“时间的复调 ——关于《10世纪前中国纪历文化源流》” zt# LeisureTime - 读书听歌看电影
j*n
1 楼
上海交大孔庆典（江晓原的博士生）的博士论文大量剽窃
作者：陈怀宇
前两日在网上找资料，无意中看到下面这篇书评：
“时间的复调 ——关于《10世纪前中国纪历文化源流》”
全文网址见
http://whb.news365.com.cn/tp/201208/t20120818_629596.html
里面写道：“这是一部考证古代纪时方式的学术论著。无论是对“五行＋生
肖”结构的纪年方式的正本清源，还是对魏晋时期佛教典籍中从十二时兽到十二
精魅之演变的细细梳爬；无论是对楚地的夜祷让位于符合《仪礼》之“旦明行事”
的合理诠释，还是对《诗经?七月》中“一之日”的小心求证，都让人更深地理
解纪历方式背后蕴含着的那个生意葱茏、鸢飞鱼跃的生活世界。”
我看完大吃一惊，这。。。这个所谓“魏晋时期佛教典籍中从十二时兽到十
二精魅之演变”正是我2007年的文章《從十二時獸到十二精魅：南北朝隋唐佛教
文獻中的十二生肖》一文的主旨，这个演变明明是我的发现。
我在网上查了一下，发现这本《10世纪前中国纪历文化源流》正是一篇2009
年在上海交大的博士论文。其基本信息见下：
http://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10248-2010113013.htm
其中第二章第四节第一小节的题目如下：
四、生肖纪年与中国传统思想中的精媚观66-80
1、 从十二时兽到十二精魅：南北朝隋唐佛教文献中的十二生肖66-77
我更为吃惊。这简直和我的论文题目一模一样。我这篇已刊文章经修改收入
我今年出版的新书《动物与中古政治宗教秩序》（上海古籍出版社，2012年）。
因我新书晚出，文章早出，而前述《纪历文化》在我的新书之前、文章之后出版，
或有读者误会我的新书章节和前述《纪历文化》一书雷同，非常有必要澄清此事。
现列出各著发表年表：
1、2007年我发表《從十二時獸到十二精魅：南北朝隋唐佛教文獻中的十二
生肖》。
2、2009年上海交大博士论文《10世纪前中国纪历文化源流》答辩。
3、2011年该博论在上海世纪出版集团出版。现在看来，读者应当心，这本
书的学术诚信非常值得怀疑。
4、2012年我的新书《动物与中古政治宗教秩序》在上古出版，收入修订的
2007年文章。
我意识到问题的严重性，当即和国内学界同仁取得联系，托对方下载了这篇
博士论文。核对发现该文66-73页基本上是抄袭拙文。因拙文长达40多页，作者
作了删减，并略改动一些文字。但正文和注释几乎大量抄自拙作，连日文（莲泽
成淳）、英文（Arthur Wolf）参考书都照抄不误。现将拙文PDF列出如下，供读
者下载参考：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/33553833.html
孔文的截图如下：http://www.douban.com/photos/album/76671247/
PDF文档见：http://iask.sina.com.cn/u/2135795821/ish
作者不但正文未提拙作，所列参考文献亦完全未将拙作列出。我与作者并无
私交或学术往来，但我的学术论文发表在国内知名的专业学术杂志上，国内同仁
都能读到。在讨论同样的学术论题时，承蒙作者看重拙作。但如此明目张胆的在
博士论文中抄袭，实突破了起码的学术底线。青年学者求生不易，各人造假动机
不同，或有难言之隐。但步入学术殿堂之初，若无视学术的尊严，未来难以树立
基本的学术信誉，何谈培养下一代的学术人才？！
就此我郑重要求作者就抄袭行为道歉！
(XYS20120827)
作者：陈怀宇
前两日在网上找资料，无意中看到下面这篇书评：
“时间的复调 ——关于《10世纪前中国纪历文化源流》”
全文网址见
http://whb.news365.com.cn/tp/201208/t20120818_629596.html
里面写道：“这是一部考证古代纪时方式的学术论著。无论是对“五行＋生
肖”结构的纪年方式的正本清源，还是对魏晋时期佛教典籍中从十二时兽到十二
精魅之演变的细细梳爬；无论是对楚地的夜祷让位于符合《仪礼》之“旦明行事”
的合理诠释，还是对《诗经?七月》中“一之日”的小心求证，都让人更深地理
解纪历方式背后蕴含着的那个生意葱茏、鸢飞鱼跃的生活世界。”
我看完大吃一惊，这。。。这个所谓“魏晋时期佛教典籍中从十二时兽到十
二精魅之演变”正是我2007年的文章《從十二時獸到十二精魅：南北朝隋唐佛教
文獻中的十二生肖》一文的主旨，这个演变明明是我的发现。
我在网上查了一下，发现这本《10世纪前中国纪历文化源流》正是一篇2009
年在上海交大的博士论文。其基本信息见下：
http://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10248-2010113013.htm
其中第二章第四节第一小节的题目如下：
四、生肖纪年与中国传统思想中的精媚观66-80
1、 从十二时兽到十二精魅：南北朝隋唐佛教文献中的十二生肖66-77
我更为吃惊。这简直和我的论文题目一模一样。我这篇已刊文章经修改收入
我今年出版的新书《动物与中古政治宗教秩序》（上海古籍出版社，2012年）。
因我新书晚出，文章早出，而前述《纪历文化》在我的新书之前、文章之后出版，
或有读者误会我的新书章节和前述《纪历文化》一书雷同，非常有必要澄清此事。
现列出各著发表年表：
1、2007年我发表《從十二時獸到十二精魅：南北朝隋唐佛教文獻中的十二
生肖》。
2、2009年上海交大博士论文《10世纪前中国纪历文化源流》答辩。
3、2011年该博论在上海世纪出版集团出版。现在看来，读者应当心，这本
书的学术诚信非常值得怀疑。
4、2012年我的新书《动物与中古政治宗教秩序》在上古出版，收入修订的
2007年文章。
我意识到问题的严重性，当即和国内学界同仁取得联系，托对方下载了这篇
博士论文。核对发现该文66-73页基本上是抄袭拙文。因拙文长达40多页，作者
作了删减，并略改动一些文字。但正文和注释几乎大量抄自拙作，连日文（莲泽
成淳）、英文（Arthur Wolf）参考书都照抄不误。现将拙文PDF列出如下，供读
者下载参考：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/33553833.html
孔文的截图如下：http://www.douban.com/photos/album/76671247/
PDF文档见：http://iask.sina.com.cn/u/2135795821/ish
作者不但正文未提拙作，所列参考文献亦完全未将拙作列出。我与作者并无
私交或学术往来，但我的学术论文发表在国内知名的专业学术杂志上，国内同仁
都能读到。在讨论同样的学术论题时，承蒙作者看重拙作。但如此明目张胆的在
博士论文中抄袭，实突破了起码的学术底线。青年学者求生不易，各人造假动机
不同，或有难言之隐。但步入学术殿堂之初，若无视学术的尊严，未来难以树立
基本的学术信誉，何谈培养下一代的学术人才？！
就此我郑重要求作者就抄袭行为道歉！
(XYS20120827)
