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《再见萤火虫》太反军国主义了

《再见萤火虫》太反军国主义了# LeisureTime - 读书听歌看电影

a*82014-01-06 08:01

1 楼

普通日本民众，比如那个十四岁饿死的少年，当然是战争的受害者。发动战争的是独裁
政府，一个十四岁的男生能做啥？
为啥把他作为受害者来描写就是军国主义了？把他悲惨遭遇搬上荧幕正好体现了普通
老百姓对战争的恨之入骨。
另外我没有参与到文革，我父母参加文革时在上中学，我们两代人是不是都应该对文革
做出忏悔？它的发动者至今躺在水晶棺材里被崇拜着，它的受害者和其子孙却要世世
代代像罪人般忏悔？
只能说我们从小到大的洗脑教育太成功了。

a*82014-01-06 08:01

2 楼

如果文革不算罪恶，对朝鲜，东南亚搞的输出革命算不算？ 60年代对西部地区搞的核
试验算不算？我不是当时的decision maker, 我是不是因为和decision maker是同一
个国家的人，所以一定要做忏悔，而不能作为独裁的受害者来衡量自己？

a*e2014-01-06 08:01

3 楼

you're not alone.
关于反思， Reader这个书/电影做得比较好，我觉得。受害者同样该反思我觉得，
everyone都有反思的义务，要不很可能自己再次变成加害者。

a*52014-01-06 08:01

4 楼

受害者反思啥？你是想说谴责施暴者的受害者后代吧？
诚然战争发动国国民也是受害者，正如官方一再区分的某国政府和某国人民一样，但施
暴者施暴本身的行为是无法否认的，不能因为罪犯身后有悲惨的故事就说罪犯应该被原
谅。Reader里的女纳粹可以自我反思，可以请求受害者原谅，但是否要原谅她完全取决
于受害者，而且受害者无需为这个决定承担任何道义压力。这个问题里受害者没什么需
要反思的。所以我觉得Reader最后的镜头是矫枉过正，有点反人性。
一个人做了错事，对自己和他人造成了伤害，人的本能会促使他在心理上逐渐遗忘自己
主动做这错事的过程而放大这件事对自己的伤害，进而将自己放在受害者的角色上来描
述这一“事件”或者“事故”，这是一种自我保护的心理机制。所以，看这种施暴国自
己拍的所谓反战作品是不是真反战，要区分这种对自己伤害的描述是否有对施暴行为的
彻底反思为前提。有时候，作者本身的想法是次要的，主体受众的心理才是最关键的。
同一个故事，完全可以同时取悦于两个完全不同的群体，因而可以让受害者产生同情和
咯应两种截然不同的反应。对应到某国，我们呵呵吧

【在 a******e 的大作中提到】

: you're not alone.
: 关于反思， Reader这个书/电影做得比较好，我觉得。受害者同样该反思我觉得，
: everyone都有反思的义务，要不很可能自己再次变成加害者。

a*82014-01-06 08:01

5 楼

你这个逻辑就是我和战争的decision maker是同一个国家的人，所以我就是加害者。
按照你这个逻辑，你必须对2楼里的所有悲剧忏悔负责。你是加害者，你的子子孙孙也
永远是。

【在 a****5 的大作中提到】

: 受害者反思啥？你是想说谴责施暴者的受害者后代吧？
: 诚然战争发动国国民也是受害者，正如官方一再区分的某国政府和某国人民一样，但施
: 暴者施暴本身的行为是无法否认的，不能因为罪犯身后有悲惨的故事就说罪犯应该被原
: 谅。Reader里的女纳粹可以自我反思，可以请求受害者原谅，但是否要原谅她完全取决
: 于受害者，而且受害者无需为这个决定承担任何道义压力。这个问题里受害者没什么需
: 要反思的。所以我觉得Reader最后的镜头是矫枉过正，有点反人性。
: 一个人做了错事，对自己和他人造成了伤害，人的本能会促使他在心理上逐渐遗忘自己
: 主动做这错事的过程而放大这件事对自己的伤害，进而将自己放在受害者的角色上来描
: 述这一“事件”或者“事故”，这是一种自我保护的心理机制。所以，看这种施暴国自
: 己拍的所谓反战作品是不是真反战，要区分这种对自己伤害的描述是否有对施暴行为的

a*52014-01-06 08:01

6 楼

这八区逻辑真令人着急

【在 a****8 的大作中提到】

: 你这个逻辑就是我和战争的decision maker是同一个国家的人，所以我就是加害者。
: 按照你这个逻辑，你必须对2楼里的所有悲剧忏悔负责。你是加害者，你的子子孙孙也
: 永远是。

a*82014-01-06 08:01

7 楼

你说到最后纯属个人攻击了。

【在 a****5 的大作中提到】

: 这八区逻辑真令人着急