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【书歌影游】《浮生六记》读后感
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【书歌影游】《浮生六记》读后感# LeisureTime - 读书听歌看电影
T*n
1
最近看了清朝沈复写的《浮生六记》,抒情的读后感就不写了,豆瓣上煽情的有N多,
多属无病呻吟之态。我不知道林语堂从什么地方得到的结论,书中的女主人公陈芸是“
中国文学中最可爱的女人”,好一个“最”字,大概五四时候的文人都喜欢这样说一些
哗众取宠不着边际的话吧。据说最先整理这部小说的俞平伯说中国旧时“婚姻等于性交
,不知别有恋爱”,其实,任何时代都有高尚的人和三俗的人,现在也有人找妹子就是
为了性交,古代也有人婚姻里有着无穷的恋爱。俞平伯有点悲愤过度了。
扯远了,回到《浮生六记》。这部书是清朝人沈复的自传体散文,原书有六卷,很可惜
,最后两卷貌似丢失了,今天存下来前四卷,卷一 《闺房记乐》,卷二 《闲情记趣》
,卷三 《坎坷记愁》,卷四 《浪游记快》。其实我很好奇第五卷,《中山记历》,介
绍作者沈复在琉球国的经历,很想看看当年的琉球人民过着一种什么样的生活。可惜这
卷书已经遗失了,谁要是能找到,绝对保你出名。
《浮生六记》卷二《闲情记趣》的部分内容现在已被选编入中学语文课本中。读了卷二
,大多是摆弄假山盆景盆盆罐罐的逸兴,大概是中学少年所喜欢的。其实全书前四卷,
我最喜欢看的是卷三《坎坷记愁》,这一卷讲述沈复和妻子陈芸是如何一步步得罪父母
(公婆),最后被逐出家门,一贫如洗,陈芸在贫困中死去的故事。更悲惨的是,连着
不到一年,沈复的父亲也去世了,在去世前父子没有能达成和解。又一年,沈复的儿子
也夭折,死前也不能父子见面,的确是让人唏嘘。有时我在想,沈复可真不能够算上一
个好儿子和好父亲的,按照买提流行说法,纯种下室琐男一枚。民国时代推崇《浮生六
记》,大约也含着控诉旧时代的政治目的吧。
其实,我觉得芸娘的悲惨结局大多有着沈复的因素,虽然书里写着他俩多么地情深啦,
以至于“恩爱夫妻不到头”啦,似乎问题都出在沈复的老父亲啦。沈复个人就没有一点
忏悔么?即是在最后说自己不孝的时候也是字里行间充斥着对弟弟和弟媳的不满。
沈复的问题出在:
1. 父亲纳妾不与母亲商量,而由芸娘代办,第一错。
2. 在和友人下广州的时候嫖妓“喜儿”,最后逃走不负责,第二错。
3. 回苏州芸娘为其张罗妓女为小妾,没有制止,第三错,大错。
4. 作不三不四放贷之人的保人,最后被闹到家里,第四错,大错。
5. 被逐出家门到无锡三年,不向父亲认错,第五错,芸娘之死,就死在这里。前一次
1792年已经被逐出家门一次,最后还是父亲舍下老脸来找他们回去。这次逐出家门,难
道就不能和父亲沟通么?三年和父亲不闻不问?
6. 父亲去世后字里行间对弟弟、弟媳不满,第六错。既然不能和父亲沟通,难道认为
弟弟、弟媳的挑拨起到了作用?最后为遗产问题兄弟又不和。
7. 对于自己的儿子女儿不闻不问,毫无责任。把女儿青君推成童养媳,儿子逢森则让
去学贸易,自己长期在外,失去了父亲的责任。第七错。
8. 不赡养自己的母亲,到处游山玩水,把责任都推给弟弟,第八错。
当然人无完人,我不能对沈复要求太过苛刻,尤其沈复只是以画画为生,偶尔走走贸易
的普通人。我只是看到太多的无病呻吟故作姿态的所谓《浮生六记》读后感,为此来分
析一下沈复这个人的问题。还有,书里写着“恩爱夫妻不到头”啦,做的盆景被猫儿碰
碎啦,中元节赌月亮不亮不能白头偕老终有阴云啦,似乎冥冥之中他们夫妻的命运都是
命里注定地走向悲惨的结局的。其实芸娘的悲剧,更多的是人为的错误导致的,沈复如
果能时常反省,芸娘这样知书达理的女子怎么会在扬州的“孤灯一盏、举目无亲”中怨
怨地死去呢?今天的真正道德君子要好好反省了!
附记我整理的《浮生六记》前四卷的提纲。整理如下:
卷一 闺房记乐
—— 两小(1775) 藏粥之事
—— 结婚(1780) 洞房读西厢
—— 古文古诗,爱李太白、白乐天,夫沈三白,以后白字连篇
—— 礼节 “岂敢”、“得罪”
—— 七夕
—— 中元
—— 中秋
—— 母诞演剧
—— 王二姑之事 “罚嫁麻面多须郎”
—— 臭乳腐 无盐貌丑而德美
—— 闲谈来世今生
—— 小园夏日,灌园钓鱼
—— 男装游庙
—— 游太湖,舟内素云
—— 物色小妾,憨园之事(1795)
卷二 闲情记趣
—— 小物近大
—— 盆树、盆花、盆景、盆榭
—— 小经营之碎
—— 插花
—— 萧爽楼
—— 野炊
卷三 坎坷记愁
—— 写信事一,失爱于翁(1785)
—— 翁纳妾,失爱于姑(1790)
—— 写信事二,离家去友人鲁半舫之萧爽楼(1792-1794)
—— 母弟亡,憨园失,公婆怨,血疾重
—— 子女
—— 逐出家门(1800)
子女诀别
去锡山(无锡)华氏
—— 靖江要钱(1801)
访邢江盐署
—— 芸来邢江(先春门外)(1802)
—— 泰兴要钱(1803)
—— 芸去世(1803,嘉庆八年)
回煞还魂(幻觉吧)
—— 芸没后单独居维扬
—— 父去世(1804)
—— 为琢堂僚客,子逢森亦夭亡(1805)
卷四 浪游记快
山阴、杭州、东岳、寒山(鸿干)
扬州、太湖、嘉兴海宁
绩溪富春江山、仁里花果会
去粤——芜湖长江、入赣、大庾岭、南雄
广州(秀峰)、嫖妓(喜儿)、海珠寺(辜负喜儿)
(苏州)来鹤庵、无隐庵、邓尉山
上海、虞山、崇明
(琢堂幕府):皖城、武昌、赤壁、荆州、江陵、函谷、潼关、济南
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p*3
2
能否评点一下艺术水平及成就?
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T*n
3
你这问题太高大上,超出我能力范围。简单说,一个锁男自娱自乐写的东西,没想着传
世,作者死后几十年流落为地摊文学,也就一般般。民国以后被炒作了,特别是林语堂
翻译成英文,红了。

【在 p*********3 的大作中提到】
: 能否评点一下艺术水平及成就?
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N*n
4
坎坷记愁最末“赠余一妾,重入春梦,从此扰扰攘攘,又不何时梦醒耳” -----
这一句,看得人无语。三白又是个温柔的人,更 不能说了,若换了朱自清之流,老
大一个耳光过去了。
芸娘为三白纳妾,未能如愿竟因此而殁 ----------只得相信李银河,她是lesbian,
至少也是bi。要不就是Simone de Beauvoir同学的前世吧。
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x*a
5
未必是les. 估计就是一,爱美之心;二找个闺蜜。
那时候当妾就是个物件,未必就是情敌什么的。而且芸娘那种不食人间烟火的性情,未
必想的到争风吃醋这一套。李以己度人,小气了。

【在 N****n 的大作中提到】
: 坎坷记愁最末“赠余一妾,重入春梦,从此扰扰攘攘,又不何时梦醒耳” -----
: 这一句,看得人无语。三白又是个温柔的人,更 不能说了,若换了朱自清之流,老
: 大一个耳光过去了。
: 芸娘为三白纳妾,未能如愿竟因此而殁 ----------只得相信李银河,她是lesbian,
: 至少也是bi。要不就是Simone de Beauvoir同学的前世吧。

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c*d
6
讲的很有意思,我同意你的,不过“在贫困中死去”到底是怎么死的?穷也不会就死吧

【在 T*****n 的大作中提到】
: 最近看了清朝沈复写的《浮生六记》,抒情的读后感就不写了,豆瓣上煽情的有N多,
: 多属无病呻吟之态。我不知道林语堂从什么地方得到的结论,书中的女主人公陈芸是“
: 中国文学中最可爱的女人”,好一个“最”字,大概五四时候的文人都喜欢这样说一些
: 哗众取宠不着边际的话吧。据说最先整理这部小说的俞平伯说中国旧时“婚姻等于性交
: ,不知别有恋爱”,其实,任何时代都有高尚的人和三俗的人,现在也有人找妹子就是
: 为了性交,古代也有人婚姻里有着无穷的恋爱。俞平伯有点悲愤过度了。
: 扯远了,回到《浮生六记》。这部书是清朝人沈复的自传体散文,原书有六卷,很可惜
: ,最后两卷貌似丢失了,今天存下来前四卷,卷一 《闺房记乐》,卷二 《闲情记趣》
: ,卷三 《坎坷记愁》,卷四 《浪游记快》。其实我很好奇第五卷,《中山记历》,介
: 绍作者沈复在琉球国的经历,很想看看当年的琉球人民过着一种什么样的生活。可惜这

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B*n
7
忽有龐然大物 拔山倒樹而來 蓋一癩蛤嘛也 锁男就算是癩蛤嘛 但要是有拔山倒樹的氣
勢就不一樣了

【在 T*****n 的大作中提到】
: 你这问题太高大上,超出我能力范围。简单说,一个锁男自娱自乐写的东西,没想着传
: 世,作者死后几十年流落为地摊文学,也就一般般。民国以后被炒作了,特别是林语堂
: 翻译成英文,红了。

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l*l
8
不要学这些大陆恶俗网络用语

【在 B****n 的大作中提到】
: 忽有龐然大物 拔山倒樹而來 蓋一癩蛤嘛也 锁男就算是癩蛤嘛 但要是有拔山倒樹的氣
: 勢就不一樣了

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t*e
9
赞这个实在的评价。
才情再高,家境再好,没有自我约束,也是颓势。

【在 T*****n 的大作中提到】
: 最近看了清朝沈复写的《浮生六记》,抒情的读后感就不写了,豆瓣上煽情的有N多,
: 多属无病呻吟之态。我不知道林语堂从什么地方得到的结论,书中的女主人公陈芸是“
: 中国文学中最可爱的女人”,好一个“最”字,大概五四时候的文人都喜欢这样说一些
: 哗众取宠不着边际的话吧。据说最先整理这部小说的俞平伯说中国旧时“婚姻等于性交
: ,不知别有恋爱”,其实,任何时代都有高尚的人和三俗的人,现在也有人找妹子就是
: 为了性交,古代也有人婚姻里有着无穷的恋爱。俞平伯有点悲愤过度了。
: 扯远了,回到《浮生六记》。这部书是清朝人沈复的自传体散文,原书有六卷,很可惜
: ,最后两卷貌似丢失了,今天存下来前四卷,卷一 《闺房记乐》,卷二 《闲情记趣》
: ,卷三 《坎坷记愁》,卷四 《浪游记快》。其实我很好奇第五卷,《中山记历》,介
: 绍作者沈复在琉球国的经历,很想看看当年的琉球人民过着一种什么样的生活。可惜这

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wh
10
听上去这人挺自私的?赞对所谓的美文免疫。

【在 T*****n 的大作中提到】
: 最近看了清朝沈复写的《浮生六记》,抒情的读后感就不写了,豆瓣上煽情的有N多,
: 多属无病呻吟之态。我不知道林语堂从什么地方得到的结论,书中的女主人公陈芸是“
: 中国文学中最可爱的女人”,好一个“最”字,大概五四时候的文人都喜欢这样说一些
: 哗众取宠不着边际的话吧。据说最先整理这部小说的俞平伯说中国旧时“婚姻等于性交
: ,不知别有恋爱”,其实,任何时代都有高尚的人和三俗的人,现在也有人找妹子就是
: 为了性交,古代也有人婚姻里有着无穷的恋爱。俞平伯有点悲愤过度了。
: 扯远了,回到《浮生六记》。这部书是清朝人沈复的自传体散文,原书有六卷,很可惜
: ,最后两卷貌似丢失了,今天存下来前四卷,卷一 《闺房记乐》,卷二 《闲情记趣》
: ,卷三 《坎坷记愁》,卷四 《浪游记快》。其实我很好奇第五卷,《中山记历》,介
: 绍作者沈复在琉球国的经历,很想看看当年的琉球人民过着一种什么样的生活。可惜这

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N*n
11
李研究中国同性恋现象,自己可不是同性恋者,所以,不能说是以己度人。而妻妾
相争,这个好象一直是中国文化的一大家庭问题。谈到不食人间烟火,洪先生早说
过了:情深妒亦真。
根据老沈的说法:芸憨相见,欢同旧识。 芸娘素有血疾,自与憨园相好的年余间,
病体安康。自此无日不谈憨园矣。后憨为有力者夺去,不果。芸竟以之死。
而沈同学还直白地说:余笑曰:“卿将效笠翁之《怜香伴》耶?”芸曰:“然。”
所以,李的断言,还是make a lot of sense的

【在 x*******a 的大作中提到】
: 未必是les. 估计就是一,爱美之心;二找个闺蜜。
: 那时候当妾就是个物件,未必就是情敌什么的。而且芸娘那种不食人间烟火的性情,未
: 必想的到争风吃醋这一套。李以己度人,小气了。

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N*n
12
话说回来,我觉得吧:社会对一种现象的容忍,和各种技术条件分不开。
比如, 当年犹太人四面楚歌,生育以使得人丁兴旺,就是头等大事。所以,圣经中
对同性恋这种不产生后代的做法就尤其深恶痛绝。其他人口众多的民族,不在意这
个生育率,反觉得男子之间的同性恋,可以增长智慧,或者鼓励战士的荣誉感。
到了当今,生育问题,已经不完全依赖于男女的交合,所以,社会对同性恋问题就
日趋宽容。
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x*a
13
闺蜜之情也很真啊。一种心灵上的,只属于同类的共鸣,未必要和性欲相关的。其实也
挺好。我没结婚前其实一直有那种闺蜜,就是peas and carrets那种,形影不离的,让
有心人误以为是同性恋。唉,不明白为什么要想那么多。
关于情深则妒这种,一般爱好文艺的女青年,如芸娘,未必把爱情当成一种独占的手段
。又也许她还太天真不懂得人心险恶。
不过我部分同意楼主观点,沈复是一个罩不住老婆的文艺男青年啊。估计自己太不着调
,让老爹迁怒于同样不着调的文艺青年老婆。老婆不大懂事,他又做不好润滑剂,再加
上自私自利的小人弟弟和弟媳从中作梗。最后被赶出家门。
中产阶级家庭的宝黛悲剧啊。好在还是有十几年夫唱妇随相濡以沫的快乐日子。更有这
样一部书做传,芸娘算个幸福女子啦。

【在 N****n 的大作中提到】
: 李研究中国同性恋现象,自己可不是同性恋者,所以,不能说是以己度人。而妻妾
: 相争,这个好象一直是中国文化的一大家庭问题。谈到不食人间烟火,洪先生早说
: 过了:情深妒亦真。
: 根据老沈的说法:芸憨相见,欢同旧识。 芸娘素有血疾,自与憨园相好的年余间,
: 病体安康。自此无日不谈憨园矣。后憨为有力者夺去,不果。芸竟以之死。
: 而沈同学还直白地说:余笑曰:“卿将效笠翁之《怜香伴》耶?”芸曰:“然。”
: 所以,李的断言,还是make a lot of sense的

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l*k
14
芸娘,这是大多数男人红袖添香的美梦,也是大多数现代女性无法理解的噩梦。

【在 x*******a 的大作中提到】
: 闺蜜之情也很真啊。一种心灵上的,只属于同类的共鸣,未必要和性欲相关的。其实也
: 挺好。我没结婚前其实一直有那种闺蜜,就是peas and carrets那种,形影不离的,让
: 有心人误以为是同性恋。唉,不明白为什么要想那么多。
: 关于情深则妒这种,一般爱好文艺的女青年,如芸娘,未必把爱情当成一种独占的手段
: 。又也许她还太天真不懂得人心险恶。
: 不过我部分同意楼主观点,沈复是一个罩不住老婆的文艺男青年啊。估计自己太不着调
: ,让老爹迁怒于同样不着调的文艺青年老婆。老婆不大懂事,他又做不好润滑剂,再加
: 上自私自利的小人弟弟和弟媳从中作梗。最后被赶出家门。
: 中产阶级家庭的宝黛悲剧啊。好在还是有十几年夫唱妇随相濡以沫的快乐日子。更有这
: 样一部书做传,芸娘算个幸福女子啦。

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T*n
15
我觉得大概就是没有医保,生病看不起病的那种吧。穷人自嘲,最好别生病,生病最好
立即死,不是说着玩的。

【在 c*****d 的大作中提到】
: 讲的很有意思,我同意你的,不过“在贫困中死去”到底是怎么死的?穷也不会就死吧
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T*n
16
芸芸是龅牙

【在 l*******k 的大作中提到】
: 芸娘,这是大多数男人红袖添香的美梦,也是大多数现代女性无法理解的噩梦。
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T*n
17
锁男是买买提专用词汇,别的论坛上不能随便乱用。

【在 l*****l 的大作中提到】
: 不要学这些大陆恶俗网络用语
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H*e
18
我没结婚前。。。 -- what is that status? :)

【在 x*******a 的大作中提到】
: 闺蜜之情也很真啊。一种心灵上的,只属于同类的共鸣,未必要和性欲相关的。其实也
: 挺好。我没结婚前其实一直有那种闺蜜,就是peas and carrets那种,形影不离的,让
: 有心人误以为是同性恋。唉,不明白为什么要想那么多。
: 关于情深则妒这种,一般爱好文艺的女青年,如芸娘,未必把爱情当成一种独占的手段
: 。又也许她还太天真不懂得人心险恶。
: 不过我部分同意楼主观点,沈复是一个罩不住老婆的文艺男青年啊。估计自己太不着调
: ,让老爹迁怒于同样不着调的文艺青年老婆。老婆不大懂事,他又做不好润滑剂,再加
: 上自私自利的小人弟弟和弟媳从中作梗。最后被赶出家门。
: 中产阶级家庭的宝黛悲剧啊。好在还是有十几年夫唱妇随相濡以沫的快乐日子。更有这
: 样一部书做传,芸娘算个幸福女子啦。

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l*l
19
这是一个非常深刻的汉语语法问题

【在 H******e 的大作中提到】
: 我没结婚前。。。 -- what is that status? :)
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x*a
20
Single and fabulous, A little uneasy but full of dreams.
:))))

【在 H******e 的大作中提到】
: 我没结婚前。。。 -- what is that status? :)
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B*n
21
本人就一俗人 不說大陸的俗話 說的還是俗話

【在 l*****l 的大作中提到】
: 不要学这些大陆恶俗网络用语
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m*u
22
我學生評論說:芸娘給丈夫納妾是加強自己家庭地位的一種手段。
我也覺得第三記寫的不錯。我覺得這兩口子在文學史上的意義就是純粹個人的表達與抗
爭,不僅不聽爹娘的,連兒女也不顧。話說借錢那段真是讓人心酸啊。
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w*s
23
这个说法还真是第一次注意到。。。不过为夫纳妾的多了,也是妇德之一种;既然反正
要娶,不如娶个跟自己投缘的。老残游记还是补编里面有一段类似的,也是没被人看上
。。。

【在 N****n 的大作中提到】
: 李研究中国同性恋现象,自己可不是同性恋者,所以,不能说是以己度人。而妻妾
: 相争,这个好象一直是中国文化的一大家庭问题。谈到不食人间烟火,洪先生早说
: 过了:情深妒亦真。
: 根据老沈的说法:芸憨相见,欢同旧识。 芸娘素有血疾,自与憨园相好的年余间,
: 病体安康。自此无日不谈憨园矣。后憨为有力者夺去,不果。芸竟以之死。
: 而沈同学还直白地说:余笑曰:“卿将效笠翁之《怜香伴》耶?”芸曰:“然。”
: 所以,李的断言,还是make a lot of sense的

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N*n
24
你可能没有看过怜香伴。 --------不是这个丈夫看中了谁,或是想纳妾;而是:这
个妻子看中了某女子,两人还私订了百年之好,为了能实现这个相伴相守,终于说
服丈夫娶了这个女子回来。---------毕竟当时的社会,这是唯一可行的办法。
另外,老沈同学还提到过:这芸娘同学还时不时女扮男装和老沈相伴狎游。某次芸
娘看到邻船有好女子,不由分说上前和人亲近,险遭痛扁,不得不显示女儿本色才
得免。后来芸娘病重,老沈同学怒责憨园为孽障。 ---------所谓:物若反常必为
妖。

【在 w***s 的大作中提到】
: 这个说法还真是第一次注意到。。。不过为夫纳妾的多了,也是妇德之一种;既然反正
: 要娶,不如娶个跟自己投缘的。老残游记还是补编里面有一段类似的,也是没被人看上
: 。。。

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wh
25
哎问一问,这篇上了首页推荐吗?我周末忘了看了……

【在 T*****n 的大作中提到】
: 最近看了清朝沈复写的《浮生六记》,抒情的读后感就不写了,豆瓣上煽情的有N多,
: 多属无病呻吟之态。我不知道林语堂从什么地方得到的结论,书中的女主人公陈芸是“
: 中国文学中最可爱的女人”,好一个“最”字,大概五四时候的文人都喜欢这样说一些
: 哗众取宠不着边际的话吧。据说最先整理这部小说的俞平伯说中国旧时“婚姻等于性交
: ,不知别有恋爱”,其实,任何时代都有高尚的人和三俗的人,现在也有人找妹子就是
: 为了性交,古代也有人婚姻里有着无穷的恋爱。俞平伯有点悲愤过度了。
: 扯远了,回到《浮生六记》。这部书是清朝人沈复的自传体散文,原书有六卷,很可惜
: ,最后两卷貌似丢失了,今天存下来前四卷,卷一 《闺房记乐》,卷二 《闲情记趣》
: ,卷三 《坎坷记愁》,卷四 《浪游记快》。其实我很好奇第五卷,《中山记历》,介
: 绍作者沈复在琉球国的经历,很想看看当年的琉球人民过着一种什么样的生活。可惜这

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a*o
26
反正,这本书就是错。。
说说什么是正确的?还有为什么都是错?

【在 T*****n 的大作中提到】
: 最近看了清朝沈复写的《浮生六记》,抒情的读后感就不写了,豆瓣上煽情的有N多,
: 多属无病呻吟之态。我不知道林语堂从什么地方得到的结论,书中的女主人公陈芸是“
: 中国文学中最可爱的女人”,好一个“最”字,大概五四时候的文人都喜欢这样说一些
: 哗众取宠不着边际的话吧。据说最先整理这部小说的俞平伯说中国旧时“婚姻等于性交
: ,不知别有恋爱”,其实,任何时代都有高尚的人和三俗的人,现在也有人找妹子就是
: 为了性交,古代也有人婚姻里有着无穷的恋爱。俞平伯有点悲愤过度了。
: 扯远了,回到《浮生六记》。这部书是清朝人沈复的自传体散文,原书有六卷,很可惜
: ,最后两卷貌似丢失了,今天存下来前四卷,卷一 《闺房记乐》,卷二 《闲情记趣》
: ,卷三 《坎坷记愁》,卷四 《浪游记快》。其实我很好奇第五卷,《中山记历》,介
: 绍作者沈复在琉球国的经历,很想看看当年的琉球人民过着一种什么样的生活。可惜这

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