“香蕉人”的困惑# mitOCEF - 海外中国教育基金会
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“香蕉人”的困惑
作者：Cristal 于 2011-12-2 06:29 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类：流水日记|54 条评论
香蕉人又叫ABC（American Born Chinese），最初意指出生在美国的华人。他们虽然也
是黑发黄皮，但不识中文，说一口地道的美国英语。他们自小就受美国文化的熏陶，其
思维方式、价值观也是完全美国化的，同移民来美的上辈不同。现在，这个概念的范围
已不再限于美国，而扩大到整个海外，泛指海外华人移民的第二代、第三代子女。
的确，这是一个具有嘲讽意味的名词，是用来调侃那些只会使用西方语言却不懂中文的
华人，取其“外黄内白”之意，即外表是黄种人，内在却像个白种人 。
那么“香蕉人”，也就是海外华人的第二代、第三代子女有他们的困惑吗？当然有了。
那他们的困惑又是什么呢？这种困惑是怎么形成的呢？下面我就谈谈自己的看法。
海外华人子女的困惑主要是身份的认知和文化的归属之困惑。
如果一个西方人问我：“你是哪里人？”我会毫不犹豫地跟他/她说：“我是在加拿大
生活的中国人。”这样，他们顶多再问我，为什么要来加拿大生活。那我就反问他，不
也有越来越多的加拿大人到中国生活吗？他们就不会再问了。为什么他们不再问了呢？
因为我已经把自己归为中国人了，我那带口音的蹩脚的英文也间接地告诉了他们，我是
加籍华人。
而我们的孩子不同，正像文章开头说的那样，由于从小他们生活在海外，天天跟白人同
学在一起，接受西方的教育和文化的熏陶，思维观念早已西化。他们自认为跟西方人除
了皮肤的颜色不同，其他的没什么两样。也就是，他们认为自己是个西方人。可是，西
方人包括他们的同学会认为我们的孩子是西方人吗？我的回答是：不会。可能在读中学
以前，由于年龄尚小，孩子们还不懂“种族”之类的概念，大家在一起嬉戏玩耍，很和
谐。到了初中，孩子们开始对人种肤色有意识了，也就开始分你我彼此了。高中生可能
比初中生的种族意识会更强。所以，到了高中阶段，华人孩子的朋友可能会减少。当然
，这里也不乏有的华人孩子跟白人孩子相处得很融洽的。但从整体来看，高中阶段孩子
们重新组成伙伴是一种客观存在的现象。尤其是华人的孩子，他们聪明、好学、成绩优
异，不免被一些白人孩子嫉妒，再加上种族的意识的增强，自然跟华人的孩子疏远了。
这时，华人的孩子开始产生困惑了——自我身份认知的困惑。
刚到美国时，我认识了从德国搬到美国的一对夫妇。他们都姓张，有两个儿子。大儿子
已经上一年级了，一句中文都不会说，张女士很着急，就让他跟我学中文。在一次对话
中，我有意问他：“你是哪国人那？” “我是德国人！”他非常自信地说。“为什么
说你是德国人呢？”我又问。“我出生在德国。就是这样！”他铿锵有力地答道。我被
他的回答吓了一跳，他既不承认自己是中国人，也不说自己是美国人，却十分肯定地说
是德国人。张女士来接孩子时，我把这件事告诉了她。她很无奈地说：“我早就知道了
。我真希望他说自己是个中国人。这样，将来他才会认我们啊！”看来，张女士已经认
识到了问题的严重性。听说，我搬走后，她又请了多个中文老师给他儿子讲中文，真是
用心良苦啊！如今，张女士的儿子已经上高中了。前一段，张女士给我打电话时骄傲地
对我说，儿子变了，不再说自己是德国人了，也否认自己是美国人。当问到他是否是中
国人时，他这么说：“我知道了，我是在德国出生的在美国长大的中国人。”这个转变
实在不小啊！看来，张女士对儿子多年的身份认知的教育终于见效了！显然，她十分欣
慰。另外，我认为，这跟孩子到了高中阶段，思想逐渐成熟，对自己有了正确的认识也
不无关系。当然，孩子的成熟跟张女士坚持不懈的传统教育的关系更加密切。家庭毕竟
是孩子成长的最初的环境，父母才是孩子的第一任教师。
很有意思，在加拿大，我还认识了另外一个家庭，丈夫姓李，太太性周，他们住在离我
们家开车要半个小时的小镇。他们有两个孩子，一男一女。一次，我应邀去他们家做客
。当时，他们的大儿子七岁，小女儿四岁，两个孩子一句中文都不会说。李先生和太太
在家也不说中文。因为我在他们家，他们才破例跟我说些中文，但跟孩子还是完全用英
文交流。也许他们认为，通过这种方法，能够很快地提高英语水平吧。但那天我觉得很
别扭，明明夫妻俩都是中国人，说中文多顺畅，多容易沟通，偏偏要说那蹩脚的英文，
有什么必要呢？另外，长此以往，孩子一句中文都不懂，这难道是件好事吗？憋了半天
，我还是忍不住问了周女士一句：“你怎么不教孩子说中文呢？”“入乡随俗呗”周女
士用了一个成语回答道。“我觉得，孩子会说中文，懂一点中国文化，对他自己也有好
处。”我又说道。说完之后，我有点后悔，觉得自己多管闲事了。“你以为，将来他还
会回中国生活呀！他生在加拿大，就是加拿大人了。他自己就是这么认为的。还有，语
言不就是用来交流的吗？没有语境怎么交流？”“你们可以在家里说中文那”，我坚持
道。“没有用，你看，我们回国，国人根本不理我们，回去有什么意思！再说了，我们
还要先学英文那，不懂英文怎么在洋人的世界里混饭吃？”我沉默了。
前两年，他们搬到我家附近的一座豪宅里。一天黄昏，我看到他们的儿子在小区遛狗，
我大声地用中文问他：“David，你妈妈在家吗？”他理也没理我。开始，我有点生气
，等他走远了，我突然想起，他不懂中文！这不能怪他。去年，他们的儿子也上高中了
。这孩子很孤独，从来没见他跟附近的邻居或同学来往过，倒是经常看到他一个人，在
黄昏，遛狗、散步。前几天，在一个周末的下午，出门散步的我遇见了周女士。我们聊
了很久，她告诉我，目前，她丈夫公司里的项目80%都是跟中国合作来完成的，与原来
的大客户欧洲已经没有业务往来了，与美国的业务往来也在减少。她开始后悔没教儿子
中文，但现在醒悟有点晚了，儿子对中国的任何事情都没什么兴趣。他仍然坚持自己是
加拿大人，却没有几个当地的好朋友，显得有点孤独寂寞。现在，周女士很担心儿子，
但又没有什么更好的办法来解决这个问题。于是，她问我有什么办法。我也没办法。连
家长都摈弃中国文化，不讲自己的语言，又如何让孩子继承自己的语言呢？再者，这种
意识形态里的东西应该越早向孩子灌输越好。像张女士那样，在孩子几岁时就动手进行
传统文化和身份认知的教育。长大后，在自己是谁的问题上，他便不再困惑，也就是说
，他们知道自己从哪里来，是哪里人，将来走到哪里都会自信地说，我是XX人。
从上面的例子来看，很显然，“香蕉人”对身份认知和文化归属的困惑不仅来自于社会
环境，也来自于我们华人的每一个家庭。孩子每天在学校接触的是西方文化，也接受了
这些文化。要想使孩子保留我们自己的一些传统文化，回到家中，我们做家长的必须坚
持将自己原有文化的精华传授给孩子，让他们感觉到自己原有的文化当中还有如此灿烂
的东西，因而产生一种自豪感，愿意并持久地去接触它、学习它、保持它。
我觉得，最基本的做法就是保持原有的语言。因为语言是文化中最重要的部分。先是口
头上交流再到笔头的交流。让海外子女一下子洋洋洒洒写上一千字的中文文章恐怕不太
现实，除非是生在国内并读完初中的孩子。即使读完初中，语文不好的孩子也难写出这
样的文章。到周末中文学校学习固然是一种学习中文的渠道，而在家里学习中文更是行
之有效的方法。家长们应该做的，也是最容易做到的就是，在孩子回到家中，利用吃晚
饭的时间跟他们用中文进行交流，即使他们用英文回答你，你也要坚持不懈地用中文说
下去。这样，天天晚上听你说一段中文对孩子是大有裨益的。
我的表哥，纽约珠江百货的老板，来自台湾的程先生有他的一套育儿经。在儿女如何保
持中国的传统文化，以及对其身份的认知方面有独到见解。首先，以身作则。在家绝不
说英文，坚持跟太太及孩子说国语（中文）。其次，欣赏中国古典音乐和中国歌曲。他
的店子里放的大都是中国音乐和歌曲，家里也是如此。再次，他和太太每年利用“广交
会”回国一次，紧跟中国发展的潮流。从中国回来后，他们大力宣传中国的日新月异。
而他们的女儿妞妞从小长大一直跟他说英语，从不说国语，但表哥表嫂说的每一句国语
，她都能听懂。所以，表哥并不着急，还是坚持跟孩子说国语。到了高中，一向活泼开
朗的女儿变得心事重重，郁郁寡欢。一天，表哥问女儿发生了什么事，好长时间脸上都
没见笑容。女儿突然问了一句：“爸爸，你说，我是中国人吗？”这下子把表哥问住了
。“你说呢？”表哥聪明地反问道。“又是又不是。”女儿回答得很矛盾。“为什么这
么说？”表哥又问。“虽然我生在纽约，可我不喜欢纽约。我的皮肤是中国人的皮肤，
我的心也不能说就是美国人的心，因为天天在家里，我听的都是中国音乐、歌曲，还有
……国语。但是，我不会说国语，我也不能算个中国人。我哪里人都不是！”她沮丧地
说。表哥沉默了一会儿，拍拍女儿的肩膀，坚定地说：“将来你会知道自己是哪里人的
。”显然，妞妞也遇到了身份认知的困惑。直到上耶鲁大学新闻系的第二年暑假，她终
于主动找到表哥，说：“爸爸，不知怎么地，我对中国历史感兴趣了，而且是特别感兴
趣，但我的中文不好，我想去北京大学学习一年中文，行吗？”表哥二话没说便同意了
女儿的想法。一年之后（2003-2004），在美国时从不说汉语的妞妞回到了纽约，此时
的她可以操着一口流利的普通话跟表哥自如地交流思想了，而且她还毫不掩饰地说，自
己很喜欢中国，并信仰共产主义。表哥并没有强迫女儿学习中文和中国文化，但用行动
影响和教育了孩子。这就是所谓的“身教重于言教”。
也有的家长更苛刻（比如我自己），孩子回家后不能说英文，必须用中文跟父母交流。
如果孩子跟他们说英语，他们会马上说，“我听不懂你在说什么，还是讲中文吧”。孩
子就不得不讲中文了。天天如此，不是一时的心血来潮。
年复一年，日复一日，孩子会忘记自己是谁吗？
最近，我多年的好友竹子——一个非常勤奋、聪明、好学女人，从美国给我发来了一个
邮件，并兴奋地告诉我，她最近被唐诗深深地迷住了，并且正在教她三岁的儿子学习唐
诗。她说，儿子的英语可以到学校学，但中文一定要在家里学够！听到竹子的这番话，
我特别高兴和欣慰，她的路子不仅走得对而且选材更高明——《唐诗三百首》。
我建议，在海外的家长们不妨借鉴这种方法，让我们的孩子尽早地接触中国文化，学习
其中的精华，不忘自己的历史。真心希望我们的孩子们不再困惑，坚定地自豪地告诉世
人：我们是生活在海外的炎黄子孙！
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作者：Cristal 于 2011-12-2 06:29 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
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香蕉人又叫ABC（American Born Chinese），最初意指出生在美国的华人。他们虽然也
是黑发黄皮，但不识中文，说一口地道的美国英语。他们自小就受美国文化的熏陶，其
思维方式、价值观也是完全美国化的，同移民来美的上辈不同。现在，这个概念的范围
已不再限于美国，而扩大到整个海外，泛指海外华人移民的第二代、第三代子女。
的确，这是一个具有嘲讽意味的名词，是用来调侃那些只会使用西方语言却不懂中文的
华人，取其“外黄内白”之意，即外表是黄种人，内在却像个白种人 。
那么“香蕉人”，也就是海外华人的第二代、第三代子女有他们的困惑吗？当然有了。
那他们的困惑又是什么呢？这种困惑是怎么形成的呢？下面我就谈谈自己的看法。
海外华人子女的困惑主要是身份的认知和文化的归属之困惑。
如果一个西方人问我：“你是哪里人？”我会毫不犹豫地跟他/她说：“我是在加拿大
生活的中国人。”这样，他们顶多再问我，为什么要来加拿大生活。那我就反问他，不
也有越来越多的加拿大人到中国生活吗？他们就不会再问了。为什么他们不再问了呢？
因为我已经把自己归为中国人了，我那带口音的蹩脚的英文也间接地告诉了他们，我是
加籍华人。
而我们的孩子不同，正像文章开头说的那样，由于从小他们生活在海外，天天跟白人同
学在一起，接受西方的教育和文化的熏陶，思维观念早已西化。他们自认为跟西方人除
了皮肤的颜色不同，其他的没什么两样。也就是，他们认为自己是个西方人。可是，西
方人包括他们的同学会认为我们的孩子是西方人吗？我的回答是：不会。可能在读中学
以前，由于年龄尚小，孩子们还不懂“种族”之类的概念，大家在一起嬉戏玩耍，很和
谐。到了初中，孩子们开始对人种肤色有意识了，也就开始分你我彼此了。高中生可能
比初中生的种族意识会更强。所以，到了高中阶段，华人孩子的朋友可能会减少。当然
，这里也不乏有的华人孩子跟白人孩子相处得很融洽的。但从整体来看，高中阶段孩子
们重新组成伙伴是一种客观存在的现象。尤其是华人的孩子，他们聪明、好学、成绩优
异，不免被一些白人孩子嫉妒，再加上种族的意识的增强，自然跟华人的孩子疏远了。
这时，华人的孩子开始产生困惑了——自我身份认知的困惑。
刚到美国时，我认识了从德国搬到美国的一对夫妇。他们都姓张，有两个儿子。大儿子
已经上一年级了，一句中文都不会说，张女士很着急，就让他跟我学中文。在一次对话
中，我有意问他：“你是哪国人那？” “我是德国人！”他非常自信地说。“为什么
说你是德国人呢？”我又问。“我出生在德国。就是这样！”他铿锵有力地答道。我被
他的回答吓了一跳，他既不承认自己是中国人，也不说自己是美国人，却十分肯定地说
是德国人。张女士来接孩子时，我把这件事告诉了她。她很无奈地说：“我早就知道了
。我真希望他说自己是个中国人。这样，将来他才会认我们啊！”看来，张女士已经认
识到了问题的严重性。听说，我搬走后，她又请了多个中文老师给他儿子讲中文，真是
用心良苦啊！如今，张女士的儿子已经上高中了。前一段，张女士给我打电话时骄傲地
对我说，儿子变了，不再说自己是德国人了，也否认自己是美国人。当问到他是否是中
国人时，他这么说：“我知道了，我是在德国出生的在美国长大的中国人。”这个转变
实在不小啊！看来，张女士对儿子多年的身份认知的教育终于见效了！显然，她十分欣
慰。另外，我认为，这跟孩子到了高中阶段，思想逐渐成熟，对自己有了正确的认识也
不无关系。当然，孩子的成熟跟张女士坚持不懈的传统教育的关系更加密切。家庭毕竟
是孩子成长的最初的环境，父母才是孩子的第一任教师。
很有意思，在加拿大，我还认识了另外一个家庭，丈夫姓李，太太性周，他们住在离我
们家开车要半个小时的小镇。他们有两个孩子，一男一女。一次，我应邀去他们家做客
。当时，他们的大儿子七岁，小女儿四岁，两个孩子一句中文都不会说。李先生和太太
在家也不说中文。因为我在他们家，他们才破例跟我说些中文，但跟孩子还是完全用英
文交流。也许他们认为，通过这种方法，能够很快地提高英语水平吧。但那天我觉得很
别扭，明明夫妻俩都是中国人，说中文多顺畅，多容易沟通，偏偏要说那蹩脚的英文，
有什么必要呢？另外，长此以往，孩子一句中文都不懂，这难道是件好事吗？憋了半天
，我还是忍不住问了周女士一句：“你怎么不教孩子说中文呢？”“入乡随俗呗”周女
士用了一个成语回答道。“我觉得，孩子会说中文，懂一点中国文化，对他自己也有好
处。”我又说道。说完之后，我有点后悔，觉得自己多管闲事了。“你以为，将来他还
会回中国生活呀！他生在加拿大，就是加拿大人了。他自己就是这么认为的。还有，语
言不就是用来交流的吗？没有语境怎么交流？”“你们可以在家里说中文那”，我坚持
道。“没有用，你看，我们回国，国人根本不理我们，回去有什么意思！再说了，我们
还要先学英文那，不懂英文怎么在洋人的世界里混饭吃？”我沉默了。
前两年，他们搬到我家附近的一座豪宅里。一天黄昏，我看到他们的儿子在小区遛狗，
我大声地用中文问他：“David，你妈妈在家吗？”他理也没理我。开始，我有点生气
，等他走远了，我突然想起，他不懂中文！这不能怪他。去年，他们的儿子也上高中了
。这孩子很孤独，从来没见他跟附近的邻居或同学来往过，倒是经常看到他一个人，在
黄昏，遛狗、散步。前几天，在一个周末的下午，出门散步的我遇见了周女士。我们聊
了很久，她告诉我，目前，她丈夫公司里的项目80%都是跟中国合作来完成的，与原来
的大客户欧洲已经没有业务往来了，与美国的业务往来也在减少。她开始后悔没教儿子
中文，但现在醒悟有点晚了，儿子对中国的任何事情都没什么兴趣。他仍然坚持自己是
加拿大人，却没有几个当地的好朋友，显得有点孤独寂寞。现在，周女士很担心儿子，
但又没有什么更好的办法来解决这个问题。于是，她问我有什么办法。我也没办法。连
家长都摈弃中国文化，不讲自己的语言，又如何让孩子继承自己的语言呢？再者，这种
意识形态里的东西应该越早向孩子灌输越好。像张女士那样，在孩子几岁时就动手进行
传统文化和身份认知的教育。长大后，在自己是谁的问题上，他便不再困惑，也就是说
，他们知道自己从哪里来，是哪里人，将来走到哪里都会自信地说，我是XX人。
从上面的例子来看，很显然，“香蕉人”对身份认知和文化归属的困惑不仅来自于社会
环境，也来自于我们华人的每一个家庭。孩子每天在学校接触的是西方文化，也接受了
这些文化。要想使孩子保留我们自己的一些传统文化，回到家中，我们做家长的必须坚
持将自己原有文化的精华传授给孩子，让他们感觉到自己原有的文化当中还有如此灿烂
的东西，因而产生一种自豪感，愿意并持久地去接触它、学习它、保持它。
我觉得，最基本的做法就是保持原有的语言。因为语言是文化中最重要的部分。先是口
头上交流再到笔头的交流。让海外子女一下子洋洋洒洒写上一千字的中文文章恐怕不太
现实，除非是生在国内并读完初中的孩子。即使读完初中，语文不好的孩子也难写出这
样的文章。到周末中文学校学习固然是一种学习中文的渠道，而在家里学习中文更是行
之有效的方法。家长们应该做的，也是最容易做到的就是，在孩子回到家中，利用吃晚
饭的时间跟他们用中文进行交流，即使他们用英文回答你，你也要坚持不懈地用中文说
下去。这样，天天晚上听你说一段中文对孩子是大有裨益的。
我的表哥，纽约珠江百货的老板，来自台湾的程先生有他的一套育儿经。在儿女如何保
持中国的传统文化，以及对其身份的认知方面有独到见解。首先，以身作则。在家绝不
说英文，坚持跟太太及孩子说国语（中文）。其次，欣赏中国古典音乐和中国歌曲。他
的店子里放的大都是中国音乐和歌曲，家里也是如此。再次，他和太太每年利用“广交
会”回国一次，紧跟中国发展的潮流。从中国回来后，他们大力宣传中国的日新月异。
而他们的女儿妞妞从小长大一直跟他说英语，从不说国语，但表哥表嫂说的每一句国语
，她都能听懂。所以，表哥并不着急，还是坚持跟孩子说国语。到了高中，一向活泼开
朗的女儿变得心事重重，郁郁寡欢。一天，表哥问女儿发生了什么事，好长时间脸上都
没见笑容。女儿突然问了一句：“爸爸，你说，我是中国人吗？”这下子把表哥问住了
。“你说呢？”表哥聪明地反问道。“又是又不是。”女儿回答得很矛盾。“为什么这
么说？”表哥又问。“虽然我生在纽约，可我不喜欢纽约。我的皮肤是中国人的皮肤，
我的心也不能说就是美国人的心，因为天天在家里，我听的都是中国音乐、歌曲，还有
……国语。但是，我不会说国语，我也不能算个中国人。我哪里人都不是！”她沮丧地
说。表哥沉默了一会儿，拍拍女儿的肩膀，坚定地说：“将来你会知道自己是哪里人的
。”显然，妞妞也遇到了身份认知的困惑。直到上耶鲁大学新闻系的第二年暑假，她终
于主动找到表哥，说：“爸爸，不知怎么地，我对中国历史感兴趣了，而且是特别感兴
趣，但我的中文不好，我想去北京大学学习一年中文，行吗？”表哥二话没说便同意了
女儿的想法。一年之后（2003-2004），在美国时从不说汉语的妞妞回到了纽约，此时
的她可以操着一口流利的普通话跟表哥自如地交流思想了，而且她还毫不掩饰地说，自
己很喜欢中国，并信仰共产主义。表哥并没有强迫女儿学习中文和中国文化，但用行动
影响和教育了孩子。这就是所谓的“身教重于言教”。
也有的家长更苛刻（比如我自己），孩子回家后不能说英文，必须用中文跟父母交流。
如果孩子跟他们说英语，他们会马上说，“我听不懂你在说什么，还是讲中文吧”。孩
子就不得不讲中文了。天天如此，不是一时的心血来潮。
年复一年，日复一日，孩子会忘记自己是谁吗？
最近，我多年的好友竹子——一个非常勤奋、聪明、好学女人，从美国给我发来了一个
邮件，并兴奋地告诉我，她最近被唐诗深深地迷住了，并且正在教她三岁的儿子学习唐
诗。她说，儿子的英语可以到学校学，但中文一定要在家里学够！听到竹子的这番话，
我特别高兴和欣慰，她的路子不仅走得对而且选材更高明——《唐诗三百首》。
我建议，在海外的家长们不妨借鉴这种方法，让我们的孩子尽早地接触中国文化，学习
其中的精华，不忘自己的历史。真心希望我们的孩子们不再困惑，坚定地自豪地告诉世
人：我们是生活在海外的炎黄子孙！
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