最后，周运芳总结说：“我认为不嫁才是最好的结局，既符合了传统道德观，也是当时社会价值体系的最高表现，是先进历史观的表现。”
B 应该嫁
嫁给黄世仁可以自保
反方中，李佑宸同学最先申述立场和理由，他给出的两点理由也引起了不小反响，一是杨白劳是因为欠债而被黄世仁逼死，如果喜儿提前嫁给黄世仁，杨不至于被逼死；二是文本中的喜儿选择了不嫁，但没有改变家庭的悲剧。喜儿如果嫁给黄世仁，这不失为一种以退为进的生存方法，至少可以自保。
同一立场的曾娉婷同学则设定了一个时间域，即“在杨白劳未逼死之前，如果她的嫁与不嫁直接决定着父亲生死的话，她完全可以选择嫁。这体现了小我与大我的区别，也是小爱与大爱的折射。”
的一堂文学课上，90多名90后大学生围绕此话题展开热烈讨论。现场结果显示，3/4女
生认为喜儿不该嫁给黄世仁，1/4女生认为应该嫁。
生动的课堂带动了学生的兴趣，但该校青年教师刘应全认为，少数90后女生盲目下嫁给
黄世仁的观点，还是需要缓行和慎行，否则就意味着主流价值观的滑坡，同时，也表明
当今学校教育可能正在遭受着前所未有的挑战。
调 查
1/4女生认为喜儿该嫁
这是一堂名为“语境与文本：经典文学的坚守性和传承性”实验课，核心问题是“白毛
女该不该嫁给黄世仁”。
该校青年教师刘应全不给任何先决条件，列出两个观点：A、喜儿不应该嫁给黄世仁（
正方），B、喜儿应该嫁给黄世仁（反方）。接着，他以“假如你是喜儿，你会不会嫁
给黄世仁”的问题问在场93名同学（男生8人，女生85人），讨论前请大家举手表明自
己的立场。
最初结果显示，8名男生中，有6名表示“不嫁”，占75%，2名赞成“嫁”；85名女生中
，64名表示“不嫁”，占75.3%，21名赞成“嫁”，占到1/4。
经过激烈的讨论，课堂结束时，85名女生举手斟酌思考后再次表明自己的观点，65名表
示“不嫁”，剩下20名赞成“嫁”。几乎与讨论之前没有太大变化。需要说明的是，在
赞成“嫁”的20名同学中，没有因为“权钱”这一单一因素影响而选择“嫁”。其中，
更多的因素是在“以退为进”的权衡后选择了策略性的 “嫁”。
激辩交锋
A 不该嫁
价值观任何时代都不能变
到场的93名同学以小组或个人形式上台表明各自观点和立场。赵茜文同学首先发言，她认为喜儿绝对不应该嫁，原因是中国自古以孝为先，黄世仁逼死了自己的父亲，这种杀父之仇不共戴天。“这种价值观，无论是在什么时代和什么社会，都不应该改变。”
紧接着周运芳同学的发言赢得了阵阵掌声，她为喜儿的不该嫁给出了五点原因：一是嫁给黄世仁，并不意味着能过上好日子；二是从年龄上看，两人差距大，会有代沟；三是以当时时代背景看，就算喜儿嫁给他，有可能会受到其妻妾的排挤；四是从文学角度看，黄世仁本身就是反面形象，而喜儿的不嫁让我们看到斗争，看到了反抗；五是以当今的眼光看，嫁，喜儿就变成了小三，在当今社会道德准则下，她也会遭世人唾弃。最后，周运芳总结说：“我认为不嫁才是最好的结局，既符合了传统道德观，也是当时社会价值体系的最高表现，是先进历史观的表现。”
B 应该嫁
嫁给黄世仁可以自保
反方中，李佑宸同学最先申述立场和理由，他给出的两点理由也引起了不小反响，一是杨白劳是因为欠债而被黄世仁逼死，如果喜儿提前嫁给黄世仁，杨不至于被逼死；二是文本中的喜儿选择了不嫁，但没有改变家庭的悲剧。喜儿如果嫁给黄世仁，这不失为一种以退为进的生存方法，至少可以自保。
同一立场的曾娉婷同学则设定了一个时间域，即“在杨白劳未逼死之前，如果她的嫁与不嫁直接决定着父亲生死的话，她完全可以选择嫁。这体现了小我与大我的区别，也是小爱与大爱的折射。”
