现在男风渐盛，天朝越来越像我汉族的大明王朝了 (转载)# Joke - 肚皮舞运动
h*n
1 楼
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 现在男风渐盛，天朝越来越像我汉族的大明王朝了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 16:49:57 2014, 美东)
明太祖 -- 毛泽东 刚开始的明军也是战斗力极其强悍， 类似 朱毛的红军和朝鲜
战争的志愿军， 后来就一虾不如一蟹， 越来越不行
明成祖 -- 习大大 ， 明朝第一个北方皇帝，短期近平盛世， 中国梦的缔造者，中
华民族伟大复兴一段，可惜昙花一现， 驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁
至孝文皇帝，庙号太宗
土共王朝的土木堡之变，是土鳖由盛转衰的一个转折点， 表面解放军战斗力大打折扣
， 汉人军队回到历史上多数时间的长时间的挫样，
现在天朝男风日盛，不以为耻， 反以为荣， 这点也表面 天朝越来越像我汉族的 大明
王朝了
明朝后期，男风在社会上已很普遍，当时不少有名的学者及士人，都是有名的“分桃之
士”。
如清人钮琇的《觚賸》中就提到明代书生吴生和姜郎相好，比一般伉俪的感情还要
亲密。可是，他们却被一李姓巨公所拆散，并且把姜郎带到北方。吴生不愿离开姜郎，
也克服了许多困难赶到北京，而其他朋友也捐助吴生此行，促成他们俩的会面。这种真
挚的感情，也是世间少有。当时社会上这股男风，在明武宗时最盛，可以说上自天子，
下到庶民，几乎都有两男相悦的关系。
至于更广泛的社会原因，谢肇淛在《五杂俎》中指出：“衣冠格于文网，龙阳之禁
，宽于狭邪，士庶困于阿堵，断袖之费，杀于缠头，河东之吼，每末减于敝轩，桑中之
约，遂难偕于倚玉，此男宠之所以日盛也。”
在明代，男妓馆相继开设，“据说正德年间，北京已有男院之设，悬‘长春院’匾
额;而女妓居所，则称‘不夜宫’——盖取意于苏东坡诗：‘风花竞入长春院，灯烛交
辉不夜城。’
点击查看更多图片
美妓娈童相竞秀，互以夺贵显狎客为能，娈童之名皆冠以‘少’字，而明熹宗尝微
行其间。”这就是当时社会上性环境的一幅图画。同时，当时中国人的宗室家庭观念极
重，因此对男女接触甚为严谨，以免扰乱了家庭和宗室的秩序。从国家社会来说，君臣
、父子、夫妻为“三纲”，这“三纲”中任何一“纲”的破坏，都会影响其他。
可是，同性恋既不会生儿育女，造成血统紊乱，又不会扰乱宗室家庭秩序，使社会
瓦解，于是社会就在严格控制异**行为的同时，对同性恋加以放宽了。这就是说，与嫖
妓相比，男风在当时和法律没有抵触，而且嫖妓要花费许多钱，有些人也负担不起。此
外，男子相亲，妻子很难过问、追究、反对，家庭矛盾也不会十分尖锐，这样，男风就
越刮越盛了。
明朝的学者张岱(贤哉的偶像!)曾为自己写过碑文，历数自己的种种荒唐之事，其
中有一项就是玩娈童的经历，明朝士大夫对男风的宽容，已经将此由暗癖变为明好，也
是一种“进步”。“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好
美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶橘虐，书
蠹诗魔。”
封建士大夫是时代潮流和风气的倡导者，宫廷男色从发展到社会上的蔓延，士大夫
的广泛参与起了推波助澜的作用，他们的趣味和倾向往往很具引导时尚。成为风气的东
西一定有它的温床，整个社会性观念的改变和性取向的宽容，使得明朝玩童(男色)和狎
妓(女色)一样成为士大夫和平民消遣的内容之一。
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 现在男风渐盛，天朝越来越像我汉族的大明王朝了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 16:49:57 2014, 美东)
明太祖 -- 毛泽东 刚开始的明军也是战斗力极其强悍， 类似 朱毛的红军和朝鲜
战争的志愿军， 后来就一虾不如一蟹， 越来越不行
明成祖 -- 习大大 ， 明朝第一个北方皇帝，短期近平盛世， 中国梦的缔造者，中
华民族伟大复兴一段，可惜昙花一现， 驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁
至孝文皇帝，庙号太宗
土共王朝的土木堡之变，是土鳖由盛转衰的一个转折点， 表面解放军战斗力大打折扣
， 汉人军队回到历史上多数时间的长时间的挫样，
现在天朝男风日盛，不以为耻， 反以为荣， 这点也表面 天朝越来越像我汉族的 大明
王朝了
明朝后期，男风在社会上已很普遍，当时不少有名的学者及士人，都是有名的“分桃之
士”。
如清人钮琇的《觚賸》中就提到明代书生吴生和姜郎相好，比一般伉俪的感情还要
亲密。可是，他们却被一李姓巨公所拆散，并且把姜郎带到北方。吴生不愿离开姜郎，
也克服了许多困难赶到北京，而其他朋友也捐助吴生此行，促成他们俩的会面。这种真
挚的感情，也是世间少有。当时社会上这股男风，在明武宗时最盛，可以说上自天子，
下到庶民，几乎都有两男相悦的关系。
至于更广泛的社会原因，谢肇淛在《五杂俎》中指出：“衣冠格于文网，龙阳之禁
，宽于狭邪，士庶困于阿堵，断袖之费，杀于缠头，河东之吼，每末减于敝轩，桑中之
约，遂难偕于倚玉，此男宠之所以日盛也。”
在明代，男妓馆相继开设，“据说正德年间，北京已有男院之设，悬‘长春院’匾
额;而女妓居所，则称‘不夜宫’——盖取意于苏东坡诗：‘风花竞入长春院，灯烛交
辉不夜城。’
点击查看更多图片
美妓娈童相竞秀，互以夺贵显狎客为能，娈童之名皆冠以‘少’字，而明熹宗尝微
行其间。”这就是当时社会上性环境的一幅图画。同时，当时中国人的宗室家庭观念极
重，因此对男女接触甚为严谨，以免扰乱了家庭和宗室的秩序。从国家社会来说，君臣
、父子、夫妻为“三纲”，这“三纲”中任何一“纲”的破坏，都会影响其他。
可是，同性恋既不会生儿育女，造成血统紊乱，又不会扰乱宗室家庭秩序，使社会
瓦解，于是社会就在严格控制异**行为的同时，对同性恋加以放宽了。这就是说，与嫖
妓相比，男风在当时和法律没有抵触，而且嫖妓要花费许多钱，有些人也负担不起。此
外，男子相亲，妻子很难过问、追究、反对，家庭矛盾也不会十分尖锐，这样，男风就
越刮越盛了。
明朝的学者张岱(贤哉的偶像!)曾为自己写过碑文，历数自己的种种荒唐之事，其
中有一项就是玩娈童的经历，明朝士大夫对男风的宽容，已经将此由暗癖变为明好，也
是一种“进步”。“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好
美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶橘虐，书
蠹诗魔。”
封建士大夫是时代潮流和风气的倡导者，宫廷男色从发展到社会上的蔓延，士大夫
的广泛参与起了推波助澜的作用，他们的趣味和倾向往往很具引导时尚。成为风气的东
西一定有它的温床，整个社会性观念的改变和性取向的宽容，使得明朝玩童(男色)和狎
妓(女色)一样成为士大夫和平民消遣的内容之一。