老北京的\"礼义\"# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
都说北京城东福西贵南贫北贱，但此言并非绝对。自国民党北伐成功以后，北京有钱人
少了。因为有钱人下台的去了天津，在台上的去了南京。南来北往讨生活的人，不论贫
富与阶级，都生活在胡同里。
小时候，胡同里斜对门有一家有个哥哥叫小三子，脑子好像有点毛病，没上成学，成天
家里呆着看电视。他爸爸是地道的“骆驼祥子”，解放前拉洋车，解放后蹬三轮儿的，
姓平，当时就八十多了。平老头太穷了，娶不起媳妇，由街道介绍分配了一个，那老太
太有严重的类风湿关节炎，双手跟鸡爪子似的。乍着手，眯缝着眼睛、奢咧着嘴唇、拄
着根棍儿，一步一蹭地去胡同里上官茅房。这就是小三子的父母，他还有俩姐姐，好容
易嫁出去，都管不了娘家。九几年，他在饭馆里给人家洗猪肠子，每月一百块钱。后来
父母去世，胡同拆迁，小三子就一人儿，给他找了小破楼房一居室，吃低保凑合活着，
想来现在也有五十多了。
这就是胡同里的穷苦人，每条胡同都有吃街道补助，平常舍不得吃肉，只能买点血豆腐
或肺头小肠，回家凑合解馋的人（现在下水也不便宜了）。大家都知道哪家困难，但从
来没人会绕着走，更没想过让他们找外地的亲戚，离开这儿。相反，街坊之间能想法儿
帮衬，煮了饺子给人家端一碗。白送东西怕伤人面子，会低价给人东西，您瞅这外套您
能穿？您给五块钱拿走吧。
在北京，小三子这样的人家不算最贫苦。按说过去最破的地方，还是天桥、先农坛墙根
儿一带，比龙须沟还惨。每家房子都是擦屁股的砖头（指碎砖烂瓦）盖的一两间小破窝
棚，家家儿挨在一起，两边形成一条条的小“胡同”，没院子一说。房子小到开门就能
上炕，讲不到居家布局。小“胡同”里面地都堆砌了各种杂物，窗根儿底下就是臭沟，
让人没地方下脚。这地方一路过就想起相声大师侯宝林在自传里写的事儿。
侯宝林童年时被迫以捡煤核、卖报纸、拉水车为生。煤核儿是没烧透的乏煤，中间的芯
儿还是黑的，捡早了烫手，晚了就被别人捡走了。捡的时候得眼观六路，耳听八方，还
别被人抢了，也怕熟人看见。白天撂地卖完艺，晚上睡觉没被子，要向被货铺租被子，
那家租被子的女老板叫马三姐。看他可怜总是不收他钱。男老板问：“给钱了吗？”马
三姐就喊：“给啦！”实际上不要。唱琴书的关学曾也卖过臭豆腐、给人家送过门神。
送门神是卖门神那张纸码儿，说几句吉祥话，以讨得一点赏钱。
再比如，骆驼祥子是乡下失去土地而进城的人，他没手艺，空有一身力气，每个月只挣
几块袁大头，但也攒钱买下了车，若是运气好，他能在北京赁处像样的房子，把虎妞娶
回家过日子。即便是他落魄了，还能混个送殡打幡儿的不至于饿死。与拉洋车的同时期
兴旺的是北京的警察制度。警察最早是弹压街面，帮助群众的，大家都是街里街坊，并
不会欺压百姓。他们管拉洋车的不会太罚款，马路边上能设有供洋车夫喝茶水的地方，
会管着洋车夫不许跑得太快，以防止炸了肺跑死。因此北京街面上讨生活的人，大多能
彼此和谐，相互制约，不会被人追着打撵着跑。
过去的穷人也有乐呵的时候，可能是消息闭塞，不知道富裕的人怎么活着。再起码是“
穷帮穷，富帮富”，穷苦人不会多有文化，但尚能维系着街坊邻里的关系，好比香港的
九龙城寨一样。当然，穷苦人的生活不能美化，他们的工作没地位没尊严。人家坐着你
站着，人家吃着你看着。但穷苦人想不到这么多，先饱腹再说吧。
但不论有钱没钱，都讲礼义廉耻，都一样喝豆汁儿。
少了。因为有钱人下台的去了天津，在台上的去了南京。南来北往讨生活的人，不论贫
富与阶级，都生活在胡同里。
小时候，胡同里斜对门有一家有个哥哥叫小三子，脑子好像有点毛病，没上成学，成天
家里呆着看电视。他爸爸是地道的“骆驼祥子”，解放前拉洋车，解放后蹬三轮儿的，
姓平，当时就八十多了。平老头太穷了，娶不起媳妇，由街道介绍分配了一个，那老太
太有严重的类风湿关节炎，双手跟鸡爪子似的。乍着手，眯缝着眼睛、奢咧着嘴唇、拄
着根棍儿，一步一蹭地去胡同里上官茅房。这就是小三子的父母，他还有俩姐姐，好容
易嫁出去，都管不了娘家。九几年，他在饭馆里给人家洗猪肠子，每月一百块钱。后来
父母去世，胡同拆迁，小三子就一人儿，给他找了小破楼房一居室，吃低保凑合活着，
想来现在也有五十多了。
这就是胡同里的穷苦人，每条胡同都有吃街道补助，平常舍不得吃肉，只能买点血豆腐
或肺头小肠，回家凑合解馋的人（现在下水也不便宜了）。大家都知道哪家困难，但从
来没人会绕着走，更没想过让他们找外地的亲戚，离开这儿。相反，街坊之间能想法儿
帮衬，煮了饺子给人家端一碗。白送东西怕伤人面子，会低价给人东西，您瞅这外套您
能穿？您给五块钱拿走吧。
在北京，小三子这样的人家不算最贫苦。按说过去最破的地方，还是天桥、先农坛墙根
儿一带，比龙须沟还惨。每家房子都是擦屁股的砖头（指碎砖烂瓦）盖的一两间小破窝
棚，家家儿挨在一起，两边形成一条条的小“胡同”，没院子一说。房子小到开门就能
上炕，讲不到居家布局。小“胡同”里面地都堆砌了各种杂物，窗根儿底下就是臭沟，
让人没地方下脚。这地方一路过就想起相声大师侯宝林在自传里写的事儿。
侯宝林童年时被迫以捡煤核、卖报纸、拉水车为生。煤核儿是没烧透的乏煤，中间的芯
儿还是黑的，捡早了烫手，晚了就被别人捡走了。捡的时候得眼观六路，耳听八方，还
别被人抢了，也怕熟人看见。白天撂地卖完艺，晚上睡觉没被子，要向被货铺租被子，
那家租被子的女老板叫马三姐。看他可怜总是不收他钱。男老板问：“给钱了吗？”马
三姐就喊：“给啦！”实际上不要。唱琴书的关学曾也卖过臭豆腐、给人家送过门神。
送门神是卖门神那张纸码儿，说几句吉祥话，以讨得一点赏钱。
再比如，骆驼祥子是乡下失去土地而进城的人，他没手艺，空有一身力气，每个月只挣
几块袁大头，但也攒钱买下了车，若是运气好，他能在北京赁处像样的房子，把虎妞娶
回家过日子。即便是他落魄了，还能混个送殡打幡儿的不至于饿死。与拉洋车的同时期
兴旺的是北京的警察制度。警察最早是弹压街面，帮助群众的，大家都是街里街坊，并
不会欺压百姓。他们管拉洋车的不会太罚款，马路边上能设有供洋车夫喝茶水的地方，
会管着洋车夫不许跑得太快，以防止炸了肺跑死。因此北京街面上讨生活的人，大多能
彼此和谐，相互制约，不会被人追着打撵着跑。
过去的穷人也有乐呵的时候，可能是消息闭塞，不知道富裕的人怎么活着。再起码是“
穷帮穷，富帮富”，穷苦人不会多有文化，但尚能维系着街坊邻里的关系，好比香港的
九龙城寨一样。当然，穷苦人的生活不能美化，他们的工作没地位没尊严。人家坐着你
站着，人家吃着你看着。但穷苦人想不到这么多，先饱腹再说吧。
但不论有钱没钱，都讲礼义廉耻，都一样喝豆汁儿。