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1 楼
为啥取了这么个题目呢？ 见“三”，并向韩寒大师学习。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
南怀谨号称“国学大师”，据说学究天人著作等身，非常了不起。具体怎么个了不起么
，之前有人贴了一段他遇到剑仙的传奇故事，大家算是见识到了一点；我觉得可能还不
够有说服力，那就再试试添一点吧。南大师的著作中，《论语别裁》、《孟子旁通》、
《大学微言》、《老子他说》这几部，至少《论语别裁》是颇有争议的（见附一），但
是孰是孰非终究不好仓促下判断，搞不好又成了“学术争议”；另外三部同理。
那咱们一起来看看南大师的另外一部著作吧：《小言黄帝内经与生命科学》。光听名字
就知道了不得：不光学贯中西，还学贯古今 －－ 不是古龙金庸那个古金哦。
以下议论根据网上找到的《小言黄帝内经与生命科学》，
http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/NeiJingIndex.html
先声明一下，我只是看着小标题挑“有意思”的来看，如果有断章取义的地方还请指出。
一、南大师对黄帝内经的基本看法
在01节“《黄帝内经》的三要义”里，南大师指出，“扼要来说，《黄帝内经》，它不
只是一部医书，它是包括“医世、医人、医国、医社会”，所有的医的书。 ” “总
之，这一段话，《黄帝内经》的中心，也是黄老之学的要点，它是通于政治、经济、教
育、军事任何一门学科的大原则。 ” 为什么呢？ 具体大家可以看这一节里南大师的
分析。 看不懂？ 看不懂就对了。
在第2节里，南大师又指出，“关于《黄帝内经》，这是中国文化最严重的问题。我再
重复一下昨天讲《庄子》时所讲的，我们国家民族的历史，以黄帝开始计算，到今年为
止，已经四千七百多年 了。因为大家不读自己的历史，不知道黄帝以前的中华民族，
有很长的远古史。像我们小的时候，读古书出身，晓得我们的历史是一百多万年。为什
么切断从黄帝这 里开始呢？是司马迁等过去这一班历史学家们搞的；因为远古的太渺
茫，而且都是神话。信不信各听自由。”
你看，南大师是很博学的，知道人类的历史有“一百多万年” －－ 不过这可不是指什
么周口店人、元谋人之类的哦； 这些东西在南大师读的“古书”里肯定是没有的。南
大师说的是神仙 －－ 你“信不信各听自由”。
关于黄帝，在04节南大师又引了这么一句：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇
齐，长而敦敏，成而登天。” 然后大师指出：
－－－－－－－－－－
我们上古的老祖宗黄帝，“生而神灵”，旧的记载是“生而能言”，生出来就会说话了
，这 里还客气一点说他神灵。现在有人说，这是中国历史乱扯，其实印度也有这种记
载，说释迦牟尼佛刚生下来，站起来走七步，一手指天，一手指地，讲了两句话： “
天上天下，唯我独尊。”印度人的扯谎同我们一样吧！很多啊！历史上也有记载，说有
人生下就知道前生的事，其实，这些都是讲生命的神奇。
－－－－－－－－－－
你看，印度人也有这种记载，难道不说明这肯定是史实而非乱扯吗？
我帮大师补充一句：欧美人也有这种记载，阿拉伯人也有这种记载。嗯，没错的，这肯
定是讲生命的神奇。
二、南大师说天文地理
仍然在04节，大师忽然有如下议论（之所以说”忽然“，是因为大师思维太飘忽，我亦
步亦趋却瞠目其后矣）：
－－－－－－－
比方讲中国地理，一个美国的教授来看我，学科学的，他说他们现在正在研究地球。我
说：我听说了，你们花很多钱在地球边上打洞，进去看地底的中心有什么秘 密。这个
一点都不稀奇，我们已经搞了好多年了。他说你们中国真的搞了好多年吗？来美国留学
的都没有讲过啊！我说他们年轻人不知道，中国道家有本书叫《五岳 真形图》，三山
五岳真正的形状，以及山的下面究竟是什么样子。你看了这本书会笑死，东一块，西一
块，这里一个白点，那里一个空圈，它讲地底下都是通道，用 不着你去打洞。
我说你们美国人还打洞，我们早就知道了。譬如说黄帝的陵后面有个碑，不准进去。但
是你如果有胆子进去，三个月就从南京出来。这样的故事很多，都在《五岳真形图》里
头，可是你看不懂。
－－－－－－－
看懂了吗？没看懂啊，我给翻译一下：
“你们美国人花很多钱搞什么登月计划，这个一点都不稀奇，我们已经搞了很多年了。
我们古代有个女人叫嫦娥，很早就跑到月亮上面了，还养了只兔子打洞；你看有时候月
亮缺了半边就是兔子给祸害的；好在我们中国人讲环保，过段时间就给填上，所以又是
满月了。这个事情在我们的古书《淮南子》和《太平御览》里面都有记载。”
在38节，大师又讨论了地球的诞生问题，
－－－－－－－－－－
这个宇宙太空里本来空的，没有这个地球。地球生命的形成，是一股动能动起来，这股
动能的力量，在印度叫做“风”，中国叫做“气”。其实“风”和“气”，中 国两方
面都用。风和气，不要听错了，以为真的有个风，有个气。其实就是能量。虚空中这个
生命的能，忽然一动，形成地球物理的第一个是水。这个水在我们人体 方面属于肾。
《黄帝内经》中的天癸，属于癸水，就是有关生命的来源。
－－－－－－－－－－－
在33节，大师还讨论了地球的五个卫星，
－－－－－－－－－－－－－
五行是地球外面的五星，金星、木星、水星、火星、土星，我们现在晓得是物理的。万
物都在放射，我们生命也在放射，地球也在放射，彼此放射都有干扰，所以叫做天干。
天文上的五星，现在都还存在，彼此都有关联。
－－－－－－－－－－－－－－
这是把五星的发现直接划给《尚书》或者更早之前的中国人了，多么伟大的考据！
你看，大师这是博学呢，还是博学呢，还是博学呢？
简直是天文地理，张口就来；胡说八道，不打草稿。
你们觉得这象一位“国学大师”的严谨治学吗？
三、精子、生命@%＊＃
在11节，大师云：
－－－－－－－－
男人的精虫有青、黄、赤、白、黑五种，再加上酪色、酪浆色共七种。这个说法要去求
证了，以我所晓得的，是有不同的颜色。譬如有些大哲学家、科学家，或者大 英雄，
他的精的颜色不同于一般。换句话说，他头脑也不同，神经也不同。所以我年轻时听人
讲过，天下的才子、英雄、美人都很好色。好色是当然的，因为他天生 秉赋不同，可
以说基因不同。
那么佛说的精呢？他说不是精虫叫做精啊！全身都是精。也就是说，全身细胞都是精，
所以一个细胞抽出来可以克隆（复制）人。大家现在一讲到精，就想到性行为 排泄那
个精，这种认识已经根本错了。那个的确是精，是男人在性行为上，把精一下变成精虫
，那是转化 。现在西方的医学说，是性行为的快感，脑下垂体受到刺激产生贺尔蒙，
下降到下面，而刺激了男性身体这部份的机能而造成的精虫。
－－－－－－－－
这个这个，牵强附会，一至于此； 胡语乱语，何以过之？
在05节《天癸与五行水》，大师还这么说过，
－－－－－－－－－－－
壬癸在五行里属水。什么又叫五行呢？天地间星球的转动中，有五个星球，金星、木星
、水星、火星、土星，与我们有绝对的关系，在互相放射，互相影响。壬癸两 个字是
属水，水气还没有成形叫壬水，等于蒸汽没有变成水叫壬水，癸水是成形的水。这要懂
得阴阳、上古的科学了。所以看《黄帝内经》一般都不了解，只晓得天 癸代表月经。
其实是整个身上的激素变成月经下来，已经是成形的水了，就是癸水。所以癸字是这样
来的。你们年轻人研究医学，研究生命科学，要注意这个书上很 多的东西。
－－－－－－－－－－－
又来这遍这个五行新说。咱不说什么火星其实有水水星还有个大铁核，就说这里面的那
些逻辑，同学你看懂了吗？为什么研究医学研究科学就要注意这些玩意儿？火星岩二两
，专治癸水不通？
看了这么些，我算明白了一小点：大师的作品里包罗万象，中医、佛教、五行、阴阳、
科学等等，各种名词混到一块砸过来，总有一款能忽悠到你唬到你。
只要你别去纠结他那些把光年当时间单位的小毛病。
但我还得说，以南大师信口胡来这作派，实在不符我心目中“国学大师”的形象——国
学已经没落得厉害，咱就别再去抹黑了罢。
附一：南怀瑾是国学大师还是江湖骗子？
留意最后朱教授的评价，还挺委婉的：
南怀瑾值得佩服的一点是，他有勇气讲出他自己思考过的东西，“他未必懂但是他思考
过”。
http://book.ifeng.com/culture/renwu/special/nanhuaijin/content-
。。。。。。
南怀瑾众多追捧者认为，“南怀瑾学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更
及于医卜天文、诗词歌赋，堪称‘一代国学大师’。”但这一说法也遭到了国内学术界
的众多质疑。
知名学者张中行就曾公开撰文痛批南怀瑾的代表作《论语别裁》。张中行称，《论语别
裁》是上世纪七十年代完成的，但意见却还是五四前后极少数人圣道天 经地义、反对
打倒孔家店那一路；而且，南怀瑾讲《论语》的方法，也就是《古史辨》以前流行的“
信而好古”那一路，借用桐城派的术语，是只要义理、辞章而不 要考据；更使人吃惊
的是，南怀瑾对《论语》原文的有些解释可谓“前无古人”，如该书在讲《八佾》篇的
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”时，不信通假甚至不知 通假，把通“无”的“亡”
读为亡国的亡，于是“有君”就不得不同“亡（国）”对称，滑天下之大稽。
复旦大学教授朱维铮日前在谈及南怀瑾时也表示说，称其为“国学大师”言过其实，“
他也就是在读了儒、佛、道三家的一些著作之后写了一些自己的感受而已”。南怀瑾值
得佩服的一点是，他有勇气讲出他自己思考过的东西，“他未必懂但是他思考过”。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
南怀谨号称“国学大师”，据说学究天人著作等身，非常了不起。具体怎么个了不起么
，之前有人贴了一段他遇到剑仙的传奇故事，大家算是见识到了一点；我觉得可能还不
够有说服力，那就再试试添一点吧。南大师的著作中，《论语别裁》、《孟子旁通》、
《大学微言》、《老子他说》这几部，至少《论语别裁》是颇有争议的（见附一），但
是孰是孰非终究不好仓促下判断，搞不好又成了“学术争议”；另外三部同理。
那咱们一起来看看南大师的另外一部著作吧：《小言黄帝内经与生命科学》。光听名字
就知道了不得：不光学贯中西，还学贯古今 －－ 不是古龙金庸那个古金哦。
以下议论根据网上找到的《小言黄帝内经与生命科学》，
http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/NeiJingIndex.html
先声明一下，我只是看着小标题挑“有意思”的来看，如果有断章取义的地方还请指出。
一、南大师对黄帝内经的基本看法
在01节“《黄帝内经》的三要义”里，南大师指出，“扼要来说，《黄帝内经》，它不
只是一部医书，它是包括“医世、医人、医国、医社会”，所有的医的书。 ” “总
之，这一段话，《黄帝内经》的中心，也是黄老之学的要点，它是通于政治、经济、教
育、军事任何一门学科的大原则。 ” 为什么呢？ 具体大家可以看这一节里南大师的
分析。 看不懂？ 看不懂就对了。
在第2节里，南大师又指出，“关于《黄帝内经》，这是中国文化最严重的问题。我再
重复一下昨天讲《庄子》时所讲的，我们国家民族的历史，以黄帝开始计算，到今年为
止，已经四千七百多年 了。因为大家不读自己的历史，不知道黄帝以前的中华民族，
有很长的远古史。像我们小的时候，读古书出身，晓得我们的历史是一百多万年。为什
么切断从黄帝这 里开始呢？是司马迁等过去这一班历史学家们搞的；因为远古的太渺
茫，而且都是神话。信不信各听自由。”
你看，南大师是很博学的，知道人类的历史有“一百多万年” －－ 不过这可不是指什
么周口店人、元谋人之类的哦； 这些东西在南大师读的“古书”里肯定是没有的。南
大师说的是神仙 －－ 你“信不信各听自由”。
关于黄帝，在04节南大师又引了这么一句：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇
齐，长而敦敏，成而登天。” 然后大师指出：
－－－－－－－－－－
我们上古的老祖宗黄帝，“生而神灵”，旧的记载是“生而能言”，生出来就会说话了
，这 里还客气一点说他神灵。现在有人说，这是中国历史乱扯，其实印度也有这种记
载，说释迦牟尼佛刚生下来，站起来走七步，一手指天，一手指地，讲了两句话： “
天上天下，唯我独尊。”印度人的扯谎同我们一样吧！很多啊！历史上也有记载，说有
人生下就知道前生的事，其实，这些都是讲生命的神奇。
－－－－－－－－－－
你看，印度人也有这种记载，难道不说明这肯定是史实而非乱扯吗？
我帮大师补充一句：欧美人也有这种记载，阿拉伯人也有这种记载。嗯，没错的，这肯
定是讲生命的神奇。
二、南大师说天文地理
仍然在04节，大师忽然有如下议论（之所以说”忽然“，是因为大师思维太飘忽，我亦
步亦趋却瞠目其后矣）：
－－－－－－－
比方讲中国地理，一个美国的教授来看我，学科学的，他说他们现在正在研究地球。我
说：我听说了，你们花很多钱在地球边上打洞，进去看地底的中心有什么秘 密。这个
一点都不稀奇，我们已经搞了好多年了。他说你们中国真的搞了好多年吗？来美国留学
的都没有讲过啊！我说他们年轻人不知道，中国道家有本书叫《五岳 真形图》，三山
五岳真正的形状，以及山的下面究竟是什么样子。你看了这本书会笑死，东一块，西一
块，这里一个白点，那里一个空圈，它讲地底下都是通道，用 不着你去打洞。
我说你们美国人还打洞，我们早就知道了。譬如说黄帝的陵后面有个碑，不准进去。但
是你如果有胆子进去，三个月就从南京出来。这样的故事很多，都在《五岳真形图》里
头，可是你看不懂。
－－－－－－－
看懂了吗？没看懂啊，我给翻译一下：
“你们美国人花很多钱搞什么登月计划，这个一点都不稀奇，我们已经搞了很多年了。
我们古代有个女人叫嫦娥，很早就跑到月亮上面了，还养了只兔子打洞；你看有时候月
亮缺了半边就是兔子给祸害的；好在我们中国人讲环保，过段时间就给填上，所以又是
满月了。这个事情在我们的古书《淮南子》和《太平御览》里面都有记载。”
在38节，大师又讨论了地球的诞生问题，
－－－－－－－－－－
这个宇宙太空里本来空的，没有这个地球。地球生命的形成，是一股动能动起来，这股
动能的力量，在印度叫做“风”，中国叫做“气”。其实“风”和“气”，中 国两方
面都用。风和气，不要听错了，以为真的有个风，有个气。其实就是能量。虚空中这个
生命的能，忽然一动，形成地球物理的第一个是水。这个水在我们人体 方面属于肾。
《黄帝内经》中的天癸，属于癸水，就是有关生命的来源。
－－－－－－－－－－－
在33节，大师还讨论了地球的五个卫星，
－－－－－－－－－－－－－
五行是地球外面的五星，金星、木星、水星、火星、土星，我们现在晓得是物理的。万
物都在放射，我们生命也在放射，地球也在放射，彼此放射都有干扰，所以叫做天干。
天文上的五星，现在都还存在，彼此都有关联。
－－－－－－－－－－－－－－
这是把五星的发现直接划给《尚书》或者更早之前的中国人了，多么伟大的考据！
你看，大师这是博学呢，还是博学呢，还是博学呢？
简直是天文地理，张口就来；胡说八道，不打草稿。
你们觉得这象一位“国学大师”的严谨治学吗？
三、精子、生命@%＊＃
在11节，大师云：
－－－－－－－－
男人的精虫有青、黄、赤、白、黑五种，再加上酪色、酪浆色共七种。这个说法要去求
证了，以我所晓得的，是有不同的颜色。譬如有些大哲学家、科学家，或者大 英雄，
他的精的颜色不同于一般。换句话说，他头脑也不同，神经也不同。所以我年轻时听人
讲过，天下的才子、英雄、美人都很好色。好色是当然的，因为他天生 秉赋不同，可
以说基因不同。
那么佛说的精呢？他说不是精虫叫做精啊！全身都是精。也就是说，全身细胞都是精，
所以一个细胞抽出来可以克隆（复制）人。大家现在一讲到精，就想到性行为 排泄那
个精，这种认识已经根本错了。那个的确是精，是男人在性行为上，把精一下变成精虫
，那是转化 。现在西方的医学说，是性行为的快感，脑下垂体受到刺激产生贺尔蒙，
下降到下面，而刺激了男性身体这部份的机能而造成的精虫。
－－－－－－－－
这个这个，牵强附会，一至于此； 胡语乱语，何以过之？
在05节《天癸与五行水》，大师还这么说过，
－－－－－－－－－－－
壬癸在五行里属水。什么又叫五行呢？天地间星球的转动中，有五个星球，金星、木星
、水星、火星、土星，与我们有绝对的关系，在互相放射，互相影响。壬癸两 个字是
属水，水气还没有成形叫壬水，等于蒸汽没有变成水叫壬水，癸水是成形的水。这要懂
得阴阳、上古的科学了。所以看《黄帝内经》一般都不了解，只晓得天 癸代表月经。
其实是整个身上的激素变成月经下来，已经是成形的水了，就是癸水。所以癸字是这样
来的。你们年轻人研究医学，研究生命科学，要注意这个书上很 多的东西。
－－－－－－－－－－－
又来这遍这个五行新说。咱不说什么火星其实有水水星还有个大铁核，就说这里面的那
些逻辑，同学你看懂了吗？为什么研究医学研究科学就要注意这些玩意儿？火星岩二两
，专治癸水不通？
看了这么些，我算明白了一小点：大师的作品里包罗万象，中医、佛教、五行、阴阳、
科学等等，各种名词混到一块砸过来，总有一款能忽悠到你唬到你。
只要你别去纠结他那些把光年当时间单位的小毛病。
但我还得说，以南大师信口胡来这作派，实在不符我心目中“国学大师”的形象——国
学已经没落得厉害，咱就别再去抹黑了罢。
附一：南怀瑾是国学大师还是江湖骗子？
留意最后朱教授的评价，还挺委婉的：
南怀瑾值得佩服的一点是，他有勇气讲出他自己思考过的东西，“他未必懂但是他思考
过”。
http://book.ifeng.com/culture/renwu/special/nanhuaijin/content-
。。。。。。
南怀瑾众多追捧者认为，“南怀瑾学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更
及于医卜天文、诗词歌赋，堪称‘一代国学大师’。”但这一说法也遭到了国内学术界
的众多质疑。
知名学者张中行就曾公开撰文痛批南怀瑾的代表作《论语别裁》。张中行称，《论语别
裁》是上世纪七十年代完成的，但意见却还是五四前后极少数人圣道天 经地义、反对
打倒孔家店那一路；而且，南怀瑾讲《论语》的方法，也就是《古史辨》以前流行的“
信而好古”那一路，借用桐城派的术语，是只要义理、辞章而不 要考据；更使人吃惊
的是，南怀瑾对《论语》原文的有些解释可谓“前无古人”，如该书在讲《八佾》篇的
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”时，不信通假甚至不知 通假，把通“无”的“亡”
读为亡国的亡，于是“有君”就不得不同“亡（国）”对称，滑天下之大稽。
复旦大学教授朱维铮日前在谈及南怀瑾时也表示说，称其为“国学大师”言过其实，“
他也就是在读了儒、佛、道三家的一些著作之后写了一些自己的感受而已”。南怀瑾值
得佩服的一点是，他有勇气讲出他自己思考过的东西，“他未必懂但是他思考过”。
