转文: 神圣的尊严# LeisureTime - 读书听歌看电影
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海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中
央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着
收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完
后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我
的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的
面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从
而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该扞卫尊严。一个人如果连尊严都没
有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，
你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你
的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。
靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬
者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放
弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，
在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降
，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。
他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要
扞卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活
中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的…
…尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华
富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之
流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄
私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是
平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着
收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完
后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我
的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的
面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从
而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该扞卫尊严。一个人如果连尊严都没
有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，
你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你
的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。
靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬
者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放
弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，
在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降
，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。
他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要
扞卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活
中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的…
…尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华
富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之
流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄
私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是
平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
