s*e
2 楼
第一次在公共场合看到赤身裸体的人是在西班牙托雷维哈的沙滩上,彼时刚刚成年的环环装作很淡定的样子在一秒钟后移开了视线。现在想来,如果当时看到的形体尚算美好,或许还会多看几眼也说不定——爱美之心人皆有之——但那偏偏是肉眼可见的脂肪超标,大剌剌地摊开在沙滩椅上。人家自得其乐,没见过世面如我倒先不好意思了。
这种怪异感直到环环了解到了“裸体主义”(或“天体主义”)一词才得以释怀。裸体主义者推崇人的原始状态,认为任何非自然的东西都应该摒弃,包括衣物。这一概念最早起源于古希腊文明。古希腊前期,赤裸代表着虚弱和战败,是一种身体耻辱。古希腊时期,把裸体视作一种英雄气概。在古希腊哲学家与艺术家的眼里,人体是自然世界的一部分,早期雕塑都是裸体形象,追求真实的美。对于裸体主义者来说,裸体是一种再自然不过的状态,是与大自然和谐共存的一种方式。他们以集体裸体的方式宣扬尊重自我、他人和环境的态度。
现在,裸体主义者有专门的度假胜地和俱乐部,尽管裸体主义的趋势持续发展,但横向来看,这些度假地仍属于小众。可如果在大众范围内袒胸露乳,就不见得十分美好了。
今年6月,比利时女模玛丽莎·帕蓬在个人博客上发表了一篇题为“耻辱之墙”的博文,贴出自己在以色列建国70周年之际,在三教圣城耶路撒冷哭墙附近的屋顶上俯视哭墙的照片。如果只是一张普通的游客照倒也无可厚非,但玛丽莎的照片中,她正不着寸缕地享受着日光浴。
再比如拍摄于以色列国旗下的这张。游人只需稍稍抬眼,就能看到攀在国旗上如同在跳钢管舞一般的玛丽莎。
圣城肃穆的气息,素来令人不由自主敛容屏息。前去旅游时,少不得要先在网上查一查有何禁忌:到了哭墙最好不要大笑和随意拍照;进入教堂参观时,女士要穿着过膝的服装,上衣要有袖,男士应脱帽,不要穿短裤;不要同陌生人讨论政治情势……诸如此类比比皆是。玛丽莎的大胆行径,无疑是对三教教徒发起了一次AOE(范围性作用技能)。
诸如此类的照片一经上传,又一次引起了轰动。玛丽莎的拥趸者一如既往地为她辩护;更多的网友则纷纷站出来指责,不明白其行为究竟有何意义。有人说,这种对当地文化不敬的行为简直就是无脑,还有人义正严辞地指出,玛丽莎称之为自由的东西,实际上是数字时代愚蠢的哗众取宠。
事实上,这已经不是玛丽莎第一次因为在旅途中“一裸到底”引起争议。
在玛丽莎的个人博客上,她称自己为“灵魂自由、狂放不羁的表现主义艺术家”。这种表达欲始于她23岁那年,她写道:“我尝试过许多职业,兜兜转转终于还是回到了我最喜欢的:在镜头前表达自己……但成为模特从来都不是我的目标,我还想以自己的方式尽可能清晰地表达各种各样的情感。”
2015年的玛丽莎,如她本人所说,不到“表达主义艺术家”的程度,更像是一个人体艺术模特。直到年底,她开始在镜头中裸露。在和朋友同行的洛杉矶沙漠公路之旅中,玛丽莎在暴烈的日光下释放自己年轻的身体。接下来是不知名的海岸、酒店、家中,就这样舒展着肢体,欲说还休。
2016年,她将自己对“面对镜头的表达”的钟情作了进一步诠释。“不必因身体和精神上对爱的渴望感到害怕或羞愧,因为一个人的器量就在于他/她最疯狂的幻想。”她爱自己,也爱这世界,并将之付诸于行动。这一年年初,玛丽莎针对塑料漂浮物等海洋污染问题,开启了一个名为“塑料寿司”的公益拍摄计划,在8个国家与9个摄影师合作,摄影作品制作成一本日历,每本售价50美元,用于支持环保事业。
以同样的方式,她在安道尔开过飞机,在亚特兰蒂斯把自己埋进浅滩里,在牙买加的洞穴荡秋千。肌肤与空气、沙土、雨水、海洋生物亲密接触犹觉不够,她甚至连头发都嫌多余。
这些照片虽然大胆,但还是避开了人群,也判断不出具体位置。直到去年4月,玛丽莎和摄影师杰西·沃克原本打算在北非拍摄一系列以古文明地标为背景的裸体写真,她在吉萨金字塔拍摄时,为了避免碰到麻烦,贿赂了巡逻的年轻人,因此顺利完成了拍摄。但当她将在古埃及神庙拍摄的裸照发布到社交媒体上后,玛丽莎因此饱受争议,甚至一度入狱。
这些照片遭到埃及人的抵制,指责它们完全不尊重当地文化。沃克告诉媒体,他拍的照片是艺术,并不是什么色情的东西。“我到埃及已经是第五次了,这里的文化我再清楚不过,非常引人入胜。我这样做不是对埃及文化的不尊重,而是为了艺术。”沃克这样说道。
尽管受到许多抨击,玛丽莎仍然坚持,她分享这些照片就是为了突破现有的禁锢。“自从在埃及出事之后,我更加坚定了要打破宗教和政治的枷锁。”玛丽莎说,“这些枷锁禁锢了自由的灵魂。换句话说,自由就是我的信仰。在很多地方,自由还是一种奢侈品。我要在这些不自由的地方展示我的信仰。”
事实上,裸体主义者较之以往已经自由了许多。曾经的天体主义鼻祖希腊,其崇尚裸体的精神沿袭到了一个美丽的海滩——米克诺斯天堂海滩,他们可以赤身裸体,相互拥抱,没有两性之间的隔阂,没有异样的眼光,更没有富贫阶级之分。据英国《镜报》报道,英国赫特福德郡有一处历史悠久的天体村,村民走到哪儿都一丝不挂,日常工作除草浇水等工作也不例外,连邮差送报生都习以为常。若外地客想入住,也得脱光光才行。
然而崇尚裸体并不代表可以目无他人。很多国家在正常装束的公共区域,裸体被视作轻度违法。更有自然学家表示,裸体环境的存在是人类不成熟的一种表现,还有人批判这样的环境过于柏拉图,不太现实。裸与不裸,不仅是个人选择的问题,更是一种社会文化问题。
这种怪异感直到环环了解到了“裸体主义”(或“天体主义”)一词才得以释怀。裸体主义者推崇人的原始状态,认为任何非自然的东西都应该摒弃,包括衣物。这一概念最早起源于古希腊文明。古希腊前期,赤裸代表着虚弱和战败,是一种身体耻辱。古希腊时期,把裸体视作一种英雄气概。在古希腊哲学家与艺术家的眼里,人体是自然世界的一部分,早期雕塑都是裸体形象,追求真实的美。对于裸体主义者来说,裸体是一种再自然不过的状态,是与大自然和谐共存的一种方式。他们以集体裸体的方式宣扬尊重自我、他人和环境的态度。
现在,裸体主义者有专门的度假胜地和俱乐部,尽管裸体主义的趋势持续发展,但横向来看,这些度假地仍属于小众。可如果在大众范围内袒胸露乳,就不见得十分美好了。
今年6月,比利时女模玛丽莎·帕蓬在个人博客上发表了一篇题为“耻辱之墙”的博文,贴出自己在以色列建国70周年之际,在三教圣城耶路撒冷哭墙附近的屋顶上俯视哭墙的照片。如果只是一张普通的游客照倒也无可厚非,但玛丽莎的照片中,她正不着寸缕地享受着日光浴。
再比如拍摄于以色列国旗下的这张。游人只需稍稍抬眼,就能看到攀在国旗上如同在跳钢管舞一般的玛丽莎。
圣城肃穆的气息,素来令人不由自主敛容屏息。前去旅游时,少不得要先在网上查一查有何禁忌:到了哭墙最好不要大笑和随意拍照;进入教堂参观时,女士要穿着过膝的服装,上衣要有袖,男士应脱帽,不要穿短裤;不要同陌生人讨论政治情势……诸如此类比比皆是。玛丽莎的大胆行径,无疑是对三教教徒发起了一次AOE(范围性作用技能)。
诸如此类的照片一经上传,又一次引起了轰动。玛丽莎的拥趸者一如既往地为她辩护;更多的网友则纷纷站出来指责,不明白其行为究竟有何意义。有人说,这种对当地文化不敬的行为简直就是无脑,还有人义正严辞地指出,玛丽莎称之为自由的东西,实际上是数字时代愚蠢的哗众取宠。
事实上,这已经不是玛丽莎第一次因为在旅途中“一裸到底”引起争议。
在玛丽莎的个人博客上,她称自己为“灵魂自由、狂放不羁的表现主义艺术家”。这种表达欲始于她23岁那年,她写道:“我尝试过许多职业,兜兜转转终于还是回到了我最喜欢的:在镜头前表达自己……但成为模特从来都不是我的目标,我还想以自己的方式尽可能清晰地表达各种各样的情感。”
2015年的玛丽莎,如她本人所说,不到“表达主义艺术家”的程度,更像是一个人体艺术模特。直到年底,她开始在镜头中裸露。在和朋友同行的洛杉矶沙漠公路之旅中,玛丽莎在暴烈的日光下释放自己年轻的身体。接下来是不知名的海岸、酒店、家中,就这样舒展着肢体,欲说还休。
2016年,她将自己对“面对镜头的表达”的钟情作了进一步诠释。“不必因身体和精神上对爱的渴望感到害怕或羞愧,因为一个人的器量就在于他/她最疯狂的幻想。”她爱自己,也爱这世界,并将之付诸于行动。这一年年初,玛丽莎针对塑料漂浮物等海洋污染问题,开启了一个名为“塑料寿司”的公益拍摄计划,在8个国家与9个摄影师合作,摄影作品制作成一本日历,每本售价50美元,用于支持环保事业。
以同样的方式,她在安道尔开过飞机,在亚特兰蒂斯把自己埋进浅滩里,在牙买加的洞穴荡秋千。肌肤与空气、沙土、雨水、海洋生物亲密接触犹觉不够,她甚至连头发都嫌多余。
这些照片虽然大胆,但还是避开了人群,也判断不出具体位置。直到去年4月,玛丽莎和摄影师杰西·沃克原本打算在北非拍摄一系列以古文明地标为背景的裸体写真,她在吉萨金字塔拍摄时,为了避免碰到麻烦,贿赂了巡逻的年轻人,因此顺利完成了拍摄。但当她将在古埃及神庙拍摄的裸照发布到社交媒体上后,玛丽莎因此饱受争议,甚至一度入狱。
这些照片遭到埃及人的抵制,指责它们完全不尊重当地文化。沃克告诉媒体,他拍的照片是艺术,并不是什么色情的东西。“我到埃及已经是第五次了,这里的文化我再清楚不过,非常引人入胜。我这样做不是对埃及文化的不尊重,而是为了艺术。”沃克这样说道。
尽管受到许多抨击,玛丽莎仍然坚持,她分享这些照片就是为了突破现有的禁锢。“自从在埃及出事之后,我更加坚定了要打破宗教和政治的枷锁。”玛丽莎说,“这些枷锁禁锢了自由的灵魂。换句话说,自由就是我的信仰。在很多地方,自由还是一种奢侈品。我要在这些不自由的地方展示我的信仰。”
事实上,裸体主义者较之以往已经自由了许多。曾经的天体主义鼻祖希腊,其崇尚裸体的精神沿袭到了一个美丽的海滩——米克诺斯天堂海滩,他们可以赤身裸体,相互拥抱,没有两性之间的隔阂,没有异样的眼光,更没有富贫阶级之分。据英国《镜报》报道,英国赫特福德郡有一处历史悠久的天体村,村民走到哪儿都一丝不挂,日常工作除草浇水等工作也不例外,连邮差送报生都习以为常。若外地客想入住,也得脱光光才行。
然而崇尚裸体并不代表可以目无他人。很多国家在正常装束的公共区域,裸体被视作轻度违法。更有自然学家表示,裸体环境的存在是人类不成熟的一种表现,还有人批判这样的环境过于柏拉图,不太现实。裸与不裸,不仅是个人选择的问题,更是一种社会文化问题。
S*g
3 楼
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Joke
标 题: Re: 感觉今天的恐袭会让美国右转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 2 23:49:02 2015, 美东)
奥巴马连选连任的时候(4年前)你就该离开美国了
可怜你白白多受4年的罪。
希拉里要是当选,你打算是立刻走呢?还是再熬4年?
标 题: Re: 感觉今天的恐袭会让美国右转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 2 23:49:02 2015, 美东)
奥巴马连选连任的时候(4年前)你就该离开美国了
可怜你白白多受4年的罪。
希拉里要是当选,你打算是立刻走呢?还是再熬4年?
d*z
4 楼
不错,问题是你能撑多久,一般个把月各大商家就把你BL了
H*a
8 楼
那就搞 Apt a,b,c,d,e.. 3333 Monroe st. xxx, DE
h*a
9 楼
为什么左臂没在万恶小布什当政的时候回国建设国家享受GDP10%的快感?
s*i
11 楼
粪坑最近怎么老往这里跑,你不是一直驻守美新和军版么?最近又被封了?
g*3
12 楼
神医把那个镇子买下来,地址不随便用么,邮局都是你的。
Z*l
13 楼
坑王忘了入籍宣誓时说的, 要跟国外和国内的敌人作斗争。逃跑不是斗争。
h*e
16 楼
怎么可能挺一个月,十天就全BL了,除非你先把这里的神医神护全给BL先
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