Thanks to be my hero# LeisureTime - 读书听歌看电影
d*h
1 楼
Thanks to be my hero
谨以此文献给几天前牺牲的东北娃娃消防队员们。
=================================================================
Thanks to be my hero，翻译过来大概是：谢谢（你）作我的英雄。
这本是电视上一句卖（军人或退伍军人）保险的广告词：白发苍苍的老爷爷和两个四五
岁的孩子坐在一起，小女孩儿说“Papa, Thanks to be my hero。”
我不是很确定小孩子的语意，我个人的感受是：1.）谢谢你做的那些英雄事迹；2.）谢
谢你在我心目中树立的英雄形象（并以此凝聚出的英雄精神）。
我们需要英雄
在古希腊神话的青铜时代，人类的英雄已经被拔高到半神的境界。他们可以同神交往，
甚至角力；上山除妖，下海斩怪；所向披靡，无畏无惧。
中国古代也都大量的神话传颂着无畏的英雄：夸父逐日，精卫填海。。。乃至后来的文
圣、武圣、忠臣、高士等等。
荣格曾经论述过一个相似的问题：现代人为什么（选择）相信UFO（不明飞行物），其
实这是“解放了思想”的人们对超现实的呼唤，UFO成为这一情结的寄托（解放了思想
的人们太聪明了了，无法相信现实中的英雄，所以只好寄希望于更加飘渺的事物）。
英雄个人、英雄事迹、英雄精神
谈论英雄的时候，大家通常有意、无意地混淆了英雄个体、英雄事迹和英雄精神。其实
仔细想想，这三个概念还是不难区分的。
个体就是某个英雄人物，比如夸父、华盛顿、马丁路德金、拿破仑、太祖、坦坦尼克号
上的某个船员、战场上的士兵甲、女儿眼中的父、母乙，某场关键比赛的球员丙。。。
英雄事迹当然就是英雄个体所做的某件或某些被大家称颂的事件。基于事迹，个体被抽
象称为英雄形象。此时，英雄这一概念已经有些脱离实际了。
英雄精神则更加高大上。我想精神层面上的东西不能仅限于个体、局部、短期，这应该
是一个群体、民族经过长期积累而形成的、作为整体文化内容的一部分而存在。精神的
最宝贵之处在于来自于个体，但是可以脱离个体而存在。
英雄人物和事迹是不可能完美的，但是升华出的英雄精神却不可挑剔。
当然有时英雄是魔鬼的近义词，那也只是限于个体，而不是精神。
自我矛盾的英雄个体和精神
以前一个政治老师说：要把一个人搞臭，首先在事业（政绩）上找茬，最后终结于个人
作风上的桃色新闻。现在想想，真是至理名言呀。远的不说，君不见美帝的各种大选、
天朝的反腐反贪。
还有一个笑话说两个青年，一个严格要求自己，另一个酗酒、嫖娼；结果第一个说的是
希特勒，第二个是丘吉尔。
啰嗦一堆，就是要说：人无完人，英雄也是人，而且从某种意义上讲英雄通常更有个性
，乃至于更加容易被挑毛病和犯错误。
英雄事迹就更不要说了。我们看到的大多是包装之后的结果，其过程中有多少便宜从事
的小手段、不宜见光的厚黑，只有天知道了。美国独立宣言、立国战争够高大上吧，可
是为什么大陆会议的参与者们又被称为compromiser呢？绚丽的光环下掩盖着多少的利
益交换和弱者的牺牲？
对此，我并无任何反感。如果英雄事迹一片和谐，我反而会觉得奇怪了。即使是在远离
利益的领域，还是会为了其他的事情争来吵去，比如牛顿和莱布尼兹对微积分的贡献、
相对论的初创者归于爱因斯坦还是庞加莱。
但是个体和事件的不完美并不影响我对英雄个人的尊敬和英雄事迹的崇拜，乃至对英雄
精神的敬仰和迷信，特别是在经历了反叛，以及反叛之后的回归。
反叛，以及对反叛的反叛，乃至回归
来自于共产主义的天朝、生活于资本主义的美帝，我们的优势是接受（接触）过两方自
诩的高大上教育，也通过双方对对方的弊病、弱点的清晰、深刻的揭露而了解了各自的
虚伪。
如果一定要说出双方的区别，我只能很小人地说：美帝的包装比天朝更成功一些、更有
迷惑性罢了（天朝已经霸道到懒得包装了）。
反叛这个词并不完全贬义，表达着一个对旧我的突破、和新我建立的尝试。
对社会的反叛，对家庭的反叛，归根到底是对自己的反叛。剧烈的反叛之后，往往感到
的是自卑和自恨，而后是迷茫困惑，继而可能是对反叛的再反叛，一如《不能承受的生
命之轻》中的萨比娜。此刻的思维便如震荡的曲线，上上下下，不知如何收敛，甚至怀
疑一个终极平衡的存在。
此刻，适当的理性可以为震荡的系统添加一些阻尼，这有助于稳定，从而形成一个阶段
性的结论。这至少是一个暂时性的的回归。以此，我们可以再破再立。（在这里，毛姆
笔下的菲利普是个不错的例子：反叛而归于和平。）
没有稳定和回归的反叛很可能导致系统的彻底崩溃，比如个人的疯癫和国家的解体消亡。
我中华民族几千年历史中英雄辈出，无论后来人如何有意无意的揭示、抹黑之，我依然
崇拜他们，为他们骄傲。正是他们铸就的英雄赞歌奠定了我精神家园的一块重要基石。
外推至圣诞老人
对于英雄个人，我们要正视和不迷信，那么对于英雄精神呢？完美的英雄精神真的存在
吗？值得我们追求吗？
这是一个无法回答的问题，恰如圣诞老人的存在性问题。
本着科学的态度，和政治正确的正能量回答是：1.）我们见到的一切圣诞老人都不是那
个故事里说的住在北极的圣诞老人；我们见过的圣诞老人（不严格地讲）都是来给真老
人帮忙的，他们中的一部分愿意相信圣诞老人的存在（至少是圣诞老人精神的存在）。
再抽象一些：不能因为没有见过圣诞老人就简单否定其存在性，不能因为没见过某事物
就放弃对之的追求。
结语
大约半年前，家乡的一场山林大火毁去了几乎一个风景区，甚至威胁市区。期间，无数
的旧日同乡、同学吃住在山里将近一个星期。You all are my heros.
Dare to be somebody’s hero，即使没有机会惊天地泣鬼神。
谨以此文献给几天前牺牲的东北娃娃消防队员们。
=================================================================
Thanks to be my hero，翻译过来大概是：谢谢（你）作我的英雄。
这本是电视上一句卖（军人或退伍军人）保险的广告词：白发苍苍的老爷爷和两个四五
岁的孩子坐在一起，小女孩儿说“Papa, Thanks to be my hero。”
我不是很确定小孩子的语意，我个人的感受是：1.）谢谢你做的那些英雄事迹；2.）谢
谢你在我心目中树立的英雄形象（并以此凝聚出的英雄精神）。
我们需要英雄
在古希腊神话的青铜时代，人类的英雄已经被拔高到半神的境界。他们可以同神交往，
甚至角力；上山除妖，下海斩怪；所向披靡，无畏无惧。
中国古代也都大量的神话传颂着无畏的英雄：夸父逐日，精卫填海。。。乃至后来的文
圣、武圣、忠臣、高士等等。
荣格曾经论述过一个相似的问题：现代人为什么（选择）相信UFO（不明飞行物），其
实这是“解放了思想”的人们对超现实的呼唤，UFO成为这一情结的寄托（解放了思想
的人们太聪明了了，无法相信现实中的英雄，所以只好寄希望于更加飘渺的事物）。
英雄个人、英雄事迹、英雄精神
谈论英雄的时候，大家通常有意、无意地混淆了英雄个体、英雄事迹和英雄精神。其实
仔细想想，这三个概念还是不难区分的。
个体就是某个英雄人物，比如夸父、华盛顿、马丁路德金、拿破仑、太祖、坦坦尼克号
上的某个船员、战场上的士兵甲、女儿眼中的父、母乙，某场关键比赛的球员丙。。。
英雄事迹当然就是英雄个体所做的某件或某些被大家称颂的事件。基于事迹，个体被抽
象称为英雄形象。此时，英雄这一概念已经有些脱离实际了。
英雄精神则更加高大上。我想精神层面上的东西不能仅限于个体、局部、短期，这应该
是一个群体、民族经过长期积累而形成的、作为整体文化内容的一部分而存在。精神的
最宝贵之处在于来自于个体，但是可以脱离个体而存在。
英雄人物和事迹是不可能完美的，但是升华出的英雄精神却不可挑剔。
当然有时英雄是魔鬼的近义词，那也只是限于个体，而不是精神。
自我矛盾的英雄个体和精神
以前一个政治老师说：要把一个人搞臭，首先在事业（政绩）上找茬，最后终结于个人
作风上的桃色新闻。现在想想，真是至理名言呀。远的不说，君不见美帝的各种大选、
天朝的反腐反贪。
还有一个笑话说两个青年，一个严格要求自己，另一个酗酒、嫖娼；结果第一个说的是
希特勒，第二个是丘吉尔。
啰嗦一堆，就是要说：人无完人，英雄也是人，而且从某种意义上讲英雄通常更有个性
，乃至于更加容易被挑毛病和犯错误。
英雄事迹就更不要说了。我们看到的大多是包装之后的结果，其过程中有多少便宜从事
的小手段、不宜见光的厚黑，只有天知道了。美国独立宣言、立国战争够高大上吧，可
是为什么大陆会议的参与者们又被称为compromiser呢？绚丽的光环下掩盖着多少的利
益交换和弱者的牺牲？
对此，我并无任何反感。如果英雄事迹一片和谐，我反而会觉得奇怪了。即使是在远离
利益的领域，还是会为了其他的事情争来吵去，比如牛顿和莱布尼兹对微积分的贡献、
相对论的初创者归于爱因斯坦还是庞加莱。
但是个体和事件的不完美并不影响我对英雄个人的尊敬和英雄事迹的崇拜，乃至对英雄
精神的敬仰和迷信，特别是在经历了反叛，以及反叛之后的回归。
反叛，以及对反叛的反叛，乃至回归
来自于共产主义的天朝、生活于资本主义的美帝，我们的优势是接受（接触）过两方自
诩的高大上教育，也通过双方对对方的弊病、弱点的清晰、深刻的揭露而了解了各自的
虚伪。
如果一定要说出双方的区别，我只能很小人地说：美帝的包装比天朝更成功一些、更有
迷惑性罢了（天朝已经霸道到懒得包装了）。
反叛这个词并不完全贬义，表达着一个对旧我的突破、和新我建立的尝试。
对社会的反叛，对家庭的反叛，归根到底是对自己的反叛。剧烈的反叛之后，往往感到
的是自卑和自恨，而后是迷茫困惑，继而可能是对反叛的再反叛，一如《不能承受的生
命之轻》中的萨比娜。此刻的思维便如震荡的曲线，上上下下，不知如何收敛，甚至怀
疑一个终极平衡的存在。
此刻，适当的理性可以为震荡的系统添加一些阻尼，这有助于稳定，从而形成一个阶段
性的结论。这至少是一个暂时性的的回归。以此，我们可以再破再立。（在这里，毛姆
笔下的菲利普是个不错的例子：反叛而归于和平。）
没有稳定和回归的反叛很可能导致系统的彻底崩溃，比如个人的疯癫和国家的解体消亡。
我中华民族几千年历史中英雄辈出，无论后来人如何有意无意的揭示、抹黑之，我依然
崇拜他们，为他们骄傲。正是他们铸就的英雄赞歌奠定了我精神家园的一块重要基石。
外推至圣诞老人
对于英雄个人，我们要正视和不迷信，那么对于英雄精神呢？完美的英雄精神真的存在
吗？值得我们追求吗？
这是一个无法回答的问题，恰如圣诞老人的存在性问题。
本着科学的态度，和政治正确的正能量回答是：1.）我们见到的一切圣诞老人都不是那
个故事里说的住在北极的圣诞老人；我们见过的圣诞老人（不严格地讲）都是来给真老
人帮忙的，他们中的一部分愿意相信圣诞老人的存在（至少是圣诞老人精神的存在）。
再抽象一些：不能因为没有见过圣诞老人就简单否定其存在性，不能因为没见过某事物
就放弃对之的追求。
结语
大约半年前，家乡的一场山林大火毁去了几乎一个风景区，甚至威胁市区。期间，无数
的旧日同乡、同学吃住在山里将近一个星期。You all are my heros.
Dare to be somebody’s hero，即使没有机会惊天地泣鬼神。
