【夏至】鸿雁# LeisureTime - 读书听歌看电影
y*8
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【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: yuanyuan88 (北美园园), 信区: Animals
标 题: 【夏至】鸿雁 - 动听的蒙古歌曲 从敬酒到思念之演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 12:23:37 2017, 美东)
https://www.youtube.com/watch?v=JnNCde0IAb8
古狗上叫加拿大鹅，中国叫大雁。视频里有几十张加拿大鹅的片子，还有3个videos，
可惜video不多。
一只大雁，两只大雁，三只大雁，无数的大雁，我唱时就想起了雁阵的队型，先是独唱
，然后两轨，三轨，十二轨录制的，这首歌是首男声的歌，我这样的唱法肯定是独有的。
以下编辑于网络：
《鸿雁》这首歌词填词是吕燕卫，曲是额尔古纳乐队改编自蒙古族民歌，原唱呼斯楞。
《鸿雁》又名《鸿嘎鲁》创作的背景：
《鸿嘎鲁》最初的词曲作者是乌拉特西公旗莫日更庙活佛，创作年代是清乾隆55年（公
元1790）。
《鸿嘎鲁》曾经是乌拉特宴会歌曲的代表作。蒙语的“鸿”是 “白色”的意思，“鸿
嘠鲁”是“白天鹅”，并不是鸿雁，它原本是一首传统的乌拉特敬酒歌曲。到上个世纪
五十年代，由于翻译词义的演变，把“白天鹅”译成了“鸿雁”，歌词的大意也有所变
化了，由敬酒歌曲变成了思乡歌曲，额尔古纳乐队让我们熟知了这首古老的民歌。
《鸿雁》的歌词有两个内涵，先写意境，后写情义。莫日更庙活佛创作了81首律歌，律
歌主要是歌颂宗教（喇嘛们创作的敬酒歌也很多）。曾几何时，乌拉特草原宴会中，喇
嘛的地位很高，他们既能喝酒，又能即兴创作，不仅是本民族宗教的代言人，也是文化
的传承者。
早期歌词中描写的“湖”便是现今五原县境内的海子堰。二百多年前，那里是一片汪洋
，是水鸟的天堂。据记载，1790年盛夏，乌拉特西公旗莫日更庙一世活佛云游到现今呼
勒斯太苏木境内, 眼前不远处是一个天然大湖泊，当地人称为“呼勒斯太湖”，里面长
满了芦苇，蒙语的“芦苇”叫“呼勒斯”，“太”是“有”的意思，也即“有芦苇的湖
泊”。 歌词大意是：
美丽的白天鹅
畅游在湖面上
辽阔的大草原
多么宁静安祥
尊贵的客人们
请你留下来吧
品尝那草原上
美味和佳酿
活佛回到寺庙后，把这首歌让乐师们记谱演唱。一首传唱大草原几百年的宴请歌曲就这
样产生了。 据了解，《鸿雁》这首歌的最终成型，应归功于家乡在呼勒斯太苏木的内
蒙古直属乌兰牧旗作曲家祁达楞太。
这一天，湖边有一户牧民家正在接待远方的弟弟。这户人家有三个蒙古包，活沸被请到
最东面的那座大蒙古包。蒙古包里有四、五个人在喝奶酒，他们一边喝奶酒、酸奶、吃
手扒肉，一边唠着家常。吃喝殆尽，弟弟因路途遥远将起身告辞。这时，哥哥再三恳请
弟弟多住些日子，哪怕只住一晚再走。在这种情形下，弟弟只好答应只留一宿。当时，
牧人家宴请宾客，没有歌声、没有音乐，牧人们喝的奶酒也只有20度左右，活佛喝了几
碗也没觉得有什么酒意，便走出包外观看周围风景。只见南面是呼勒斯太湖，湖面上畅
游着洁白的天鹅；北面是连绵的山川，绿茵中嬉戏着健壮的牛羊。眼前的美景和刚才兄
弟俩喝酒的场面触动了活佛的创作灵感，当时就吟唱了一首词。
也有这样的说法：
原唱是呼斯楞，《鸿雁》这首歌，是呼期楞老家乌拉特民歌，原本首类似于祝酒歌就是
宴会了家里人坐在一起唱的一首古老的蒙古族民歌，它本来的旋律很欢快。
呼斯楞，也就是额乐古纳乐队曾经的主唱。他在北京酒吧里唱歌的时候因为想念家乡，
想念亲人，不知不觉放慢了旋律，思念的感觉也就出来了，后来张宏光听的流了眼泪，
第二把额尔古纳乐队签到了他的公司，请吕燕卫老师给填的词，吕老师听了呼斯楞他们
的故事，把汉语词给填上以后，就出来现在思乡情特别浓的汉语版鸿雁了。
发信人: yuanyuan88 (北美园园), 信区: Animals
标 题: 【夏至】鸿雁 - 动听的蒙古歌曲 从敬酒到思念之演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 12:23:37 2017, 美东)
https://www.youtube.com/watch?v=JnNCde0IAb8
古狗上叫加拿大鹅，中国叫大雁。视频里有几十张加拿大鹅的片子，还有3个videos，
可惜video不多。
一只大雁，两只大雁，三只大雁，无数的大雁，我唱时就想起了雁阵的队型，先是独唱
，然后两轨，三轨，十二轨录制的，这首歌是首男声的歌，我这样的唱法肯定是独有的。
以下编辑于网络：
《鸿雁》这首歌词填词是吕燕卫，曲是额尔古纳乐队改编自蒙古族民歌，原唱呼斯楞。
《鸿雁》又名《鸿嘎鲁》创作的背景：
《鸿嘎鲁》最初的词曲作者是乌拉特西公旗莫日更庙活佛，创作年代是清乾隆55年（公
元1790）。
《鸿嘎鲁》曾经是乌拉特宴会歌曲的代表作。蒙语的“鸿”是 “白色”的意思，“鸿
嘠鲁”是“白天鹅”，并不是鸿雁，它原本是一首传统的乌拉特敬酒歌曲。到上个世纪
五十年代，由于翻译词义的演变，把“白天鹅”译成了“鸿雁”，歌词的大意也有所变
化了，由敬酒歌曲变成了思乡歌曲，额尔古纳乐队让我们熟知了这首古老的民歌。
《鸿雁》的歌词有两个内涵，先写意境，后写情义。莫日更庙活佛创作了81首律歌，律
歌主要是歌颂宗教（喇嘛们创作的敬酒歌也很多）。曾几何时，乌拉特草原宴会中，喇
嘛的地位很高，他们既能喝酒，又能即兴创作，不仅是本民族宗教的代言人，也是文化
的传承者。
早期歌词中描写的“湖”便是现今五原县境内的海子堰。二百多年前，那里是一片汪洋
，是水鸟的天堂。据记载，1790年盛夏，乌拉特西公旗莫日更庙一世活佛云游到现今呼
勒斯太苏木境内, 眼前不远处是一个天然大湖泊，当地人称为“呼勒斯太湖”，里面长
满了芦苇，蒙语的“芦苇”叫“呼勒斯”，“太”是“有”的意思，也即“有芦苇的湖
泊”。 歌词大意是：
美丽的白天鹅
畅游在湖面上
辽阔的大草原
多么宁静安祥
尊贵的客人们
请你留下来吧
品尝那草原上
美味和佳酿
活佛回到寺庙后，把这首歌让乐师们记谱演唱。一首传唱大草原几百年的宴请歌曲就这
样产生了。 据了解，《鸿雁》这首歌的最终成型，应归功于家乡在呼勒斯太苏木的内
蒙古直属乌兰牧旗作曲家祁达楞太。
这一天，湖边有一户牧民家正在接待远方的弟弟。这户人家有三个蒙古包，活沸被请到
最东面的那座大蒙古包。蒙古包里有四、五个人在喝奶酒，他们一边喝奶酒、酸奶、吃
手扒肉，一边唠着家常。吃喝殆尽，弟弟因路途遥远将起身告辞。这时，哥哥再三恳请
弟弟多住些日子，哪怕只住一晚再走。在这种情形下，弟弟只好答应只留一宿。当时，
牧人家宴请宾客，没有歌声、没有音乐，牧人们喝的奶酒也只有20度左右，活佛喝了几
碗也没觉得有什么酒意，便走出包外观看周围风景。只见南面是呼勒斯太湖，湖面上畅
游着洁白的天鹅；北面是连绵的山川，绿茵中嬉戏着健壮的牛羊。眼前的美景和刚才兄
弟俩喝酒的场面触动了活佛的创作灵感，当时就吟唱了一首词。
也有这样的说法：
原唱是呼斯楞，《鸿雁》这首歌，是呼期楞老家乌拉特民歌，原本首类似于祝酒歌就是
宴会了家里人坐在一起唱的一首古老的蒙古族民歌，它本来的旋律很欢快。
呼斯楞，也就是额乐古纳乐队曾经的主唱。他在北京酒吧里唱歌的时候因为想念家乡，
想念亲人，不知不觉放慢了旋律，思念的感觉也就出来了，后来张宏光听的流了眼泪，
第二把额尔古纳乐队签到了他的公司，请吕燕卫老师给填的词，吕老师听了呼斯楞他们
的故事，把汉语词给填上以后，就出来现在思乡情特别浓的汉语版鸿雁了。
