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怎样分别 girl crush# LES - 同女之舞
r*6
1
中国传统文化可简单概括为外儒内道,道教之前,中国人的先祖大多敬畏上天,如诗经
尚书里面的中国古代先祖尧舜禹,都不乏对上天的敬畏,而上帝这个称谓就是出自诗经。
道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
位掌权者,他领悟出上帝的存在,写出《道德经》, 《道德经》里有许多理念和《圣
经》相似。
儒家也敬天崇尚大道。当然,儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说:朝闻
道,夕死可矣。孔子是诚实的,终其一生,他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩,
做了极大的努力,也取得了不菲的成就。
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h*t
2
其实我特相信一种说法,绝对的 straight or gay/les 是很少的,大多说人其实都几
乎两者中间,就看你遇到谁了。
还觉得我们每个人的心里都有那么一点‘不可告人’的心思,而且每个人在内心处都有
那么一个teenage boy,总是
想着,去做一些什么不应该做的,但是,理智又告诉我们说,好多事,想想也罢了,不
能说出来,甚至,想都不要
去想,骗过自己,是最好的了。
活了这么多年,好像还从来没有特别喜欢或者说迷恋过某个男生,就算有喜欢过的,后
来仔细想想,当时喜欢的其
实只不过是那种沉浸于某种过程的感觉而已, 从来没有过那种所谓的激情. 有时候,午
饭聊天的时候会和好友谈起这
种感觉,一个中国姐姐说,也许你就是这种性格,不会随便的激动,一个美国姐姐说,
你现在的gg大概不是你的
true love。
嗯,坦白一下,我现在是有gg的,我想我不会再认识比他更合适我的男生了,包容,大
度,性格爱好家庭跟我80%
以上 的相似 ,就算不是我的BF,也一定会是我的BFF。只是,少那么一点 chemistry,
更像是我的大哥哥。
不过,我是得到过不同的回答的。 那天午饭,偷偷溜出去,去和
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r*6
3
中国古代的先祖圣贤,如尧舜禹孔孟老庄等都是敬畏上帝的。
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r*6
4
# 失落的文化密钥 #
赵晓:“无神论”是当今中国的官方论点,“有神论”则被视为迷信、不科学。但当我
们沿着历史的辙痕追溯到中华文明的源头便能够看到:中国的古圣先贤,都相信神的存
在。从有神论到后来的泛神论再到无神论,中国,在历史的演变中,把上帝交在祖先手
中的文化密钥失落了。
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E*a
5
此上帝非彼上帝
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r*6
6

全世界只有一个上帝,就像全世界只有一个太阳,虽然各国名称不同。

【在 E****a 的大作中提到】
: 此上帝非彼上帝
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r*6
7
@赵晓:中国人里头,没有比孔子更伟大的人。孔子最伟大之处,在于他敬畏上帝以及
从上帝而来的“天命”。孔子崇尚“周”。没有周文化,就没有儒家文化。”周文化“
最大的特点,是虔诚地信仰和敬拜上帝。周文王、周公均为典范。所谓”周礼“,最大
者是郊社之礼,即在天地之中敬拜上帝。天命人生,圣人之境也!
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r*6
8
一个国家若要衰亡,其最佳的捷径乃是离弃神。一个国家若有神特别的恩典,有神的启
示,并且又行在这光中,那么这个国家就可以保持她的伟大。——坎伯.摩根
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r*6
9
为什么中国贪官宁信佛,不信耶稣?
其中一个原因是这些人不愿意离开罪。基督教信仰的中心就是:人人认罪悔改。
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r*6
10
中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究?(@鹏媒体赵鹏 )
东轩馨闻
三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明可能是来自于西亚文明。
如果说六七十年代还可以支支唔唔,向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明,那么,自从三星堆文化堆积被发掘以来,这个问题变得越来越严
重,已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题,西方学界早就提出来了,中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸
造技术,在西亚地区先于中国就已存在。为此,西方学者提出了一个概念,世界文明同
源说。只是这个学说,中国的潜规则是,不讨论,不发表论文,发表此类论者非癫即坏
。但盖子是捂不住的。
中国其先的文化,有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古老,约
6000多年,半地下室式的,遗存除了一些粗陶,找不到文明的影子,河姆渡约5500—
6000年,有稻谷,无甚文化,红山文化5000年,文化程度高一些,良渚文化4000——
4500年,更先进一些,玉器较精美。但所有这些文化,与三星堆文化相较,都相形见拙。
三星堆是中国文明平地一声惊雷。三星堆文化可溯及4600年,延续至3000年前,史学
公认,它是青铜器、城市、文字符号和大型礼仪建筑的灿烂的古代文明。同时期的中原
根本就找不到这样丰富的文化堆积,还是胡诌的传说时代。甲骨文最远3500年,妇好墓
3200年,后母戊大方鼎3200年,毛公鼎2800年。三星堆的青铜器的制造水平要高于同时
代的中原地区,很可能中原的铸造工艺更多的受到三星堆的传播而不是相反。(阅读更
多精彩文章,请关注鹏媒体微信公众号:pengmedia)
看过三星堆的青铜面具和黄金面罩的观众将受到深深的震撼,这些人物的面部特征根
本不像华夏族!更像埃及总统穆巴拉克。而且这个文明在浩瀚如烟海的中国古藉中根本
找不着记载,反向证明三星堆文明远于商周文明,它是文明的传播者而不是相反。也许
中国文明的正源在三星堆。
人类学与考古学已经证明,十五至二十万年前,线粒体夏娃出现在非洲,十万年前,
现代智人走出非洲,他们进入中国的通道不可能是阿富汗的瓦罕走廊至喀什,也不能从
伊里塞湖畔进入阿克苏。而是沿着温暖的路线从中亚进印度,再至缅甸,然后,沿两条
路线进入中国,一条是沿横断山脉的三条主脊进入青藏高原,其中一支染色体突变者留
在了羌塘盐地,受严寒压迫,向东迁徙至青海湖东南方向的绕茶卡盐湖的河湟地区,这
是比流淌着奶与蜜的巴勒斯坦富饶一百倍的人类伊甸园。这一民族就是中国历史上最为
古老的羌族,此民族最先驯化牦牛和羊,与其它民族交换盐与畜类,进入山西盐池,融
汇成汉民族的祖先华夏族;另一条,沿越南沿海进入中国广西,沿海岸线上溯,到达中
国东部,形成了百越族。
羌族的迁徙路线很多,有进西藏自治区成为藏族的祖先,有进云南成为哈尼族、彝旅
、白族的祖先,重要的是,还有一条重要的迁徙路线就是从河湟地区迁往茂县汶川,定
居在岷江两岸,成为中国羌族人口最多的地区,目前,汶川县称为羌族自治县,这里生
活着中国最古老的羌族的后裔(最古老纯正的羌族生活在甘肃)。(阅读更多精彩文章
,请关注鹏媒体微信公众号:pengmedia)
而三星堆的研究成果显示,三星堆文化的源头在茂县。2009年修复地震震坏的汶川县布
瓦碉群发现了“布瓦遗址”,距今4800年,认定为三星堆文化源头。而汶川山高水急,
不可能有原发性的文化,因此,源头也在青海的河湟地区。也即是,三星堆文化与羌族
在五千多年前共同自青海甘肃进入四川岷江流域地区,三星堆的先民创造了当时中国最
先进的三星文明。
因此,可以判断三星堆文明来自于西亚。
作为补充,二十世纪的传教士陶然士在中国汶川地区考察羌族时,发现羌族敬唯一神
、尚白,以羊为祭,涂血于门框,有祭司,认定为以色列第十二支失散的民族。其后的
传教士、华西协和大学的人类学家葛维汉不同意陶然士的看法,他戏剧性地参与了三星
堆早期的发掘,然而没有看到八十年代出土的祭祀坑,如果他看到了这些有着明显西亚
人面容的高鼻深目的面具,下巴一定会掉在地上摔得粉碎。
@鹏媒体赵鹏
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中国传统文化可简单概括为外儒内道,道教之前,中国人的先祖大多敬畏上天,如诗经
尚书里面的中国古代先祖尧舜禹,都不乏对上天的敬畏,而上帝这个称谓就是出自诗经。
道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
位掌权者,他领悟出上帝的存在,写出《道德经》, 《道德经》里有许多理念和《圣
经》相似。
儒家也敬天崇尚大道。当然,儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说:朝闻
道,夕死可矣。孔子是诚实的,终其一生,他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩,
做了极大的努力,也取得了不菲的成就。
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中国古代的先祖圣贤,如尧舜禹孔孟老庄等都是敬畏上帝的。
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# 失落的文化密钥 #
赵晓:“无神论”是当今中国的官方论点,“有神论”则被视为迷信、不科学。但当我
们沿着历史的辙痕追溯到中华文明的源头便能够看到:中国的古圣先贤,都相信神的存
在。从有神论到后来的泛神论再到无神论,中国,在历史的演变中,把上帝交在祖先手
中的文化密钥失落了。
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此上帝非彼上帝
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全世界只有一个上帝,就像全世界只有一个太阳,虽然各国名称不同。

【在 E****a 的大作中提到】
: 此上帝非彼上帝
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@赵晓:中国人里头,没有比孔子更伟大的人。孔子最伟大之处,在于他敬畏上帝以及
从上帝而来的“天命”。孔子崇尚“周”。没有周文化,就没有儒家文化。”周文化“
最大的特点,是虔诚地信仰和敬拜上帝。周文王、周公均为典范。所谓”周礼“,最大
者是郊社之礼,即在天地之中敬拜上帝。天命人生,圣人之境也!
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一个国家若要衰亡,其最佳的捷径乃是离弃神。一个国家若有神特别的恩典,有神的启
示,并且又行在这光中,那么这个国家就可以保持她的伟大。——坎伯.摩根
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为什么中国贪官宁信佛,不信耶稣?
其中一个原因是这些人不愿意离开罪。基督教信仰的中心就是:人人认罪悔改。
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中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究?(@鹏媒体赵鹏 )
东轩馨闻
三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明可能是来自于西亚文明。
如果说六七十年代还可以支支唔唔,向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明,那么,自从三星堆文化堆积被发掘以来,这个问题变得越来越严
重,已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题,西方学界早就提出来了,中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸
造技术,在西亚地区先于中国就已存在。为此,西方学者提出了一个概念,世界文明同
源说。只是这个学说,中国的潜规则是,不讨论,不发表论文,发表此类论者非癫即坏
。但盖子是捂不住的。
中国其先的文化,有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古老,约
6000多年,半地下室式的,遗存除了一些粗陶,找不到文明的影子,河姆渡约5500—
6000年,有稻谷,无甚文化,红山文化5000年,文化程度高一些,良渚文化4000——
4500年,更先进一些,玉器较精美。但所有这些文化,与三星堆文化相较,都相形见拙。
三星堆是中国文明平地一声惊雷。三星堆文化可溯及4600年,延续至3000年前,史学
公认,它是青铜器、城市、文字符号和大型礼仪建筑的灿烂的古代文明。同时期的中原
根本就找不到这样丰富的文化堆积,还是胡诌的传说时代。甲骨文最远3500年,妇好墓
3200年,后母戊大方鼎3200年,毛公鼎2800年。三星堆的青铜器的制造水平要高于同时
代的中原地区,很可能中原的铸造工艺更多的受到三星堆的传播而不是相反。(阅读更
多精彩文章,请关注鹏媒体微信公众号:pengmedia)
看过三星堆的青铜面具和黄金面罩的观众将受到深深的震撼,这些人物的面部特征根
本不像华夏族!更像埃及总统穆巴拉克。而且这个文明在浩瀚如烟海的中国古藉中根本
找不着记载,反向证明三星堆文明远于商周文明,它是文明的传播者而不是相反。也许
中国文明的正源在三星堆。
人类学与考古学已经证明,十五至二十万年前,线粒体夏娃出现在非洲,十万年前,
现代智人走出非洲,他们进入中国的通道不可能是阿富汗的瓦罕走廊至喀什,也不能从
伊里塞湖畔进入阿克苏。而是沿着温暖的路线从中亚进印度,再至缅甸,然后,沿两条
路线进入中国,一条是沿横断山脉的三条主脊进入青藏高原,其中一支染色体突变者留
在了羌塘盐地,受严寒压迫,向东迁徙至青海湖东南方向的绕茶卡盐湖的河湟地区,这
是比流淌着奶与蜜的巴勒斯坦富饶一百倍的人类伊甸园。这一民族就是中国历史上最为
古老的羌族,此民族最先驯化牦牛和羊,与其它民族交换盐与畜类,进入山西盐池,融
汇成汉民族的祖先华夏族;另一条,沿越南沿海进入中国广西,沿海岸线上溯,到达中
国东部,形成了百越族。
羌族的迁徙路线很多,有进西藏自治区成为藏族的祖先,有进云南成为哈尼族、彝旅
、白族的祖先,重要的是,还有一条重要的迁徙路线就是从河湟地区迁往茂县汶川,定
居在岷江两岸,成为中国羌族人口最多的地区,目前,汶川县称为羌族自治县,这里生
活着中国最古老的羌族的后裔(最古老纯正的羌族生活在甘肃)。(阅读更多精彩文章
,请关注鹏媒体微信公众号:pengmedia)
而三星堆的研究成果显示,三星堆文化的源头在茂县。2009年修复地震震坏的汶川县布
瓦碉群发现了“布瓦遗址”,距今4800年,认定为三星堆文化源头。而汶川山高水急,
不可能有原发性的文化,因此,源头也在青海的河湟地区。也即是,三星堆文化与羌族
在五千多年前共同自青海甘肃进入四川岷江流域地区,三星堆的先民创造了当时中国最
先进的三星文明。
因此,可以判断三星堆文明来自于西亚。
作为补充,二十世纪的传教士陶然士在中国汶川地区考察羌族时,发现羌族敬唯一神
、尚白,以羊为祭,涂血于门框,有祭司,认定为以色列第十二支失散的民族。其后的
传教士、华西协和大学的人类学家葛维汉不同意陶然士的看法,他戏剧性地参与了三星
堆早期的发掘,然而没有看到八十年代出土的祭祀坑,如果他看到了这些有着明显西亚
人面容的高鼻深目的面具,下巴一定会掉在地上摔得粉碎。
@鹏媒体赵鹏
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20
# 《圣经》之“道”和《道德经》之“道” #
鲁迅曾作出“中国根柢全在道教”的论断,英国汉学家李约瑟也认为:“中国文化就像
一棵参天大树,而这棵大树的根在道家。”把《圣经》所说的道与《道德经》的道作比
较,就会发现二者很相似:
《圣经》约翰福音说:1,太初有道,道与神同在,道就是神。2,这道太初与神同在。
3,万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的”。这三句话表明:道与
神是同一的,道就是神,神就是道。宇宙万物都是道——神所创造。而《道德经》说:
“道,天地之母,万物之根,众妙之源”。意思说,是道的运作,才产生了天和地,才
有了万物生长的根基,道是妙(可理解成宇宙的规律)的源头。也就是说,是道创造了
宇宙万物。
两者都在强调:1,是道创造了宇宙万物。2,道是宇宙万物产生的根源。不同的只是,
《圣经》把道拟人化成了神——上帝,而老子的道并没有被他拟人化而已。
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r*6
21
【 逾越节和春节的相似之处】
1.都是一年之始和最重要的节日。2.都是“过”,“逾越”即Passover。3.都是“关”
:中国人过“年关”,犹太人是生死关头。4.类似措施:涂红门框或贴红对联,闭门不
出,全家聚首守夜到天明。5.类似起因:躲避“那灭长子的灾”,躲避吞吃孩子的“年
兽”。
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r*6
22
# 圣经提到中国 #
先知以赛亚在公元前约七百年时曾提到“秦国”。
赛49:11-12 我必使我的众山成为大道,我的大路也被修高。看哪!这些从远方来,这
些从北方西方来,这些从秦国来(“秦”原文作“希尼” , 即 Chine 或 China,也就
是中国)。
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r*6
23
# 上帝造人真神奇 #
人体就像小宇宙。人体有12条贯穿全身的经脉,一年刚好12个月; 脊椎有24节(7颈椎
、12胸椎、5腰椎), 一年刚好24个节气;人体有四肢, 一年有四季;人有7窍, 一
个星期有7天。。。人与大自然真吻合!
罗马书1:20 自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但
藉著所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。
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r*6
24
中国从远古就顺服在上帝的脚前,可惜后来离上帝越来越远。
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r*6
25

如果仅一两个相似,未必能说明什么。
但如果有许多相似、巧合,那就能说明中国古籍所提的上帝和圣经所说的上帝是同一个
上帝。

【在 r*******6 的大作中提到】
: # 《圣经》之“道”和《道德经》之“道” #
: 鲁迅曾作出“中国根柢全在道教”的论断,英国汉学家李约瑟也认为:“中国文化就像
: 一棵参天大树,而这棵大树的根在道家。”把《圣经》所说的道与《道德经》的道作比
: 较,就会发现二者很相似:
: 《圣经》约翰福音说:1,太初有道,道与神同在,道就是神。2,这道太初与神同在。
: 3,万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的”。这三句话表明:道与
: 神是同一的,道就是神,神就是道。宇宙万物都是道——神所创造。而《道德经》说:
: “道,天地之母,万物之根,众妙之源”。意思说,是道的运作,才产生了天和地,才
: 有了万物生长的根基,道是妙(可理解成宇宙的规律)的源头。也就是说,是道创造了
: 宇宙万物。

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# 《圣经》之“道”和《道德经》之“道” #
鲁迅曾作出“中国根柢全在道教”的论断,英国汉学家李约瑟也认为:“中国文化就像
一棵参天大树,而这棵大树的根在道家。”把《圣经》所说的道与《道德经》的道作比
较,就会发现二者很相似:
《圣经》约翰福音说:1,太初有道,道与神同在,道就是神。2,这道太初与神同在。
3,万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的”。这三句话表明:道与
神是同一的,道就是神,神就是道。宇宙万物都是道——神所创造。而《道德经》说:
“道,天地之母,万物之根,众妙之源”。意思说,是道的运作,才产生了天和地,才
有了万物生长的根基,道是妙(可理解成宇宙的规律)的源头。也就是说,是道创造了
宇宙万物。
两者都在强调:1,是道创造了宇宙万物。2,道是宇宙万物产生的根源。不同的只是,
《圣经》把道拟人化成了神——上帝,而老子的道并没有被他拟人化而已。
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【 逾越节和春节的相似之处】
1.都是一年之始和最重要的节日。2.都是“过”,“逾越”即Passover。3.都是“关”
:中国人过“年关”,犹太人是生死关头。4.类似措施:涂红门框或贴红对联,闭门不
出,全家聚首守夜到天明。5.类似起因:躲避“那灭长子的灾”,躲避吞吃孩子的“年
兽”。
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# 圣经提到中国 #
先知以赛亚在公元前约七百年时曾提到“秦国”。
赛49:11-12 我必使我的众山成为大道,我的大路也被修高。看哪!这些从远方来,这
些从北方西方来,这些从秦国来(“秦”原文作“希尼” , 即 Chine 或 China,也就
是中国)。
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# 上帝造人真神奇 #
人体就像小宇宙。人体有12条贯穿全身的经脉,一年刚好12个月; 脊椎有24节(7颈椎
、12胸椎、5腰椎), 一年刚好24个节气;人体有四肢, 一年有四季;人有7窍, 一
个星期有7天。。。人与大自然真吻合!
罗马书1:20 自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但
藉著所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。
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中国从远古就顺服在上帝的脚前,可惜后来离上帝越来越远。
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如果仅一两个相似,未必能说明什么。
但如果有许多相似、巧合,那就能说明中国古籍所提的上帝和圣经所说的上帝是同一个
上帝。

【在 r*******6 的大作中提到】
: # 《圣经》之“道”和《道德经》之“道” #
: 鲁迅曾作出“中国根柢全在道教”的论断,英国汉学家李约瑟也认为:“中国文化就像
: 一棵参天大树,而这棵大树的根在道家。”把《圣经》所说的道与《道德经》的道作比
: 较,就会发现二者很相似:
: 《圣经》约翰福音说:1,太初有道,道与神同在,道就是神。2,这道太初与神同在。
: 3,万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的”。这三句话表明:道与
: 神是同一的,道就是神,神就是道。宇宙万物都是道——神所创造。而《道德经》说:
: “道,天地之母,万物之根,众妙之源”。意思说,是道的运作,才产生了天和地,才
: 有了万物生长的根基,道是妙(可理解成宇宙的规律)的源头。也就是说,是道创造了
: 宇宙万物。

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r*6
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国家之殇:“大师”的崛起
在“大师”饥渴的年代,除了王林这样的“超级大师”有惊人的能量外,其他很多“大
师”也都有"呼风唤雨"的能力,这已没有什么秘密了。感叹中国社会的某些高官达人还
是和百多年前的西太后一样,相信奇人巫术,这真是国家之殇。
赵晓:与王林合影的刘志军习惯烧香拜佛,已经拥有“国师”曹永正的周永康曾经请老
和尚做法事,李春城安排道士做法驱邪,杨卫泽被查前巡游寺庙,谷俊山裤兜装着一个
小桃木(以“桃”代“逃”,即逃脱纪检调查之意),李小琳朝拜空门……我们的心灵
健康吗,我们的社会健康吗?
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m*a
33
[在 richard16 () 的大作中提到:]
:全世界只有一个上帝,就像全世界只有一个太阳,虽然各国名称不同。
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r*6
34
从中国人的信仰历程来看,越往上溯,对于真神的信仰越真诚。在老子时代,这种对独
一神的崇拜就已经淡漠了,因此,老子感叹,“大道隐没了!”就是对上天的信仰失落
了。从汉朝以后,信仰更加混乱,陷入多神崇拜。
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35
人不认识上帝容易两极分化:把某些人当成上帝,把一些人不当人。
当人认识上帝后,绝不会把人当成上帝,会把人当成人。
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r*6
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神州本是上帝赐福的大地,但那片土地上的大多数人心里早已没有上帝。索尔仁尼琴:
人忘记了上帝,这就是一切的起因。
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r*6
37

翻阅中国历史,可以清晰地看到,古代的中国人和后来的中国人,似乎根本不是同一个
物种。从春秋到唐再到清,中国人的性格历程如同瀑布,其落差之大,令人惊讶。源头
的中国人,品格清澈。唐时的中国人,雍容文雅。及至清,中国人的品质却大幅劣化,
麻木懦弱,毫无创造力。

【在 r*******6 的大作中提到】
: 从中国人的信仰历程来看,越往上溯,对于真神的信仰越真诚。在老子时代,这种对独
: 一神的崇拜就已经淡漠了,因此,老子感叹,“大道隐没了!”就是对上天的信仰失落
: 了。从汉朝以后,信仰更加混乱,陷入多神崇拜。

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r*6
38

春秋时代,是中国侠文化最灿烂的时代。侠人义士救危扶困,济人不赡;路见不平,拔
刀相助;知恩必报,赴火蹈刃;受人之托,一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺
秦王,一个个动人心魄的故事,演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝,告诉后代什么叫
轻生重义、生死相许。

【在 r*******6 的大作中提到】
:
: 翻阅中国历史,可以清晰地看到,古代的中国人和后来的中国人,似乎根本不是同一个
: 物种。从春秋到唐再到清,中国人的性格历程如同瀑布,其落差之大,令人惊讶。源头
: 的中国人,品格清澈。唐时的中国人,雍容文雅。及至清,中国人的品质却大幅劣化,
: 麻木懦弱,毫无创造力。

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春秋时代,是中国侠文化最灿烂的时代。侠人义士救危扶困,济人不赡;路见不平,拔
刀相助;知恩必报,赴火蹈刃;受人之托,一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺
秦王,一个个动人心魄的故事,演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝,告诉后代什么叫
轻生重义、生死相许。

【在 r*******6 的大作中提到】
:
: 春秋时代,是中国侠文化最灿烂的时代。侠人义士救危扶困,济人不赡;路见不平,拔
: 刀相助;知恩必报,赴火蹈刃;受人之托,一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺
: 秦王,一个个动人心魄的故事,演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝,告诉后代什么叫
: 轻生重义、生死相许。

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