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我对佛,道,基督教本质的看法
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我对佛,道,基督教本质的看法# Joke - 肚皮舞运动
l*k
1
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站内信箱联系。谢谢!
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H*y
2
在讨论正题以前,请大家先做个设想。假设我们现在去到一个外星球,那里的人还在使
用青铜器,我们学会了他们的语言,然后该如何跟他们讲我们对宇宙的认识?任何专业
术语和概念对他们都是不make sense的。我们必须用他们听得懂的话来讲,这样势必就
不准确了。而且等他们自己的科技发展了几千年之后,他们看我们讲的话,可能很愚昧
,但这完全是受语言限制。深究的话,我们对世界的看法应该和他们的未来高科技是一
样的。请记住这个前提。
那么我对这三种宗教的根本教义是怎么看的呢?其实就跟现在科学界最时髦的看法一样
: The world is a simulation.
1, 佛教
这是再明显不过的了,佛教的“空”指的就是这个宇宙的虚幻性。来看看释迦摩尼的说
法:终生在无量劫前都是佛,只不过迷失了本性,落入六道轮回。六道轮回说的就是这
个虚拟世界的运行机制。佛一直都在说,佛法有世间法和出世法。世间法,包括善恶报
应等,隔壁贴说了,这个因果不能只看当世,必须要和前世后世(相当于游戏中的几条
“命”)联系起来才能解释。这可以当做是这个虚拟世界的“游戏规则”。
佛认为即使成了仙,也只不过福分寿命大些而已,还是身处六道。要想“解脱”,必须
通过“涅槃”,超脱生死。多明白呀?金刚经是怎么说的,“凡所有相,皆是虚妄。若
见诸相非相,即见如来。”如果在你的眼里,一切有形的东西,你都看得见它是假的,
你才是往真正解脱的方向走。烧香拜佛求子求福那些,也都是世间法,六道轮回的一部
分。大乘佛教是不追求任何世俗利益的。禅宗说,佛就是自己,拜佛就是拜自己,就是
这个意思。释迦还说过,佛法就像船,目的只是过河而已。去到对岸,船就没有任何意
义了。所以会出现很多高僧烧佛书等事。也解释了释迦为何说:我说法几十年,其实未
说一字。
注意,佛教是完全不排除任何其他宗教的,因为这是“方便法门”的不同。就是说,根
据众生文化,业力,理解力的不同,不能用同一种方法启发他们。佛教认为,其他宗教
主都是往修行路上去,但是修行水平差异很大。
2, 道教
道德经如此说:“天下万物生于有,有生于无。” 这个“无”,也是说这个物理世界
是虚拟的。道德经开头就说:“道可道,非常道;名可名,非常名。”凡是能够说得清
楚地,都不是道,因为在那个年代,你完全没有办法和人说虚拟世界这个概念,只有现
在有了电脑,人们才能理解这其实是可行的。下一句是:“无名,天地之始;有名,万
物之母。”这个简直和上面佛教的观点是一样的。而且和科学的观点是一样的。所谓大
爆炸之前,什么都没有,空间时间都没有意义。你想,在你run 一个simulation之前,
被simulate的世界有意义吗?就是这个道理。
再看下一句:“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。”这里又有很重要的一个概
念,就是“欲望”。佛教也是这么认为的,为什么终生沉迷在这个虚幻世界,“以假当
真”,就是因为这个欲望,或者说“执着”,太强了。不是这一辈子积累的,而是之前
的多生积累的,这个业力很强。有欲望,你就永远跳不出来,因为这个世界太好玩了。
这就像,大家肯定都做过这样的梦,梦里你其实都知道是在做梦,你拼命想醒来,就是
醒不来。
道教的无为,也和这个有关。这个世界的“机制”,是被造出来的,你越是get
involved,陷得越深,就跟着一起生生世世的转悠。必须在心理上首先不受它的摆弄,
才能渐渐削弱它对你的控制。
3, 基督教
这个看起来和前面两个差别很大,但我觉得在对世界的认识上是一致的,就是“创世”
的思想。好比人们都说,爱因斯坦信的上帝,是没人格的上帝,不是神。但我觉得这两
样其实是一样。就像文章开头说的,几千年前,很多东西说不清楚。我跟你说整个宇宙
都是一个大机器大电脑虚拟的,你完全没有办法理解。如果我说是个神仙造的,你就比
较容易接受。伊甸园里那个苹果(可能只是个待指),就是让我们进入这个虚拟游戏的
东西。
这就是我的看法。所以我一直认为,科技继续发展下去,会慢慢揭示这个虚拟世界的本
质。到时候也没有科学宗教之争,也没有不同宗教之争了,大家一起出离这个假象,一
起成佛,一起回到伊甸园。
至于回去后会怎样呢?我的预言是:也就没那么好玩儿了。(看来我陷得好深呀!)
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n*i
3
matrix。。。。

【在 H****y 的大作中提到】
: 在讨论正题以前,请大家先做个设想。假设我们现在去到一个外星球,那里的人还在使
: 用青铜器,我们学会了他们的语言,然后该如何跟他们讲我们对宇宙的认识?任何专业
: 术语和概念对他们都是不make sense的。我们必须用他们听得懂的话来讲,这样势必就
: 不准确了。而且等他们自己的科技发展了几千年之后,他们看我们讲的话,可能很愚昧
: ,但这完全是受语言限制。深究的话,我们对世界的看法应该和他们的未来高科技是一
: 样的。请记住这个前提。
: 那么我对这三种宗教的根本教义是怎么看的呢?其实就跟现在科学界最时髦的看法一样
: : The world is a simulation.
: 1, 佛教
: 这是再明显不过的了,佛教的“空”指的就是这个宇宙的虚幻性。来看看释迦摩尼的说

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n*4
4
厉害啊,通今晓古,学灌中西。

【在 H****y 的大作中提到】
: 在讨论正题以前,请大家先做个设想。假设我们现在去到一个外星球,那里的人还在使
: 用青铜器,我们学会了他们的语言,然后该如何跟他们讲我们对宇宙的认识?任何专业
: 术语和概念对他们都是不make sense的。我们必须用他们听得懂的话来讲,这样势必就
: 不准确了。而且等他们自己的科技发展了几千年之后,他们看我们讲的话,可能很愚昧
: ,但这完全是受语言限制。深究的话,我们对世界的看法应该和他们的未来高科技是一
: 样的。请记住这个前提。
: 那么我对这三种宗教的根本教义是怎么看的呢?其实就跟现在科学界最时髦的看法一样
: : The world is a simulation.
: 1, 佛教
: 这是再明显不过的了,佛教的“空”指的就是这个宇宙的虚幻性。来看看释迦摩尼的说

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H*y
6
不敢这么说呀!我就是看东西杂,但是都很肤浅。

【在 n****4 的大作中提到】
: 厉害啊,通今晓古,学灌中西。
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s*l
7
佛讲缘起性空,无神;道道法自然,同样无神。只有基督教是有神论而且是唯一真神,
圣经旧约讲起初神创造天地,指出了世界有始,耶稣讲世界末日指出了世界有终。你开
始的那一段话很有意思,基督徒就喜欢用你那个假设来解释圣经,说里面许多东西是写
给当时的人看得。耶稣也说,地上的事你们都明白不过来,跟你们讲天上的事你们就更
不懂了。所以神启示人类写一本被任何时代的人看得懂的书是很为难的。

【在 H****y 的大作中提到】
: 在讨论正题以前,请大家先做个设想。假设我们现在去到一个外星球,那里的人还在使
: 用青铜器,我们学会了他们的语言,然后该如何跟他们讲我们对宇宙的认识?任何专业
: 术语和概念对他们都是不make sense的。我们必须用他们听得懂的话来讲,这样势必就
: 不准确了。而且等他们自己的科技发展了几千年之后,他们看我们讲的话,可能很愚昧
: ,但这完全是受语言限制。深究的话,我们对世界的看法应该和他们的未来高科技是一
: 样的。请记住这个前提。
: 那么我对这三种宗教的根本教义是怎么看的呢?其实就跟现在科学界最时髦的看法一样
: : The world is a simulation.
: 1, 佛教
: 这是再明显不过的了,佛教的“空”指的就是这个宇宙的虚幻性。来看看释迦摩尼的说

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f*n
8
水和人的本质都是分子原子。然而知道了水和人的本质相同并没有太大意义
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c*n
9
高妹有空去玩一下 stellaris吧
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j*j
10
看不懂。鼓掌!

【在 H****y 的大作中提到】
: 在讨论正题以前,请大家先做个设想。假设我们现在去到一个外星球,那里的人还在使
: 用青铜器,我们学会了他们的语言,然后该如何跟他们讲我们对宇宙的认识?任何专业
: 术语和概念对他们都是不make sense的。我们必须用他们听得懂的话来讲,这样势必就
: 不准确了。而且等他们自己的科技发展了几千年之后,他们看我们讲的话,可能很愚昧
: ,但这完全是受语言限制。深究的话,我们对世界的看法应该和他们的未来高科技是一
: 样的。请记住这个前提。
: 那么我对这三种宗教的根本教义是怎么看的呢?其实就跟现在科学界最时髦的看法一样
: : The world is a simulation.
: 1, 佛教
: 这是再明显不过的了,佛教的“空”指的就是这个宇宙的虚幻性。来看看释迦摩尼的说

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g*j
11
笑点在哪里
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y*i
12
不能同意更多。

【在 s*l 的大作中提到】
: 佛讲缘起性空,无神;道道法自然,同样无神。只有基督教是有神论而且是唯一真神,
: 圣经旧约讲起初神创造天地,指出了世界有始,耶稣讲世界末日指出了世界有终。你开
: 始的那一段话很有意思,基督徒就喜欢用你那个假设来解释圣经,说里面许多东西是写
: 给当时的人看得。耶稣也说,地上的事你们都明白不过来,跟你们讲天上的事你们就更
: 不懂了。所以神启示人类写一本被任何时代的人看得懂的书是很为难的。

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y*i
13
The world is a simulation.
如果这是真的,那么是谁启动了这个模拟机制?你又如何知道你处在模拟环境中?
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y*i
14
不厚道地说,这种半吊子的文章本身就是笑点。

【在 g***j 的大作中提到】
: 笑点在哪里
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