x*i
2 楼
能否先界定一下“执行力”？谢谢：）
【在 l******a 的大作中提到】
: 如题，有版友读过关于“执行力”的好书吗？求推荐
: 十分感谢！
【在 l******a 的大作中提到】
: 如题，有版友读过关于“执行力”的好书吗？求推荐
: 十分感谢！
wh
3 楼
executive capabilities, incldg:
Finance & Value Creation;
Innovation & Customer Centricity;
Leadership;
Marketing & Sales;
Strategy & Management.
——From Wharton Executive Education program
【在 x*****i 的大作中提到】
: 能否先界定一下“执行力”？谢谢：）
Finance & Value Creation;
Innovation & Customer Centricity;
Leadership;
Marketing & Sales;
Strategy & Management.
——From Wharton Executive Education program
【在 x*****i 的大作中提到】
: 能否先界定一下“执行力”？谢谢：）
x*i
4 楼
嗯，具体清楚。谢谢。以前对这个概念总感觉很模糊。
【在 wh 的大作中提到】
: executive capabilities, incldg:
: Finance & Value Creation;
: Innovation & Customer Centricity;
: Leadership;
: Marketing & Sales;
: Strategy & Management.
: ——From Wharton Executive Education program
【在 wh 的大作中提到】
: executive capabilities, incldg:
: Finance & Value Creation;
: Innovation & Customer Centricity;
: Leadership;
: Marketing & Sales;
: Strategy & Management.
: ——From Wharton Executive Education program
wh
5 楼
我是上网瞎找的，呵呵。估计是商学院的课程，finance排在首位。
【在 x*****i 的大作中提到】
: 嗯，具体清楚。谢谢。以前对这个概念总感觉很模糊。
【在 x*****i 的大作中提到】
: 嗯，具体清楚。谢谢。以前对这个概念总感觉很模糊。
x*i
6 楼
以前听说一个人的儿子想学商科，他妈妈就说非Wharton不去。那里的环境确实很美。
【在 wh 的大作中提到】
: 我是上网瞎找的，呵呵。估计是商学院的课程，finance排在首位。
【在 wh 的大作中提到】
: 我是上网瞎找的，呵呵。估计是商学院的课程，finance排在首位。
d*h
7 楼
我觉得所谓“执行力”就是主观能动性。难听的就是:不择手段，把事情办成就行。好
听一些就复杂了，比如时间管理，任务管理，情绪管理，公关艺术。。。
以前好像看过一点点，有个例子是老板让一个员工去干啥，结果出现各种计划外状况，
员工克服困难，完成任务。
比如说，我就很佩服本版班务们的执行力。各位喜欢读书，但是不是很擅长实务的，可
以默默观察思考一下哦
【在 x*****i 的大作中提到】
: 能否先界定一下“执行力”？谢谢：）
听一些就复杂了，比如时间管理，任务管理，情绪管理，公关艺术。。。
以前好像看过一点点，有个例子是老板让一个员工去干啥，结果出现各种计划外状况，
员工克服困难，完成任务。
比如说，我就很佩服本版班务们的执行力。各位喜欢读书，但是不是很擅长实务的，可
以默默观察思考一下哦
【在 x*****i 的大作中提到】
: 能否先界定一下“执行力”？谢谢：）
x*i
8 楼
但是，商科、医科...都有ethics课，也许就是针对“不择手段“的吧。然而，应然与
现实可能永远有差距。所以陶知行变成了陶行知，哈哈。
【在 d**********h 的大作中提到】
: 我觉得所谓“执行力”就是主观能动性。难听的就是:不择手段，把事情办成就行。好
: 听一些就复杂了，比如时间管理，任务管理，情绪管理，公关艺术。。。
: 以前好像看过一点点，有个例子是老板让一个员工去干啥，结果出现各种计划外状况，
: 员工克服困难，完成任务。
: 比如说，我就很佩服本版班务们的执行力。各位喜欢读书，但是不是很擅长实务的，可
: 以默默观察思考一下哦
现实可能永远有差距。所以陶知行变成了陶行知，哈哈。
【在 d**********h 的大作中提到】
: 我觉得所谓“执行力”就是主观能动性。难听的就是:不择手段，把事情办成就行。好
: 听一些就复杂了，比如时间管理，任务管理，情绪管理，公关艺术。。。
: 以前好像看过一点点，有个例子是老板让一个员工去干啥，结果出现各种计划外状况，
: 员工克服困难，完成任务。
: 比如说，我就很佩服本版班务们的执行力。各位喜欢读书，但是不是很擅长实务的，可
: 以默默观察思考一下哦
x*i
9 楼
陶行知先生的多次易名
范金豹
陶行知先生原名陶文浚。1912年，他另取“陶知行”为名，次年将之用作笔名。
1917年留美归国后，他正式改名为“知行”。1927年，他又想改名为“行知”。1934年
7月16日，他发表《行知行》，终于公开宣布将名字由“知行”改为“行知”。陶行知
改名是经过深思熟虑的。那么，陶行知先生为什么一改再改自己的名字呢？
陶行知先生出生在皖南歙县，这里古代隶属徽州，而徽州也是王阳明的故乡。1910
年他就读金陵大学时，开始研究并信奉王阳明的心学理论。王阳明反对朱熹的“先知后
行”的观点，认为“知行合一”。王阳明说：“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察
处便是知。”“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”王阳明还
主张“知轻行重”，认为：“真知即所以为行，不行不谓真知。”当时的陶行知，正是
求知欲特别旺盛的青年。他发愤求知，目的就是为了日后去笃行，去实现他的人生抱负
：救国救民。当时的陶行知接受了“知行合一”说，特别是“知轻行重”的思想，并奉
为圭臬。正因为如此，1912年陶行知先生又取名“陶知行”。
陶行知1914年秋赴美留学。留学期间，他确定了教育救国的崇高理想。他师从约翰
·杜威——美国伟大的哲学家、心理学家和教育家。杜威教育思想的基础是实用主义哲
学。实用主义本质上属于主观唯心主义，但含有辩证唯物主义成份。实用主义哲学又属
于“行动的哲学”，重视“行”。王阳明的哲学与杜威的实用主义哲学同中有异。杜威
论述了知与行的关系，提出了“从做中学”的观点。这一观点表明“做学合一”，也即
“知行合一”；但“从做中学”强调“做”是“学”的起点，即先“行”后“知”，与
王阳明的“知是行之始，行是知之成”不同。1917年陶行知回国之后，正式改名为“陶
知行”。
陶行知回国后，写了不少文章宣传杜威的教育理论，提倡试验主义。但是真正实行
起来，却千难万难。将“教授”改为“教学”，改一个字都很困难。此后，在平民教育
运动、晓庄试验师范学校教育实践中，陶行知深刻地认识到：“自从亲自到民间打了几
个滚后，才觉得我们有好多主观的意见都是错的，没有效验的。”中国的传统教育“老
八股”固然要改革，可是怎么改？用杜威的洋教育理论来改造，却到处碰壁。于是他一
面批判中国的传统教育，一面批判外国的“洋教育”，反省自己的教育实践，学习新的
哲学思想，探求适合中国国情的教育理论。
1928年1月在《行是知之始》一文中，陶行知仍然赞成王阳明的“知行合一”说，
但是又指出王阳明“知是行之始，行是知之成”露出了错误的尾巴。与此针锋相对，他
提出了“行是知之始，知是行之成”的主张。当时，已经有人称他“行知先生”，他又
萌生了改名的念头。
陶行知把杜威的教育思想称为改良主义教育。改良主义教育主张“学校即社会”、
“教育即生活”和“做学合一”。陶行知根据中国是穷国、学校里的东西太少的现实，
创立了“生活教育”理论，主张“社会即学校”、“生活即教育”和“教学做合一”。
这样，“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加。学
生、先生也可以多起来，因为在这样办法下，不论校内校外，都可以做师生的。”
陶行知从墨子重感性经验的认识观中得到启发。墨子根据认识的来源把知识分为“
亲知”、“闻知”和“说知”三种。墨子特别重视“亲知”，认为直接经验比间接经验
更重要、更可靠。陶行知批评中国传统教育把“闻知”当作唯一的知识，忽略了“亲知
”，也忽略了“说知”。他认为：“我们拿‘行是知之始’来说明知识之来源，并不是
否认‘闻知’和‘说知’，乃是承认‘亲知’为一切知识之根本。‘闻知’与‘说知’
必须安根于‘亲知’里才能发生效力。”
更为重要的是陶行知接受了马克思主义。1931年11月陶行知先生在《思想的母亲》
中写到：“我拿杜威先生的道理体验了十几年，觉得他所叙述的过程好比是一个单极的
电路，通不出电流。他没有提及那思想的母亲。这位母亲便是行动。……所以我要提出
的修正是在困难之前加一行动之步骤，于是整个科学的生活之过程便成了：行动生困难
，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于
无穷。”陶行知的“行动——知识——再行动”这一教育思想与马克思主义的“实践—
—理论——再实践”实践观是完全一致的。1934年7月16日，陶行知先生发表《行知行
》一文，继否定“知行”观之后，又否定“知行知”观；将“行知”观发展为“行知行
”观。他正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”，还创造了以“行知”二字合
写的一个字，作为自己的名字。至此，他真正做到了“名”副其“实”。
从“知行”到“行知”再到“行知行”，他的名字的每一次变化，实质上是他教育
哲学思想一次又一次发生质的飞跃的表现：从王阳明的主观唯心主义发展到杜威的实用
主义哲学，从杜威的实用主义哲学发展到马克思的辩证唯物主义。他易名的过程，实际
上是他不断追求真理、实践真理的过程。他信奉的哲学思想在不断变化，他的名字如影
随形，但是永不变更的一点，就是他的“真人”品格。不论先生取名“知行”，是“行
知”，还是“行知行”，他的名字都是他那一段时期所信奉的哲学思想的标志，是他追
求表里一致、言行一致、名副其实的“真人”品格的体现。他有句名言：“千教万教教
人求真，千学万学学做真人。”这是他伟大人格的真实写照。如果用一个字来概括陶行
知先生，那就是一个充塞天地的“真”——有真爱、做真人、求真理、去真行。
《中国教育报》2004年10月14日第8版
http://www.jyb.cn/gb/2004/10/14/zy/8-zb/2.htm
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cf3ff610100dbhd.html
【在 x*****i 的大作中提到】
: 但是，商科、医科...都有ethics课，也许就是针对“不择手段“的吧。然而，应然与
: 现实可能永远有差距。所以陶知行变成了陶行知，哈哈。
范金豹
陶行知先生原名陶文浚。1912年，他另取“陶知行”为名，次年将之用作笔名。
1917年留美归国后，他正式改名为“知行”。1927年，他又想改名为“行知”。1934年
7月16日，他发表《行知行》，终于公开宣布将名字由“知行”改为“行知”。陶行知
改名是经过深思熟虑的。那么，陶行知先生为什么一改再改自己的名字呢？
陶行知先生出生在皖南歙县，这里古代隶属徽州，而徽州也是王阳明的故乡。1910
年他就读金陵大学时，开始研究并信奉王阳明的心学理论。王阳明反对朱熹的“先知后
行”的观点，认为“知行合一”。王阳明说：“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察
处便是知。”“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”王阳明还
主张“知轻行重”，认为：“真知即所以为行，不行不谓真知。”当时的陶行知，正是
求知欲特别旺盛的青年。他发愤求知，目的就是为了日后去笃行，去实现他的人生抱负
：救国救民。当时的陶行知接受了“知行合一”说，特别是“知轻行重”的思想，并奉
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陶行知1914年秋赴美留学。留学期间，他确定了教育救国的崇高理想。他师从约翰
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学。实用主义本质上属于主观唯心主义，但含有辩证唯物主义成份。实用主义哲学又属
于“行动的哲学”，重视“行”。王阳明的哲学与杜威的实用主义哲学同中有异。杜威
论述了知与行的关系，提出了“从做中学”的观点。这一观点表明“做学合一”，也即
“知行合一”；但“从做中学”强调“做”是“学”的起点，即先“行”后“知”，与
王阳明的“知是行之始，行是知之成”不同。1917年陶行知回国之后，正式改名为“陶
知行”。
陶行知回国后，写了不少文章宣传杜威的教育理论，提倡试验主义。但是真正实行
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1928年1月在《行是知之始》一文中，陶行知仍然赞成王阳明的“知行合一”说，
但是又指出王阳明“知是行之始，行是知之成”露出了错误的尾巴。与此针锋相对，他
提出了“行是知之始，知是行之成”的主张。当时，已经有人称他“行知先生”，他又
萌生了改名的念头。
陶行知把杜威的教育思想称为改良主义教育。改良主义教育主张“学校即社会”、
“教育即生活”和“做学合一”。陶行知根据中国是穷国、学校里的东西太少的现实，
创立了“生活教育”理论，主张“社会即学校”、“生活即教育”和“教学做合一”。
这样，“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加。学
生、先生也可以多起来，因为在这样办法下，不论校内校外，都可以做师生的。”
陶行知从墨子重感性经验的认识观中得到启发。墨子根据认识的来源把知识分为“
亲知”、“闻知”和“说知”三种。墨子特别重视“亲知”，认为直接经验比间接经验
更重要、更可靠。陶行知批评中国传统教育把“闻知”当作唯一的知识，忽略了“亲知
”，也忽略了“说知”。他认为：“我们拿‘行是知之始’来说明知识之来源，并不是
否认‘闻知’和‘说知’，乃是承认‘亲知’为一切知识之根本。‘闻知’与‘说知’
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从“知行”到“行知”再到“行知行”，他的名字的每一次变化，实质上是他教育
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知”，还是“行知行”，他的名字都是他那一段时期所信奉的哲学思想的标志，是他追
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知先生，那就是一个充塞天地的“真”——有真爱、做真人、求真理、去真行。
《中国教育报》2004年10月14日第8版
http://www.jyb.cn/gb/2004/10/14/zy/8-zb/2.htm
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【在 x*****i 的大作中提到】
: 但是，商科、医科...都有ethics课，也许就是针对“不择手段“的吧。然而，应然与
: 现实可能永远有差距。所以陶知行变成了陶行知，哈哈。
d*h
10 楼
改来改去，其实就是知行不可分离，谁是第一性的，说不清楚，但是现实生活中就是螺
旋式上升，左右脚交替前进，互为因果
1910
【在 x*****i 的大作中提到】
: 陶行知先生的多次易名
: 范金豹
: 陶行知先生原名陶文浚。1912年，他另取“陶知行”为名，次年将之用作笔名。
: 1917年留美归国后，他正式改名为“知行”。1927年，他又想改名为“行知”。1934年
: 7月16日，他发表《行知行》，终于公开宣布将名字由“知行”改为“行知”。陶行知
: 改名是经过深思熟虑的。那么，陶行知先生为什么一改再改自己的名字呢？
: 陶行知先生出生在皖南歙县，这里古代隶属徽州，而徽州也是王阳明的故乡。1910
: 年他就读金陵大学时，开始研究并信奉王阳明的心学理论。王阳明反对朱熹的“先知后
: 行”的观点，认为“知行合一”。王阳明说：“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察
: 处便是知。”“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”王阳明还
旋式上升，左右脚交替前进，互为因果
1910
【在 x*****i 的大作中提到】
: 陶行知先生的多次易名
: 范金豹
: 陶行知先生原名陶文浚。1912年，他另取“陶知行”为名，次年将之用作笔名。
: 1917年留美归国后，他正式改名为“知行”。1927年，他又想改名为“行知”。1934年
: 7月16日，他发表《行知行》，终于公开宣布将名字由“知行”改为“行知”。陶行知
: 改名是经过深思熟虑的。那么，陶行知先生为什么一改再改自己的名字呢？
: 陶行知先生出生在皖南歙县，这里古代隶属徽州，而徽州也是王阳明的故乡。1910
: 年他就读金陵大学时，开始研究并信奉王阳明的心学理论。王阳明反对朱熹的“先知后
: 行”的观点，认为“知行合一”。王阳明说：“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察
: 处便是知。”“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”王阳明还
x*i
11 楼
嗯。所以美国有“螺旋式課程“：
螺旋式課程（Spiral Curriculum）
為美國心理學家布魯納（J.S.Bruner）所提出，是指根據某一學科知識結構的「概念結
構」，以促進學生的認知能力發展為目的一種課程設計。Bruner認為如果能尊重成長中
兒童的思想方法，並有足夠的興趣將材料內容轉化成適合兒童的認知形式，就可以把各
種觀念和方法提早交給兒童。所以，螺旋式課程的基本假設是，任何教材都可以某種合
理形式來教給任何發展階段的兒童。
依據布魯納教育理論而設計的「人的研究」，是「螺旋式課程」組織形態的最佳代表，
合乎課程組織的繼續性、順序性、統整性與銜接性等規準。其課程組織的順序，首先是
學生學會探究比較單純的生活形態，如狒狒與愛斯基摩人。
螺旋式課程提供了一套具有邏輯先後順序的概念組合，讓學生在一至兩年期間，學習探
索一套逐漸加深加廣的複雜概念實例。例如，生命週期、適應、自然選擇、社會組織、
溝通、科技、世界觀等。這些概念在螺旋式課程組織下，難度逐漸加深，此種課程組織
的設計，幫助學生在循序漸進中逐漸熟悉這些概念的意義，進而提昇學生的認知發展能
力，並理解人性特質的基本問題。
http://163.24.143.141/edu_term/view.php?ID=697
http://infed.org/mobi/jerome-bruner-and-the-process-of-educatio
【在 d**********h 的大作中提到】
: 改来改去，其实就是知行不可分离，谁是第一性的，说不清楚，但是现实生活中就是螺
: 旋式上升，左右脚交替前进，互为因果
:
: 1910
螺旋式課程（Spiral Curriculum）
為美國心理學家布魯納（J.S.Bruner）所提出，是指根據某一學科知識結構的「概念結
構」，以促進學生的認知能力發展為目的一種課程設計。Bruner認為如果能尊重成長中
兒童的思想方法，並有足夠的興趣將材料內容轉化成適合兒童的認知形式，就可以把各
種觀念和方法提早交給兒童。所以，螺旋式課程的基本假設是，任何教材都可以某種合
理形式來教給任何發展階段的兒童。
依據布魯納教育理論而設計的「人的研究」，是「螺旋式課程」組織形態的最佳代表，
合乎課程組織的繼續性、順序性、統整性與銜接性等規準。其課程組織的順序，首先是
學生學會探究比較單純的生活形態，如狒狒與愛斯基摩人。
螺旋式課程提供了一套具有邏輯先後順序的概念組合，讓學生在一至兩年期間，學習探
索一套逐漸加深加廣的複雜概念實例。例如，生命週期、適應、自然選擇、社會組織、
溝通、科技、世界觀等。這些概念在螺旋式課程組織下，難度逐漸加深，此種課程組織
的設計，幫助學生在循序漸進中逐漸熟悉這些概念的意義，進而提昇學生的認知發展能
力，並理解人性特質的基本問題。
http://163.24.143.141/edu_term/view.php?ID=697
http://infed.org/mobi/jerome-bruner-and-the-process-of-educatio
【在 d**********h 的大作中提到】
: 改来改去，其实就是知行不可分离，谁是第一性的，说不清楚，但是现实生活中就是螺
: 旋式上升，左右脚交替前进，互为因果
:
: 1910
m*n
12 楼
查纳粹党的军队纪律。
x*a
13 楼
个人感觉这类书要少读，出发点是好的，但是内容一般有点哗众取宠急功近利、很多时
候把人往歪的带。一样米养百样人，一个公式怎么可能人人都管用。管用的他自己先成
大牛人，不必在这里卖书了。
反正读了也没啥用。是你就是你，不是你逼着做个样子也不长久。
想提高自己的话可以读点名人传记吧，找个role model.
【在 l******a 的大作中提到】
: 如题，有版友读过关于“执行力”的好书吗？求推荐
: 十分感谢！
候把人往歪的带。一样米养百样人，一个公式怎么可能人人都管用。管用的他自己先成
大牛人，不必在这里卖书了。
反正读了也没啥用。是你就是你，不是你逼着做个样子也不长久。
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l*a
14 楼
谢谢。
哈，我读书还是先筛选再决定读不读的。
【在 x*******a 的大作中提到】
: 个人感觉这类书要少读，出发点是好的，但是内容一般有点哗众取宠急功近利、很多时
: 候把人往歪的带。一样米养百样人，一个公式怎么可能人人都管用。管用的他自己先成
: 大牛人，不必在这里卖书了。
: 反正读了也没啥用。是你就是你，不是你逼着做个样子也不长久。
: 想提高自己的话可以读点名人传记吧，找个role model.
哈，我读书还是先筛选再决定读不读的。
【在 x*******a 的大作中提到】
: 个人感觉这类书要少读，出发点是好的，但是内容一般有点哗众取宠急功近利、很多时
: 候把人往歪的带。一样米养百样人，一个公式怎么可能人人都管用。管用的他自己先成
: 大牛人，不必在这里卖书了。
: 反正读了也没啥用。是你就是你，不是你逼着做个样子也不长久。
: 想提高自己的话可以读点名人传记吧，找个role model.
l*a
15 楼
谢文豪，xinZhai dragonbreath
这么看来，知、行之间的关系是交叉螺旋上升的吧。
这么看来，知、行之间的关系是交叉螺旋上升的吧。
d*d
16 楼
Seven habbits of highly effective people
【在 l******a 的大作中提到】
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d*d
17 楼
Highly recommend. Fine to skip stories in it, but the key concepts are
pretty good.
Many corp trainings use concepts from it.
【在 d*******d 的大作中提到】
: Seven habbits of highly effective people
pretty good.
Many corp trainings use concepts from it.
【在 d*******d 的大作中提到】
: Seven habbits of highly effective people
l*a
18 楼
谢谢，这书2月刚读过，这月得recall 一下了。
【在 d*******d 的大作中提到】
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x*i
19 楼
谢谢你（重读你）。是你先抛出的话题才可能使得我又一次无形地螺旋上升了一次吧
：）
盼望读你下一个读书心得。
【在 l******a 的大作中提到】
: 谢文豪，xinZhai dragonbreath
: 这么看来，知、行之间的关系是交叉螺旋上升的吧。
：）
盼望读你下一个读书心得。
【在 l******a 的大作中提到】
: 谢文豪，xinZhai dragonbreath
: 这么看来，知、行之间的关系是交叉螺旋上升的吧。
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