佛教和基督教的一些重要区别# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪条路好，当然是适
合于自己的路最好。所以佛家说：法法平等，无有高下。顿悟是悟，渐悟何尝不是悟？
！因此，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”其实并不比“身是菩
提树，心如明镜台。时时常拂拭，勿使染尘埃”高明。相反，我倒觉得，对大多数人来
说（比如：我），没有顿悟的慧根，还不如老老实实地修养自己的心灵，一点一点地提
高自己心灵的境界。
一个哲学家说：法西斯的本质就是坚持__唯一真理__只__在自己__手里。现代社会，由
于法制的约束，基督教着头凶猛的怪兽暂时收起了它的利爪。但是，想想看，一个表面
宣扬“爱”的宗教，为什么会有那么血腥的历史呢？十字军数次东征，烧杀奸淫，无恶
不作。宗教裁判所的烈火，烧死了多少无辜善良的百姓？直到我读到这个哲学家的这句
话，我才算是有点明白了。
2）信和行
基督教首先强调的是“信”。基督教虽然也讲“行”，但是，“行”是次要的。“圣经
”很明确：没有人能够因为自己的行为“上天堂/得永生”，不管你怎么努力，你都是
罪人，“圣经”讲：“一个义人都没有”。基督教最核心的教义就是“因信称义”，因
为“信”，所以被算作了“义人”，可以“上天堂/得永生”了。信的人上天堂得永生
，不信的下地狱，这是基督教的基本教义之一。我有专门的帖子详细的论述了这一点的
“圣经依据”。
佛家强调的是行，修行修行，不“行”还修什么行？不管你信不信，自己的言行，自己
背这个因果。当然，光是“行”还不够，最根本的还是心灵的境界。心灵的境界到了，
“行”其实就是自然而然的事了。
3）崇拜和平等
基督教的信徒们必须拜倒在一个绝对权威之下，即耶和华/耶稣（“三位一体”的一个
“神”）。所有这个“神”干的事情，基督徒们都要赞美。即使是 “圣经”里面写的
耶和华/耶稣干的那些邪恶之极的事情，比如说耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至主动
地有意地使人们吃自己儿女的肉这样邪恶的事情，基督徒们都要赞美。
基督教的“神”，按理说是一个比人类高级得多的东西。但是，这个“神”渴望“得荣
耀”渴望被赞美，已经到了变态的地步了。比如说，“圣经”有如下一段描写：
启示录
4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满
了眼睛。
4:7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣
哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。
这四个怪物昼夜不停地在耶和华的宝座边上唱赞歌：“圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔
在今在以后永在的全能者。” ------ 这耶和华听了也不嫌烦？耶和华对赞歌的热爱程
度，大概只有星宿老怪丁春秋才比得上。
佛是什么意思呢？佛是梵语音译过来之后的简称，翻译过来就是“觉悟了的人”。觉悟
了，但还是人！在佛家看来，人人都有“佛性”，人人都可以成佛！人的生命本质和佛
是一样的，人和佛其实是平等的。
有不少人经常拜佛烧香，求财求官求平安。这其实是把佛教信歪了。《金刚经》说：若
以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。就我的理解，真正明白佛教的人，
最关注的应该是自己的心灵。“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，
只在灵山塔下修。”,说的大概就是这个意思。
4）结束语
其实还有一些想写的东西。但是由于自己对佛法的了解还很浅薄，又不太敢多谢。先写
这么多。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪条路好，当然是适
合于自己的路最好。所以佛家说：法法平等，无有高下。顿悟是悟，渐悟何尝不是悟？
！因此，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”其实并不比“身是菩
提树，心如明镜台。时时常拂拭，勿使染尘埃”高明。相反，我倒觉得，对大多数人来
说（比如：我），没有顿悟的慧根，还不如老老实实地修养自己的心灵，一点一点地提
高自己心灵的境界。
一个哲学家说：法西斯的本质就是坚持__唯一真理__只__在自己__手里。现代社会，由
于法制的约束，基督教着头凶猛的怪兽暂时收起了它的利爪。但是，想想看，一个表面
宣扬“爱”的宗教，为什么会有那么血腥的历史呢？十字军数次东征，烧杀奸淫，无恶
不作。宗教裁判所的烈火，烧死了多少无辜善良的百姓？直到我读到这个哲学家的这句
话，我才算是有点明白了。
2）信和行
基督教首先强调的是“信”。基督教虽然也讲“行”，但是，“行”是次要的。“圣经
”很明确：没有人能够因为自己的行为“上天堂/得永生”，不管你怎么努力，你都是
罪人，“圣经”讲：“一个义人都没有”。基督教最核心的教义就是“因信称义”，因
为“信”，所以被算作了“义人”，可以“上天堂/得永生”了。信的人上天堂得永生
，不信的下地狱，这是基督教的基本教义之一。我有专门的帖子详细的论述了这一点的
“圣经依据”。
佛家强调的是行，修行修行，不“行”还修什么行？不管你信不信，自己的言行，自己
背这个因果。当然，光是“行”还不够，最根本的还是心灵的境界。心灵的境界到了，
“行”其实就是自然而然的事了。
3）崇拜和平等
基督教的信徒们必须拜倒在一个绝对权威之下，即耶和华/耶稣（“三位一体”的一个
“神”）。所有这个“神”干的事情，基督徒们都要赞美。即使是 “圣经”里面写的
耶和华/耶稣干的那些邪恶之极的事情，比如说耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至主动
地有意地使人们吃自己儿女的肉这样邪恶的事情，基督徒们都要赞美。
基督教的“神”，按理说是一个比人类高级得多的东西。但是，这个“神”渴望“得荣
耀”渴望被赞美，已经到了变态的地步了。比如说，“圣经”有如下一段描写：
启示录
4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满
了眼睛。
4:7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣
哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。
这四个怪物昼夜不停地在耶和华的宝座边上唱赞歌：“圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔
在今在以后永在的全能者。” ------ 这耶和华听了也不嫌烦？耶和华对赞歌的热爱程
度，大概只有星宿老怪丁春秋才比得上。
佛是什么意思呢？佛是梵语音译过来之后的简称，翻译过来就是“觉悟了的人”。觉悟
了，但还是人！在佛家看来，人人都有“佛性”，人人都可以成佛！人的生命本质和佛
是一样的，人和佛其实是平等的。
有不少人经常拜佛烧香，求财求官求平安。这其实是把佛教信歪了。《金刚经》说：若
以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。就我的理解，真正明白佛教的人，
最关注的应该是自己的心灵。“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，
只在灵山塔下修。”,说的大概就是这个意思。
4）结束语
其实还有一些想写的东西。但是由于自己对佛法的了解还很浅薄，又不太敢多谢。先写
这么多。