俺眼里的西游记六（玉狐梦话3--神 道 佛）# LeisureTime - 读书听歌看电影
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道教
三清教过渡为道教，老子成为道祖。道教弟子均来自以前的三清教，因为传承，道教
信徒是要三清一起供奉的。此时道教的实力，相比以前的三清教，明显有了大幅度的消
弱。
首先，三清中的两位巨头：通天教主和元始天尊明显处于退休状态，虽然两位法力无
边，但不在其位不谋其政，这绝对是道教的损失。
其次，原阐教核心中的骨干力量，“玉虚十二门人”中有数位顶尖高手叛教而出，莫
名其妙的加入了佛教。这是对三清一方是非常重大的打击，以至于力量和声望都极大的
衰落，最终使得很多仙人纷纷混入神的的队伍，在天庭任职，听命于玉皇大帝，丧失了
道家门人的独立性。
这时三巨头中仅有太上老君活跃在前台，他整合三教，建立道教。对众多门人弟子而
言，道教是师承，是信仰，太上老君对它们而言是导师，是精神领袖。不过,那些已经
成神的道家弟子，在职权上，已经不需要听从老君的调遣了，他们只需要服从最高神--
玉皇大帝的命令，就能保持其崇高的神格地位了。当然，太上老君作为道祖，其影响力
仍然是非常巨大的 ，而这种影响力渗透于天庭的各个角落，即使玉皇大帝也必须尊崇。
总而言之，此时的三清一方，已经严重衰落了。此消彼长之下，神权日重，君权日隆
，玉帝得以号令天下。而同时，佛教力量大增，虽然力量仍弱于道教，但其弟子少而精
，核心阶层的质量已经不在道家之下。面对神权的逐步增强，门人信仰的动摇，以及佛
教咄咄逼人的发展态势，太上老君当然不会无动于衷，他看似无为，实而有为的反击也
已经开始了。
佛教
《封神演义》时期，相比巨无霸的三清教，西方教就是标准的小家伙，没有什么拿得
出手的门人弟子，只有两位法力通天的教主充门面。西方教发展为后来的佛教，大教主
接引道人就是如来佛祖。这是有证据支持的：
第一．《封神榜》中接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色；《西游记》
中的如来佛祖则是丈六金身，可以看出两部小说对两人相貌描述非常相似。
第二。他们的势力范围都是西方极乐圣地。
第三，更为关键的是，《封神演义》第78回中对接引道人有过清晰的描述：
见一道人，身高丈六。但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方
而《西游记》中第7回是这样描述如来的，
诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
这么比较下来，如来佛肯定就是接引道人。
化身如来的接引道人简直就是创业的奇才，不但培养了十大弟子，发展了五百罗汉，
还成功挖墙角，把三清教中的骨干力量 文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙
等大神勾引成为了佛教中的文殊、普贤、观音三大菩萨以及惧留孙佛。
佛教在很短的时间内，经历了从无到有、从小到大的跨越式发展。尽管发展迅速，但
必须承认，瘦死的骆驼比马大，佛教势力仍然弱于道教。相比于道教，佛教属于少数派
别，无论信徒的身份、地位和数量；还是对时空以及稀缺资源的占有；尤其是在领导天
下方面的发言权，佛教是远远不如道教的。对于雄心勃勃的如来佛祖来说，道教作为统
治的正统是不能接受的，他的理想是使佛教取而代之。
天神
封神榜成，诸天神生，到了《西游记》时期，神界的最高领袖就是玉皇大帝了。玉
皇大帝全称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。在正统的道教信仰中，玉
帝是神界皇帝，天庭之元首；作为天界地位最高的神之一，地位仅次于三清，为三清所
化生出之先天尊神，统辖宇宙众神万物。注意：玉帝的地位仅次于三清，这是指在道教
的信仰中，而不是天庭中的职务。只要在信仰上，玉帝仍然尊道祖为导师就不算犯规，
这可不妨碍玉帝不断提高自己的领导权。事实上在《西游记》中，三清都已经没有具体
职位了，就只有太上老君还不时露面。而玉帝则是所有神的皇帝、元首。
在天庭，他管理诸神。道教中人，包括太上老君在内，也需要对他口称陛下，在君
臣大节方面不能马虎；天庭之外，同样要以玉帝为尊，佛教虽然不直接归玉帝的领导，
但是佛教是存在于玉帝管理的时空之内，不可能完全无视其领导而存在。如来佛祖也要
接玉帝之诏就是明证；对下届，玉帝是通过人间的各个代理人—--各国的皇帝来实施领
导的，人间帝王称为天子，其权利的合法性，就是来自君权天授，是代表上天执行管理
的。玉帝领导下的天庭，实际是一个以道教为正统理念，以佛教为在野的少数派别，以
玉皇大帝为最高元首，以太上老君为精神领袖的，政教合一的统治集团。但是，面对朝
堂上下俯拾皆是的三清门生，和精神上高高在上的太上老君，玉帝当然觉得如芒在背；
可看着西天如来佛祖慈悲的笑容，自身作为道家高级干部的他，浑身上下也时时泛起阵
阵的寒意。
浪费了许多口舌，唠叨了半天“道”、“佛” 、“神”的关系，还是为了更好的解
读《西游记》。因为《西游记》绝不只是表面上所讲的西天取经的故事，它实际自始至
终都贯彻这佛、神、道之间的暗战争斗。有了这些废话垫底，我后面所写内容即使再无
聊，相信大家也能强打精神看下去。。。
道教
三清教过渡为道教，老子成为道祖。道教弟子均来自以前的三清教，因为传承，道教
信徒是要三清一起供奉的。此时道教的实力，相比以前的三清教，明显有了大幅度的消
弱。
首先，三清中的两位巨头：通天教主和元始天尊明显处于退休状态，虽然两位法力无
边，但不在其位不谋其政，这绝对是道教的损失。
其次，原阐教核心中的骨干力量，“玉虚十二门人”中有数位顶尖高手叛教而出，莫
名其妙的加入了佛教。这是对三清一方是非常重大的打击，以至于力量和声望都极大的
衰落，最终使得很多仙人纷纷混入神的的队伍，在天庭任职，听命于玉皇大帝，丧失了
道家门人的独立性。
这时三巨头中仅有太上老君活跃在前台，他整合三教，建立道教。对众多门人弟子而
言，道教是师承，是信仰，太上老君对它们而言是导师，是精神领袖。不过,那些已经
成神的道家弟子，在职权上，已经不需要听从老君的调遣了，他们只需要服从最高神--
玉皇大帝的命令，就能保持其崇高的神格地位了。当然，太上老君作为道祖，其影响力
仍然是非常巨大的 ，而这种影响力渗透于天庭的各个角落，即使玉皇大帝也必须尊崇。
总而言之，此时的三清一方，已经严重衰落了。此消彼长之下，神权日重，君权日隆
，玉帝得以号令天下。而同时，佛教力量大增，虽然力量仍弱于道教，但其弟子少而精
，核心阶层的质量已经不在道家之下。面对神权的逐步增强，门人信仰的动摇，以及佛
教咄咄逼人的发展态势，太上老君当然不会无动于衷，他看似无为，实而有为的反击也
已经开始了。
佛教
《封神演义》时期，相比巨无霸的三清教，西方教就是标准的小家伙，没有什么拿得
出手的门人弟子，只有两位法力通天的教主充门面。西方教发展为后来的佛教，大教主
接引道人就是如来佛祖。这是有证据支持的：
第一．《封神榜》中接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色；《西游记》
中的如来佛祖则是丈六金身，可以看出两部小说对两人相貌描述非常相似。
第二。他们的势力范围都是西方极乐圣地。
第三，更为关键的是，《封神演义》第78回中对接引道人有过清晰的描述：
见一道人，身高丈六。但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方
而《西游记》中第7回是这样描述如来的，
诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
这么比较下来，如来佛肯定就是接引道人。
化身如来的接引道人简直就是创业的奇才，不但培养了十大弟子，发展了五百罗汉，
还成功挖墙角，把三清教中的骨干力量 文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙
等大神勾引成为了佛教中的文殊、普贤、观音三大菩萨以及惧留孙佛。
佛教在很短的时间内，经历了从无到有、从小到大的跨越式发展。尽管发展迅速，但
必须承认，瘦死的骆驼比马大，佛教势力仍然弱于道教。相比于道教，佛教属于少数派
别，无论信徒的身份、地位和数量；还是对时空以及稀缺资源的占有；尤其是在领导天
下方面的发言权，佛教是远远不如道教的。对于雄心勃勃的如来佛祖来说，道教作为统
治的正统是不能接受的，他的理想是使佛教取而代之。
天神
封神榜成，诸天神生，到了《西游记》时期，神界的最高领袖就是玉皇大帝了。玉
皇大帝全称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。在正统的道教信仰中，玉
帝是神界皇帝，天庭之元首；作为天界地位最高的神之一，地位仅次于三清，为三清所
化生出之先天尊神，统辖宇宙众神万物。注意：玉帝的地位仅次于三清，这是指在道教
的信仰中，而不是天庭中的职务。只要在信仰上，玉帝仍然尊道祖为导师就不算犯规，
这可不妨碍玉帝不断提高自己的领导权。事实上在《西游记》中，三清都已经没有具体
职位了，就只有太上老君还不时露面。而玉帝则是所有神的皇帝、元首。
在天庭，他管理诸神。道教中人，包括太上老君在内，也需要对他口称陛下，在君
臣大节方面不能马虎；天庭之外，同样要以玉帝为尊，佛教虽然不直接归玉帝的领导，
但是佛教是存在于玉帝管理的时空之内，不可能完全无视其领导而存在。如来佛祖也要
接玉帝之诏就是明证；对下届，玉帝是通过人间的各个代理人—--各国的皇帝来实施领
导的，人间帝王称为天子，其权利的合法性，就是来自君权天授，是代表上天执行管理
的。玉帝领导下的天庭，实际是一个以道教为正统理念，以佛教为在野的少数派别，以
玉皇大帝为最高元首，以太上老君为精神领袖的，政教合一的统治集团。但是，面对朝
堂上下俯拾皆是的三清门生，和精神上高高在上的太上老君，玉帝当然觉得如芒在背；
可看着西天如来佛祖慈悲的笑容，自身作为道家高级干部的他，浑身上下也时时泛起阵
阵的寒意。
浪费了许多口舌，唠叨了半天“道”、“佛” 、“神”的关系，还是为了更好的解
读《西游记》。因为《西游记》绝不只是表面上所讲的西天取经的故事，它实际自始至
终都贯彻这佛、神、道之间的暗战争斗。有了这些废话垫底，我后面所写内容即使再无
聊，相信大家也能强打精神看下去。。。
