很长，不喜勿入。
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平行世界《西游记》
四大名著里面，除了红楼梦是原创之外，其他三部的故事都是先在民间进化了许多年，
碰到大手，始成奇书，终成正果。无论在任何时代，广大劳动人民的想象力都是奔放的
，所以这些故事在流传期间，被民间创作者们衍生出各种奇葩，让人叹为观止。比如《
三国演义》之前的《全相三国志平话》，里面讲庞统去荆州投奔刘备，被分到历阳做县
令。庞统心怀怨愤胡乱断案，被人投诉到张飞那去。张飞一怒之下，闯入县衙卧室，听
见有人打呼噜，隔着被子猛砍几刀，发现庞统变成了一条死狗……诸葛亮一听说完蛋了
你把他惹恼了，要出大乱子。过了一阵传来急报，说庞统突然现身，游说荆南四郡造反
，这才引出打四郡收魏延黄忠的故事。
所以罗贯中写到这段，一脸黑线地要把剧情给改了，心情也是可以理解的。
平话如此奔放，同时代的另外一种艺术形式——元杂剧也不能免俗。元末明初有一位杂
剧名家，叫做杨景贤，一直活到永乐年初。此人手速快，更新多，作品大多是修真题材
的玄幻文学。他曾写过一部杂剧叫做《刘行首》，故事讲的是全真教主王重阳去见林朝
英（并没有！），路遇唐明皇的一个侍女鬼魂，求他超度。他跟女鬼说你先转世成人吧
，二十年后我派我大弟子去度你。二十年后，他的大弟子马钰去蒙古找郭靖之前（也没
有！），找到转世成刘倩娇的女鬼 ，发现人家居然投身无烟产业，当了妓女，还是头
牌，还有个忠诚的备胎林员外。接下来的故事，就是刘倩娇在马钰的悉心指导下，如何
惩治贪婪的老鸨，如何冲破真爱的阻挠（……何必呢），成仙得道。可惜的是，马钰回
山以后怎么跟孙不二解释这事的，这杂剧里没提，说不定又是一番大戏。
杨景贤一共只有两部作品流传下来，一部是前面说的《刘行首》，还有一部作品，号称
元杂剧最巨。寻常元杂剧的演出长度，一般是四折一楔——四场戏加个引子，称为一本
。比如《窦娥冤》就是标准的四折一楔，称为窦娥一本道（这里是笑点）。《赵氏孤儿
》稍微长一点，有五折一本。《西厢记》算是超火大戏，有五本二十一折。而杨景贤的
这部作品，达到了元杂剧的极限：一共有六本，二十四折。
这部作品叫做《西游记》。
西游记在当时是个热门题材，许多人都以此为主题创作过，比如吴昌龄就写过《西天取
经》——顺便说一句，这位吴老先生对题材的选择特别新奇，特别喜欢拿少数民族为主
角，什么《老回回探狐洞》、《浪子回回赏黄花》，成了一个系列叫做回回杂剧——这
些西天取经的杂剧里，已经出现了吴承恩《西游记》故事的雏形，但元素比较散乱，故
事散见于各本，独立成戏。杨景贤把这些东西汇聚到一起，编撰成一个完整的取经故事
结构。到了吴承恩，把杨本作为底本，加以发挥，这才有了流传千古的西游记。
但杨本西游记和吴本西游记，还是有许多不同。对于看惯了经典版本西游记的我们来说
，杨景贤的杂剧版《西游记》，是一个既熟悉又陌生的世界，里面天雷阵阵、奇葩丛生
，值得去探探险。
在第一本第一折，一上来设定就不太一样。观音现身，说唐僧是西天毗庐伽尊者，托化
于中国海州弘农县陈光蕊家里，日后要上西天取经，没金蝉子什么事。
接下来的三折故事，跟吴本差不多，陈光蕊带着八个月身孕的妻子去赴任，半路被船夫
刘洪打死。陈夫人等到生下孩子，抛入江中。江里龙王曾经被陈光蕊救过，又有观音法
旨，先救下陈光蕊尸身，又一路把小孩子护送到金山寺。陈玄奘长大成人，告到太守虞
世南处，这才算报了父仇。陈光蕊复活，夫妻团聚。第一本，就是把江流儿的来历给说
清楚了。吴承恩基本没怎么改，直接塞进了《西游记》里。
第二本，没有唐太宗游地府那一套故事铺垫，唐僧一上来就被派去西天取经。有意思的
是，在送别之时，一大群人围着唐僧，求他说两句临别赠言，法语儆戒。唐僧也不吝，
每人都送了几句。
官员求法语，唐僧说的是“为臣尽忠，为子尽孝。忠孝两全，余无所报。”算是平常之
言。
然后一个做斛斗的求赠言，唐僧说：“十合一升，十升一斗。量尽大仓粟，人心犹未朽
。万事休将一概看，自然寿算能长久。”以称量说人心，说的颇为巧妙。
又来了一个钉称的，唐僧说：“二八春秋分，一斤十六两。星星要见利，物物喜腾长。
一权到手便均平，自然天地长培养”十分大气。可见唐长老并不是个不通事务之人，各
行各业都门儿清。
唐僧说完赠言正要走，忽然又来了个女子说小人是个开洞的，求赠言。唐长老糊涂了，
摸着光头问开洞是啥意思啊？
在这里，有趣的事情出现了。
要知道，元杂剧是剧本，不是小说。剧本的一个显著特征，是把人物动作和台词分别标
记。元杂剧里念白叫做云，动作叫做科。比如第一折里陈光蕊被刘洪推下水，陈夫人吓
倒在地。剧本里是这么写的：(刘推陈下水科)(夫人做倒科)，即在动作后加科，以做标
识。
除了具体描写动作的科以外，还有一些约定俗成的固定套路。比如趋接科，指接人做礼
；见做忖科，做沉思状；混战科、舞科，顾名思义。
在这一折里，杨景贤是这么写的：(妇云)小人是个开洞的，求法语咱。(唐僧云)怎生唤
做开洞？(发科)
注意最后两个字，唐僧发问啥叫开洞后，这个妇人做了一个“发科”的动作
发科，指做滑稽动作，或扮鬼脸，或摇晃头。
如果你对英文有了解，看到这里难免会发笑，联想到什么不雅的谐音。
不要笑，虽然杨景贤不懂英文，这也许只是个低俗的巧合，但它已经无限接近于正确答
案了。
妇人做了一个“发科”的动作，然后唐僧突然就恍然大悟了，说了一段赠言：
“阴无阳不生,阳无阴不长。阴阳配合，不分霄壤。豆有豆畦，麦有麦垅。豆麦齐栽，
号曰杂种。咦！能将夫妇人伦合，免使傍人下眼看。”
说的真形象啊！！！
你对发科还挺熟啊大师！！！
刚才还清纯地不知道啥叫开洞，人家做了个“发科”的动作，你怎么就明白了呢！！
合着你早知道什么是“发科”，只是不知道还有别称对吗？
你在金山寺真的有在好好修行吗！！！！
于是，经验丰富的唐长老就在开洞女依依不舍的眼神下，踏上了去西天的路途……
到了第二本第七折，送马的来了。
龙王三太子因为下雨有了差池，要被送去斩龙台。观音把它救了下来，变成一匹龙马，
派了木叉行者给唐僧送去当坐骑。木叉行者牵着马到了边境驿站，正赶上唐僧和一个驿
夫在聊天。这个驿夫真是个妙人，一张嘴又贫又欠。
你看看他到底怎么贫的。
唐僧问他：“善哉！善哉！离了长安，行经半载。于路有站，如今无了马站，只有牛站
，近日这牛站也少。到化外边境，向前去不知甚么站？”
驿夫云：师父，再行一月，前面是驴站。驴站再行一月，西番仛钹地面，是狗站。狗
站再行一月，是炮站。
唐僧：如何唤做炮站？
驿夫：六根木柱，做一个架子，一根长木做炮梢，梢上一个大皮兜，长木根上，坠铁锤
一万斤。使臣到，一交捽番，把绳子绑了，入兜炮，一榔椎打 动关捩子，一炮送十里
远。
就是说，此去西天路上，先骑马，再骑牛，次骑驴，又骑狗，最后坐到投石机里，直接
往远处扔……这特么倒是不凶险，可实在是太奇怪了啊！
唐长老虽然精通发科，但对打炮还是不太感冒，赶紧表示：“说得怕起来。怎得一匹长
行马，不拣几钱，罄其衣钵，买来驼载,省得打炮送了小僧。”
幸亏这时候木叉使者出现，把龙马交给唐僧，告诉他你往前走，前头花果山有个徒弟等
着你。
接下来就到了三本九折，万众期待的孙悟空终于出现了。
孙行者上来就是一通自报家门，偷蟠桃、抢仙丹、大闹天宫的履历就不提了，还介绍了
一下自己的几个家人：大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣
，三弟耍耍三郎。这段材料，被很多《西游记》研究学者引用，大家都觉得在这个设定
背后，一定隐藏着什么不得了的故事。骊山老母就是黎山老母，吴承恩《西游记》里出
过场，试探过唐僧师徒四人的禅心，还磨过铁棒，想不到和孙悟空原是一家。巫枝祗圣
母是无支祁的异写，无支祁是上古猿猴水怪，也是猴子家的。最有意思的是，齐天大圣
不是孙行者本人，而是他大哥，他排行老二，叫通天大圣。他还有个三弟，叫耍耍三郎
，不知为何，陡然就萌了起来。
介绍完家门，孙行者还不忘了显摆了一下自己的能力：“九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛
，鍮石屁眼，摆锡鸡巴。”鍮石就是黄铜，摆锡是水银掺锡，黑中透亮。孙悟空的丁丁
号称摆锡，具体形象你们可以自己脑补。
可别觉得粗俗，元杂剧里类似的荤段子比比皆是。关汉卿那句著名的“我是个蒸不烂、
煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，其实是暗指男人的蛋蛋，引申为嫖客
，此即有种之意。当初语文老师们估计都没敢往细了解释。
跟吴承恩《西游记》里独来独往的无性英雄大为不同。这里孙悟空的性欲十分鲜明：“
喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮……我偷得王母
仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。
原来他已经娶妻，而且偷蟠桃偷仙衣什么的，是为哄老婆高兴。
紧跟着孙悟空出场的，是气势汹汹追来的李天王、哪吒、二十八星宿，因为“西池王母
失去仙衣一套，银丝长春帽一顶，仙桃一百颗。不知被何妖怪盗去，着令某追寻跟捕，
点起天兵往下方”，可见王母娘娘最担心的，还是被盗的那套仙衣，恐怕从款式来猜的
话，应该是比较私密的那种。
孙行者老婆就跑出来对观众哭诉，说她是金鼎国公主，被通天大圣掠回花果山每日受用
，整个儿一黄袍怪和百花公主的套路。孙悟空抱着王母娘娘内衣回到山中，正跟金鼎国
公主亲热，被李天王打到洞口。孙行者仓皇出逃，谁也擒不住，最后观音出手，拿一字
把他压在花果山下，说以后唐僧要用。是的，你没听错，不是五指山而是花果山。而观
音写的那个字，也不是什么佛门真言，而是个“花”字……
这比起后来的孙大圣来，多了点人情味，可战斗力实在是太锉了，大概是金鼎国公主“
每日受用”的缘故吧，色字头上，真是一把刀啊。
到了第十折，唐僧上了花果山，与孙悟空进行了一场意味深长且信息量巨大的对话：
唐僧（对山神）云：小僧救他。
行者云：爱弟子么？（我擦！不说救弟子，为毛要说爱弟子啊！这么幽怨的口气，怎么
要转琼瑶的节奏……）
唐僧云：爱者乃仁之根本，如何不爱物命？
行者云：爱我是沉香亭上的纤腰。（悟空你走错了片场吧！！这是西厢记的词儿吧！不
要对师父搔首弄姿啊！）
唐僧云：我如何救你？
行者云：师父则揭了这花字，弟子自出来。
(唐僧做揭字科)(行者做筋斗下来，拜谢科)(背云)：好个胖和尚，到前面吃得我一顿饱
，依旧回花果山，那里来寻我！
…………这一段对话告诉我们两个残酷的事实。第一，唐僧其实是个死胖子；第二，胖
子容易被人骗。
所幸观音出来救场，拿紧箍咒套出猴子，还送了他把戒刀当武器。其实孙行者耳朵里还
有一根生金棍，但地位远不如金箍棒那么高。
孙行者认了栽，只得跟唐僧一路西行而去。先到流沙河，收了沙和尚，还顺手干了一个
银额将军，救了个刘大姐。
接下来的故事，碰到一个熟人。
红孩儿登场，装作迷路。唐僧逼悟空背着他，结果红孩儿化为大山压住悟空，趁机抓走
唐僧。这和后来的红孩儿故事基本没区别。不过红孩儿的爹可不是牛魔王，妈也不是铁
扇公主。在这个版本的设定里，红孩儿的妈妈叫鬼子母，而红孩儿的本名，叫做爱奴……
…………
…………
孙悟空去求如来佛祖，如来拿下红孩子儿，把他扣在法座的钵盂之下，要诱鬼子母出来
一并收服。鬼子母爱儿心切，带着鬼兵赶过来，与诸佛对阵。
这场仗打得一般，但嘴架却十分精彩。
鬼子母一上场，就唱了一通嘴炮：“出家儿却不慈悲为本，方便为门，使不着仁者无敌
。黄颜老子，秃发沙弥，直恁跷蹊，你是孔夫子遭逢着柳盗跖，我今日做着不避。你认
得鬼子母娘娘，休猜做善知识姨姨。”
放完嘴炮她大喝一声：“你放我孩儿来，便饶了恁满寺里和尚。”
我读到这里，心想佛祖慈悲为怀，肯定得先说一通道理吧？没想到剧本里佛是这么回答
的：“贱人，你若皈依佛道，我便饶了你孩儿。”
………………
………………
佛祖你太粗俗了啦。
鬼子母又开始唱，唱得花团锦簇，唱足了五个曲牌。佛祖又发话了：“那叱那里？拿住
这贱人者。”那叱立刻蹦出来，念白道：“那贱人见我么？
鬼子母没想到这俩出家人一个比一个粗俗，差点气晕了，扑上去就跟那叱战做一处。鬼
哪里是神仙的对手，最终她被擒拿在地，唐僧这才施施然上场，先谢了佛祖，然后走到
鬼子母面前，和颜悦色念白：
“兀那贱人，你若肯皈依我佛天三宝，小僧拜告祖师，收为座下，着你子母团圆。不从
呵，发你在丰都地府，永不轮回。”
你们果然是一个系毕业的啊！！！！！
不过话说回来，唐僧可比吴版里硬气多了，虽然战斗力还是差，但该说狠话就说狠话，
不含糊。
到了四本十三折，猪八戒终于出场了。
他的身世来历，也与吴版有所不同，乃是“摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾
宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长
项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王”。
附近没有高老庄，只有一个裴家庄。裴家庄有个裴姑娘，许配给朱家为妻。她爹嫌朱家
穷，想悔婚，裴姑娘就天天祷告能与朱郎相见。猪八戒就化身朱郎，把她骗回洞里为妻
去了。后来唐僧师徒赶到，打听出猪怕狗，找二郎神借了哮天犬，收服八戒，救出裴女。
顺便说一句，唐僧师徒赶到裴家庄的时候，孙悟空说了一句特有人情味的话：“师父，
这是火轮金鼎国界，正是徒弟丈人家里。”
第五本第十七折，师徒几人过了裴家庄，到了女儿国。还没进城，师徒之间先爆发了一
场小矛盾：
唐僧云：自离了黑风山，来到女人国。孙行者，女人国里何好？（唐长老真坦荡，这话
问得兴高采烈，一点都不遮掩）
行者云：师父，弟子铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，摆锡鸡巴。师父若怕扌弃，我做
弟子不着。
唐僧云：既到此间，怕得许多？只得向前。通关先打去了，俺入城去来。（唐长老你能
不能矜持点啊！！！！）
女王听说有唐僧前来，喜不自胜，唱好足足一折的春词儿。然后唐长老又上场了……
(唐僧引一行人上，云)：贫僧来至女国，梦寐间有韦驮尊天来报，有一场魔障来也,龙
天未知是何魔障？来到国内，报复去，大唐国师求见。
韦驮都警告你前头有危险了，长老你还是不甘心啊！！！
女王设宴款待，席间又是艳曲浪词，酒酣耳热之际，女王把持不住了。杂剧这一段写的
十分精妙：
(女王做抱住唐僧科)(行者云)娘娘，我师父是童男子，吃不得大汤水，要便我替。(唐
僧云)善哉！善哉！我是出家人。（悟空你可真讲义气）
(女王唱)：【寄生草】直裰上胭脂污，袈裟上腻粉香。似魔腾伽把阿难摄在淫山上，若
鬼子母将如来围定在灵山上，巫枝祗把张僧拿住在龟山上。不是我魔王苦苦害真僧，如
今佳人个个要寻和尚。（听完女王的八卦，只能感叹一句，贵圈可真乱啊。）
(行者云)小行与娘娘驱兵将作朝臣，你饶了俺师父者。
（女王唱）：【幺】徒弟每诸般劝，师父独自慌。俺女兵不用猴为将，女王岂用猪
为相？如今女娘都爱唐三藏。你休痴迷修行今世有来生，我则待长江后浪催前浪。
(女王做扯唐僧科)这正殿上不是说话的去处，俺两个后殿里去来。(唐僧云)孙悟空
救我。(下)(行者云)我自也顾不得。(诸女做捉番孙、猪、沙发科)(下)
(女王扯唐僧上，云)唐僧，我和你成其夫妇，你则今日就做国王，如何？(唐僧云)
善哉！我要取经哩。(发科)
在这一片混乱的发科声中，韦驮尊天降临，撞破了唐僧和女王的好事。女王打不
过，只得放了唐僧。韦驮环顾四周，喊孙行者在哪里。孙悟空上场，唐僧哭着说要不是
韦驮，你师父我的法体就要被破了。韦驮说你们赶紧离开这里吧，以后别贪恋女色了，
然后腾空而去。
韦驮走了以后，唐僧一脸郁闷问孙行者，这一段对话，那真是精彩万分。
唐僧云：行者，我们十分亏神天护持，脱了此一难。我且问你，我吃女王拿住，你
每三个怎的脱身？
行者云;师父，听行者告诉一遍：小行被一个婆娘按倒，凡心却待起。不想头上金箍
儿紧将 起来，浑身上下骨节疼痛，疼出几般儿蔬菜名来：头疼得发蓬如韭菜，面色青
似蓼牙，汗珠一似酱透的茄子，鸡巴一似腌软的黄瓜。他见我恰似烧葱，恰甫能忍住了
胡麻。他放了我，我上了火龙马脊梁，直走粉墙左侧。听我有个曲儿，唤做【寄生草】。
【寄生草】猪八戒吁吁喘，沙和尚悄悄声。上面的紧紧往前挣，下面的款款将腰肢
应。我端详了半晌空傒幸，他两个忙将黑物入火炉，我则索闲骑白马敲金镫。
太惨了，真是太惨了！
唐僧被韦驮给拦住了，孙悟空被紧箍咒给拦住了。反倒是八戒和沙僧两个弟子，半
点不含糊，全都得手了！
孙悟空这口恶气，一直憋到了第五本第十八折的火焰山。他得知过火焰山必须要铁扇公
主的芭蕉扇，于是叫来土地询问。
(行者云)我乃大唐三藏国师弟子，通天大圣孙行者。我问铁扇公主在那里住？
(山神云)在正尖峰下住。
(行者云)他有丈夫没丈夫？
(山神云)没丈夫。
(行者云)他肯招我做女婿么？
(山神云)肯。
(行者云)怎知便肯？
(山神云)人物好歹选中。
一听就是行者在女儿国憋了一肚子邪火无处发泄。
不过……
铁扇公主出场以后，自报了家门：妾身铁扇公主是也，乃风部下祖师，但是风神皆属我
掌管。为带酒与王母相争，反却天宫，在此铁嵯山居住，到大来是快活也呵。【滚绣球
】孟婆是我教成，风神是我正果。我和骊山老母是姊妹两个，我通风他通火。角木蛟、
井木犴是叔伯亲，斗木獬、奎木狼是舅姑哥。
原来，铁扇公主出身不低，而且和孙悟空的大姐还是闺蜜呐。
孙行者大概也知道这层渊源，嘴里就不干不净。两人一见面，孙行者就开了黄腔儿：
(行者做入见，混科，云)弟子不浅，娘子不深。我与你大家各出一件，凑成一对妖精。
小行特来借法宝，过火焰山。(公主云)这胡孙无礼。我不借与你。【叨叨令】我这片杀
人心胆大来大，救人命志少些儿个。
(行者云)师父过不得火焰山，特来相投。(公主唱)你道是火焰山师父实难过，则这个铁
嵯峰的魔女能行祸。休得要闲中寻闹也波哥，休得要闲中寻闹也波哥，则你那秃髑髅敢
禁不得刚刀剁。
(行者云)这贼贱人好无礼。我是紫云罗洞主，通天大圣。我盗了老子金丹，炼得铜
筋铁骨，火眼金睛，钅俞石屁眼，摆锡鸡巴。我怕甚刚刀剁下我鸟来？(公主云)这胡孙
好生无礼。我也不是你惹的。
然后两人话不投机，大打出手。孙行者被芭蕉扇扇飞，去找观音菩萨。观音居然也不敢
惹铁扇公主，只叫了几个水部神仙，把火焰山的火给灭掉，让师徒几人过去。
过了火焰山，就到灵山了。接下来的故事，乏善可陈，无非是见了一干神仙佛祖，说些
场面话。如来弟子也不过来敲诈紫金钵盂，直接把经文给了唐僧，让他带回东土。本来
到这里，就可以结束了，可是如来突然跟唐僧说了一番话：
“孙、猪、沙弟子三个，乃非人类，不可再回东土，先着三个正果。我佛座下弟子四人
，一名成基，一名惠光，一名恩昉，一名敬测。基、光、昉、测四人，送你到于东土。”
三个徒弟回不去，于是只能跟师父在这里告别。三人轮流上前，跟唐僧叙话：
（沙和尚云)徒弟从师父数年，今日我正果。玉皇阁下寄前身，罪贬流沙要食人。今日
东来闻妙法，水光山色 一般新。(下)
(行者云)弟子功行也到，今日辞了师父圆寂。花果山中千万春，西天路上受艰辛。今朝
收拾平生事，来作龙华会上人。(下)
(猪八戒云)弟子也 辞师父，朝天去也。猪八戒自幼决断，一路将师相伴。圆寂时砍下
头来，连尾巴则卖五贯。(下)
(唐僧云)三个徒弟都圆寂了，贫僧与他作把火。四个西行一个归，三个解脱是和非。老
僧独往中原去，急急回来采紫薇。咦！绝怜孙悟空，神通真个有。东土中脱却轮回，西
天路番个筋斗。念沙和尚，有像作无像。喉中三寸元 阳，胸中一点灵光。好个猪八戒
，神通世间大，已得除新害。既有成必有败，阴阳剥始消除快。有心我你不能安，无念
大家得自在。
想象在灵山脚下，孙悟空、猪八戒、沙和尚纷纷与唐僧告别，然后一个个含笑圆
寂，退场而去。原本亲密无间的取经队伍，只剩下唐僧一人孤独地肃立。虽然戏里说孙
、猪、沙三人是得了解脱，不是死亡；虽然后面还有三折唐僧回东土讲经的大戏，但已
经没有了他们三个的戏份，再看不到他们出场。
所以回过头看到这个结局时，还真是有种淡淡的忧伤。比起吴承恩大团圆式的结
局，这个结尾格外让人惆怅啊。
