关于心灵的终结学说# LeisureTime - 读书听歌看电影
s*t
1 楼
这是手稿的第一部分。
《自在与澄明》
（一）
真相瞬息即逝，永恒的是谎言。
像鹰一样思考，腾空而起，只在意落点，不在意路径。
我且说我之想说，你且听你之想听。将我们联系在一起的，是误解。
（二）
心灵的终极学说，是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
哲学、艺术和宗教，最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言：认识你自己。
以哲学的方式求索，以艺术的方式表达，以宗教的方式缄默。
（三）
路的尽头是旷野，思想的尽头是深渊。
如何逾越深渊到达彼岸？有人造船，有人建桥，但最终发现都是徒劳。唯有扇动双翼，
腾空而起。
那挣脱了逻辑枷锁的鸟儿发现，彼岸并不存在于此岸对面。深渊的尽头还是深渊。
天空就是彼岸。
（四）
我就是道路，我就是真理。 ——耶稣
上帝死了。 ——尼采
梁武帝问达摩大师：“如何是圣谛第一义？” 摩云：“廓然无圣。” ——重显
我一直看到，旧神离去，新神到来。日复一日，年复一年，偶像倒下，和偶像升起。今
天，我崇拜铁锤。 ——桑德堡
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ——慧能
（五）
你就是铁锤，你就是真理。你的力量不言而喻。
认识你自己，解放你自己，信仰你自己。你就是你的神砥。
此身是舟，此舟在海。动荡的海中，哪里可以寻一个依靠的锚点？
上帝死了，你必须依靠自己。
（六）
每个人都是一扇门，通向另一个维度。我就是我的钥匙。
我，我的上帝，以及我所感知的世界，三者是另一种形式的三位一体。
我，是已经到达的我。上帝，是终将到达的我。而世界，是我与上帝间不断扩大的波纹
。世界是我的回忆。
（七）
镜子虽小，却可以容纳无穷大的世界。
其实，镜子里什么也没有。但正因为镜子空出了它自己，所以镜子可以装下一切。
万物皆空。权势，财富，名望，都微不足道。心灵需要的仅仅是空间。
天空一无所有，所以可以飞翔。
（八）
或者是虎
拥有一座山
或者是狮子
拥有一片旷野
一无所有的是鸟
飞在空中
（九）
一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。 ——《金刚经》
我身即是镜，亦是镜中身。解得此中味，刹那即永恒。我辈即是苦，亦是解苦剂。甘冷
如水瓶，亦是瓶中水。 ——鲁米
（十）
只要静下来，任何水
都可以清晰地显现出，天空。
心，也是一泓水。只要静下来，神的面目
就会浮现在，心中。
（十一）
在井中，我就幽深；在湖中，我就淡泊。我也会波澜壮阔——在海里。我是水，并没有
面目。我顺从于命运的安排，并因此，而变化万端。我是水，变成云、雨或者雪。
（十二）
我是水，风至则起，风息则止。我是水，在波光潋滟和波平如镜之间。波光潋滟是我，
寂灭如镜，亦是我。
（十三）
越是皮相，看起来则越复杂，比如水面的波光。霓虹闪烁，那是尘世之心所看到的世界。
我欣然接受波光之美。我欣然是因为，我并不需要它，也不会去占有它。幻相万端，皆
是佛法之美。
（十四）
诗是一切艺术的内核。
（十五）
藉由诗，我到达上帝。诗就是向着更高处的我祈祷。
（十六）
每次创作，都是一次敞开。每次创作，都是抛出自己。艺术是对地球引力的反叛，是毅
然面向虚无的试飞。藉由艺术，在更大的可能性上完成自己。
（十七）
世界是上帝的艺术，而艺术是我的世界。
我观赏高原深谷，崇山飞瀑，我观赏着上帝创造的风景。我不知道我就是风景的主人，
我也不知道我是风景。
（十八）
再没有比雪更素净的画纸了。
也没有比阳光更安静的笔。
雪地上，它用自己
无法到达的阴影着墨。
袖手而立，我
玩味着神的笔迹，
作为画中人。
（十九）
雪落下的时候，
我感到宁静和怡然。
像风一样自由，
像水一样自然，
又像云一样自在。
这是归于刹那的永恒。
大地是如此辽阔，
天空又是如此高远，
这一切都是真实的，
而我是幻觉。
（二十）
心灵最终的限制是恐惧，生命最终的限制是时间。
（二十一）
无论随时间的河流漂移至何处，人始终被限制在此时此刻。过去的时间已成既定事实，
未来的时间在迷雾中尚未敞开。人真正能拥有的，只是当下的这一个瞬间。
人被束缚在永恒轮回之中，更本质的说法应是，人被束缚在时间之中。
如果只能拥有一个瞬间，永恒的时间和刹那的时间有何区别？如果只能拥有一个瞬间，
刹那的时间和永恒的时间有何区别？
（二十二）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识卢山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼
时间也是一座山，我在时间之中。自我也是一座山，我在自我之中。我在此时此刻此地
，我就是真理，但我不识。
（二十四）
无数的支流汇聚于此刻。我的船，沿着时光顺流而下。我要到达的，是一个海纳百川的
未来。
（二十五）
在时间的汪洋中，我立在此时此刻的漂木上。我随着漂木颠簸起伏，动荡浮沉。漂木是
如此之小，汪洋又是如此浩瀚与叵测，我为何不飞起来呢？
《自在与澄明》
（一）
真相瞬息即逝，永恒的是谎言。
像鹰一样思考，腾空而起，只在意落点，不在意路径。
我且说我之想说，你且听你之想听。将我们联系在一起的，是误解。
（二）
心灵的终极学说，是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
哲学、艺术和宗教，最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言：认识你自己。
以哲学的方式求索，以艺术的方式表达，以宗教的方式缄默。
（三）
路的尽头是旷野，思想的尽头是深渊。
如何逾越深渊到达彼岸？有人造船，有人建桥，但最终发现都是徒劳。唯有扇动双翼，
腾空而起。
那挣脱了逻辑枷锁的鸟儿发现，彼岸并不存在于此岸对面。深渊的尽头还是深渊。
天空就是彼岸。
（四）
我就是道路，我就是真理。 ——耶稣
上帝死了。 ——尼采
梁武帝问达摩大师：“如何是圣谛第一义？” 摩云：“廓然无圣。” ——重显
我一直看到，旧神离去，新神到来。日复一日，年复一年，偶像倒下，和偶像升起。今
天，我崇拜铁锤。 ——桑德堡
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ——慧能
（五）
你就是铁锤，你就是真理。你的力量不言而喻。
认识你自己，解放你自己，信仰你自己。你就是你的神砥。
此身是舟，此舟在海。动荡的海中，哪里可以寻一个依靠的锚点？
上帝死了，你必须依靠自己。
（六）
每个人都是一扇门，通向另一个维度。我就是我的钥匙。
我，我的上帝，以及我所感知的世界，三者是另一种形式的三位一体。
我，是已经到达的我。上帝，是终将到达的我。而世界，是我与上帝间不断扩大的波纹
。世界是我的回忆。
（七）
镜子虽小，却可以容纳无穷大的世界。
其实，镜子里什么也没有。但正因为镜子空出了它自己，所以镜子可以装下一切。
万物皆空。权势，财富，名望，都微不足道。心灵需要的仅仅是空间。
天空一无所有，所以可以飞翔。
（八）
或者是虎
拥有一座山
或者是狮子
拥有一片旷野
一无所有的是鸟
飞在空中
（九）
一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。 ——《金刚经》
我身即是镜，亦是镜中身。解得此中味，刹那即永恒。我辈即是苦，亦是解苦剂。甘冷
如水瓶，亦是瓶中水。 ——鲁米
（十）
只要静下来，任何水
都可以清晰地显现出，天空。
心，也是一泓水。只要静下来，神的面目
就会浮现在，心中。
（十一）
在井中，我就幽深；在湖中，我就淡泊。我也会波澜壮阔——在海里。我是水，并没有
面目。我顺从于命运的安排，并因此，而变化万端。我是水，变成云、雨或者雪。
（十二）
我是水，风至则起，风息则止。我是水，在波光潋滟和波平如镜之间。波光潋滟是我，
寂灭如镜，亦是我。
（十三）
越是皮相，看起来则越复杂，比如水面的波光。霓虹闪烁，那是尘世之心所看到的世界。
我欣然接受波光之美。我欣然是因为，我并不需要它，也不会去占有它。幻相万端，皆
是佛法之美。
（十四）
诗是一切艺术的内核。
（十五）
藉由诗，我到达上帝。诗就是向着更高处的我祈祷。
（十六）
每次创作，都是一次敞开。每次创作，都是抛出自己。艺术是对地球引力的反叛，是毅
然面向虚无的试飞。藉由艺术，在更大的可能性上完成自己。
（十七）
世界是上帝的艺术，而艺术是我的世界。
我观赏高原深谷，崇山飞瀑，我观赏着上帝创造的风景。我不知道我就是风景的主人，
我也不知道我是风景。
（十八）
再没有比雪更素净的画纸了。
也没有比阳光更安静的笔。
雪地上，它用自己
无法到达的阴影着墨。
袖手而立，我
玩味着神的笔迹，
作为画中人。
（十九）
雪落下的时候，
我感到宁静和怡然。
像风一样自由，
像水一样自然，
又像云一样自在。
这是归于刹那的永恒。
大地是如此辽阔，
天空又是如此高远，
这一切都是真实的，
而我是幻觉。
（二十）
心灵最终的限制是恐惧，生命最终的限制是时间。
（二十一）
无论随时间的河流漂移至何处，人始终被限制在此时此刻。过去的时间已成既定事实，
未来的时间在迷雾中尚未敞开。人真正能拥有的，只是当下的这一个瞬间。
人被束缚在永恒轮回之中，更本质的说法应是，人被束缚在时间之中。
如果只能拥有一个瞬间，永恒的时间和刹那的时间有何区别？如果只能拥有一个瞬间，
刹那的时间和永恒的时间有何区别？
（二十二）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识卢山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼
时间也是一座山，我在时间之中。自我也是一座山，我在自我之中。我在此时此刻此地
，我就是真理，但我不识。
（二十四）
无数的支流汇聚于此刻。我的船，沿着时光顺流而下。我要到达的，是一个海纳百川的
未来。
（二十五）
在时间的汪洋中，我立在此时此刻的漂木上。我随着漂木颠簸起伏，动荡浮沉。漂木是
如此之小，汪洋又是如此浩瀚与叵测，我为何不飞起来呢？
