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昼信基督夜信佛,史铁生# LeisureTime - 读书听歌看电影
j*n
1
节选自12年第1期
『 人的迷茫,根本在两件事上:一曰生,或生的意义;二曰死,或死的后果。倘其不
错,那么依我看,基督教会的初衷是如何面对生,而佛家只会的侧重是怎样看待死。
这样说可有什么证据吗?为什么不是相反——佛法更重生前,基督才是寄望于死后?证
据是:大凡向生的信念,绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么?很简单,现实生活
的真面目谁都看的清楚。清楚什么?比如说:乐观若是一种鼓励,困苦必属常态;坚强
若是一种赞誉,好运必定稀缺;如果清官总是被表彰呢,则贪腐势力必一向强大。』
『“只问耕耘,不问收获”,执于前者即是美德,执于后者便生烦恼。所以,其实,一
切“迷执”皆属于“我执”!用以为伟大的印第安巫士的话说,就是“我的重要性”—
—一切“迷执”都是由于把自我看的太过重要。……我理解他的意思是:这世界有着无
限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。这样,他就同时回答了生的意义
和死的后果:无论生死,都是一条无始无终地追去完美(我的附注:这里的完美应该就
是圆满?得道?但是他永远都没有终点)的路。……或者说,一条无始无终的路,惟以
审美标准来评价,才不至限于荒诞。』
『佛法虚无吗?恰恰相反,他把“真”与“有”推向了无始无终。而死,绝不等于消极
,而是要根本地看看生命是怎么一回事,全面地看看生前与死后都是怎么一回事,以及
换一个白天所不及的角度,看看我们曾经信以为真和误以为假的很多事都是怎么一回事
……』
『……信仰,恰是人面对无从更改的生命困境而持有的一种不屈不挠、互爱互助的精神
!』
『首先我相信佛法是最好的心理疗法。佛看这人间不过是生命恒途中极其短暂的一瞬,
就好比大宴上的一碟小菜,大赛前的一次热身,甚或只是大道上的一处泥沼。佛的目光
在无始与无终之间,对于这颗球体上千百年来的蝇营狗苟,对于这一片灯红酒绿的是非
地、形同苦役的名利场,说到底,佛是一概地看不上!而如今的心理疾病多如牛毛,又
都是为了什么?比如说方兴未艾的“抑郁症”你与调查吧,统计报,很少不是因为价值
感的失落。说白了,就是“我的重要性”一旦在市场上滞销、掉价、积压而后处理,一
向自是重要的“我”便承受不住,“抑郁症”即告得手。佛所以是最好的心理医生,因
为他从根本上否定了人的市场价格,坚定了生命的恒久价值。』
『总结一下吧:死,绝不意味着什么、什么都没有了。而一切“有”都是被观察的,一
切“无”都是观察所不及的。所以“有”也好,“无”也好,多离不开观察者。那么,
谁是最终的观察者呢?“我”!而“你”和“他”,“我们”、“你们”和“他们”,
都不免是被观察者。』
『一味地表现“自我”是“我执”,可以地躲避“自我”还是“我执”;趋炎附势的是
“我执”,自命清高的还是“我执”;刚愎自用的是“我执”,自怨自艾的也是“我执
”。……』
2012第一期收获杂志
史铁生晚年文集
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h*8
2
史铁生是尝尽人生苦啊。嗯,觉得信基督人变大,信佛人变小。

【在 j******n 的大作中提到】
: 节选自12年第1期
: 『 人的迷茫,根本在两件事上:一曰生,或生的意义;二曰死,或死的后果。倘其不
: 错,那么依我看,基督教会的初衷是如何面对生,而佛家只会的侧重是怎样看待死。
: 这样说可有什么证据吗?为什么不是相反——佛法更重生前,基督才是寄望于死后?证
: 据是:大凡向生的信念,绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么?很简单,现实生活
: 的真面目谁都看的清楚。清楚什么?比如说:乐观若是一种鼓励,困苦必属常态;坚强
: 若是一种赞誉,好运必定稀缺;如果清官总是被表彰呢,则贪腐势力必一向强大。』
: 『“只问耕耘,不问收获”,执于前者即是美德,执于后者便生烦恼。所以,其实,一
: 切“迷执”皆属于“我执”!用以为伟大的印第安巫士的话说,就是“我的重要性”—
: —一切“迷执”都是由于把自我看的太过重要。……我理解他的意思是:这世界有着无

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e*c
3
共产主义呢?

【在 h*****8 的大作中提到】
: 史铁生是尝尽人生苦啊。嗯,觉得信基督人变大,信佛人变小。
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D*6
4
这么多方引号,是风大加的,还是原文就是引用的?看得我晕。

【在 j******n 的大作中提到】
: 节选自12年第1期
: 『 人的迷茫,根本在两件事上:一曰生,或生的意义;二曰死,或死的后果。倘其不
: 错,那么依我看,基督教会的初衷是如何面对生,而佛家只会的侧重是怎样看待死。
: 这样说可有什么证据吗?为什么不是相反——佛法更重生前,基督才是寄望于死后?证
: 据是:大凡向生的信念,绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么?很简单,现实生活
: 的真面目谁都看的清楚。清楚什么?比如说:乐观若是一种鼓励,困苦必属常态;坚强
: 若是一种赞誉,好运必定稀缺;如果清官总是被表彰呢,则贪腐势力必一向强大。』
: 『“只问耕耘,不问收获”,执于前者即是美德,执于后者便生烦恼。所以,其实,一
: 切“迷执”皆属于“我执”!用以为伟大的印第安巫士的话说,就是“我的重要性”—
: —一切“迷执”都是由于把自我看的太过重要。……我理解他的意思是:这世界有着无

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h*8
5
共产主义作为信仰还不够完善,有时代的局限性,但是在特定的时代,也有很大的功效。
如果严格的说,我把它化到使人变大。

【在 e*******c 的大作中提到】
: 共产主义呢?
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j*n
6
是网上别人贴的时候加的
我本来想贴全文,但觉得太长也没人看
那些对这话题或老史感兴趣的,自己搜下就可以

【在 D******6 的大作中提到】
: 这么多方引号,是风大加的,还是原文就是引用的?看得我晕。
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l*k
7
你的原创文很有意思,我每个字都读
但转文再短也不会看:)

【在 j******n 的大作中提到】
: 是网上别人贴的时候加的
: 我本来想贴全文,但觉得太长也没人看
: 那些对这话题或老史感兴趣的,自己搜下就可以

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C*3
8
信共产主义人变傻,这个是已经论证完了的。看问号写的那篇读古代散文的时候我就想
说,可又觉得说不好,做为在中共教育下长大的人,我已经没有信仰宗教的可能,这里
插一句,他们现在对这方面的管控已经灵活多了,因为发现宗教也有助于维护统治,比
如说信教的人都会把希望寄托于来生,不然一旦过不好就找他们玩命也受不了。我逐渐
觉得宗教还是有用的,可似乎也要合用其它的价值体系才能恰当地发挥它的作用,信教
一旦进入执着的境界就容易出现一些偏执的问题。

【在 e*******c 的大作中提到】
: 共产主义呢?
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