Cops can GPS track you without a warrant, then use the data against you in court# MobileDevelopment - 移动开发
a*7
1 楼
欧也！
w*d
2 楼
圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
2）又要爱你的邻舍如同自己（路加10：26）。
乍一看这段经文，我们往往会以为耶稣说信徒应该像那位好撒玛利亚人一样，救死扶伤
，随时随地的付出去帮助身边的每个不管认识的还是不认识的邻舍。这也符合大多数人
对宗教的认识--不都是劝人为善嘛。也让很多人在了解基督教信仰的时候对基督徒
“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
2）又要爱你的邻舍如同自己（路加10：26）。
乍一看这段经文，我们往往会以为耶稣说信徒应该像那位好撒玛利亚人一样，救死扶伤
，随时随地的付出去帮助身边的每个不管认识的还是不认识的邻舍。这也符合大多数人
对宗教的认识--不都是劝人为善嘛。也让很多人在了解基督教信仰的时候对基督徒
z*n
3 楼
October 1, 2014 12:01 PM
Mark Sullivan
The Third Circuit Court of Appeals in Philadelphia ruled today that evidence
derived from the warrantless use of a GPS tracking device by police can be
used in court.
The decision has drawn fire from the American Civil Liberties Union, as it
seems to condone a practice that violates Fourth Amendment rights.
In the court’s 8-5 ruling in U.S. v. Katzin, it applies an extremely broad
interpretation of a so-called “good-faith exception” to the Fourth
Amendment’s exclusionary rule. The court, in effect, said that because
police have relied for years on beeper tracking technology for indictments,
it should also be able to rely on GPS tracking devices, even when they are
installed without a warrant.
Police used a GPS tracker on Harry Katzin’s car prior to a Supreme Court
decision in January 2012. The high court held in that case that attaching a
GPS device to car and tracking its movements constituted a “search” under
the Fourth Amendment, but left open the question of whether or not it’s the
kind of search that requires a warrant and probable cause.
Even thought the court allowed the use of the GPS evidence in this case, the
majority opinion said, “[W]e caution that, after Jones, law enforcement
should carefully consider that a warrant may be required when engaging in
such installation and surveillance.”
“Law enforcement violated [the defendants’] Fourth Amendment rights,”
reads the dissenting opinion, saying that the evidence should be suppressed.
“When the police use powerful electronic surveillance equipment like GPS
trackers, they should not be able to avoid the requirements of the Fourth
Amendment by hiding behind outdated cases addressing obsolete technology,”
said ACLU Staff Attorney Nathan Freed Wessler. “The court did a disservice
to our system of constitutional rights by letting police make an end run
around the Fourth Amendment’s warrant requirement.”
Mark Sullivan
The Third Circuit Court of Appeals in Philadelphia ruled today that evidence
derived from the warrantless use of a GPS tracking device by police can be
used in court.
The decision has drawn fire from the American Civil Liberties Union, as it
seems to condone a practice that violates Fourth Amendment rights.
In the court’s 8-5 ruling in U.S. v. Katzin, it applies an extremely broad
interpretation of a so-called “good-faith exception” to the Fourth
Amendment’s exclusionary rule. The court, in effect, said that because
police have relied for years on beeper tracking technology for indictments,
it should also be able to rely on GPS tracking devices, even when they are
installed without a warrant.
Police used a GPS tracker on Harry Katzin’s car prior to a Supreme Court
decision in January 2012. The high court held in that case that attaching a
GPS device to car and tracking its movements constituted a “search” under
the Fourth Amendment, but left open the question of whether or not it’s the
kind of search that requires a warrant and probable cause.
Even thought the court allowed the use of the GPS evidence in this case, the
majority opinion said, “[W]e caution that, after Jones, law enforcement
should carefully consider that a warrant may be required when engaging in
such installation and surveillance.”
“Law enforcement violated [the defendants’] Fourth Amendment rights,”
reads the dissenting opinion, saying that the evidence should be suppressed.
“When the police use powerful electronic surveillance equipment like GPS
trackers, they should not be able to avoid the requirements of the Fourth
Amendment by hiding behind outdated cases addressing obsolete technology,”
said ACLU Staff Attorney Nathan Freed Wessler. “The court did a disservice
to our system of constitutional rights by letting police make an end run
around the Fourth Amendment’s warrant requirement.”
S*n
4 楼
好肉好肉！
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
S*o
5 楼
什么是信耶稣？
耶稣说：“凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去”（太７：２１），你信吗？
当然你下一个问题要问，耶稣教导的标准这么高，什么爱仇敌、舍己，那些旨意根本没
法遵行嘛，“这样谁能得救呢？”耶稣回答说“在人这是不能的，在神凡事都能”（太
１９：２６），神亲自地来“吸引人”（约６：４４），“教训人”（约７：１６），
使我们“责备自己”（约１６：８），“明白真理”（约１６：１３），“成就”我们
的祷告（约１４：１３），“常与[我]们同在”（约１４：１７），这样，我们对神的
信心最终又归回神自己的信实，他将我们“修理干净，使枝子结果子更多”（约１５：
２）。
所以，有信心没有行为可以吗？回答是：不可以，也不会。
耶稣说：“凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去”（太７：２１），你信吗？
当然你下一个问题要问，耶稣教导的标准这么高，什么爱仇敌、舍己，那些旨意根本没
法遵行嘛，“这样谁能得救呢？”耶稣回答说“在人这是不能的，在神凡事都能”（太
１９：２６），神亲自地来“吸引人”（约６：４４），“教训人”（约７：１６），
使我们“责备自己”（约１６：８），“明白真理”（约１６：１３），“成就”我们
的祷告（约１４：１３），“常与[我]们同在”（约１４：１７），这样，我们对神的
信心最终又归回神自己的信实，他将我们“修理干净，使枝子结果子更多”（约１５：
２）。
所以，有信心没有行为可以吗？回答是：不可以，也不会。
g*a
6 楼
我有母女走在大道上的图 我去毁容一下贴上来。。
m*a
7 楼
你提到问题很好，这个问题，我曾经看圣经，想了好久，才最后明白一点。
我理解人得救的机会，不是自己争取或者努力“行”出来。是---神爱世人，甚至将他
的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。---是白白给我们每个人的，是白白的生命之水。谁都可以来喝。
成为基督徒，需要我们伸手去取水喝，就要屈下身来，采取行动，就是要悔改，规正，立志跟随耶稣。
信了耶稣以后，必须从圣灵而生，就是重生。个人认为，就是在你的祷告中悔改，立志的一个跟上帝的互动的过程。重生以后，就不是只有我们自己的努力了
，是圣灵在我们身上做工，我们就虚心跟随，听从圣灵和自己良心的合作，慢慢改变自
己，是一种从思想深处，心灵深处的改变。就不是靠自己才能达到目的了，靠自己，达
到完美也是不太可能的，我们在主里面，圣灵的力量远远大于人自己的力量。这种质的
改变，不是说说那么简单，最后，还是要在行动中体现出来。就是结出圣灵的果实。
所以，雅各书2：14 才说：
我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
15若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，16你们中间有人对他们说，平
平安
g*a
8 楼
额 还是算了
j*z
9 楼
。。
你问到一个非常好的问题。
我一直问不同的基，到底啥为“论断”，给个定义或标准。
从来没有一个基正面回答，一个都没有。
D*R
10 楼
zan!!!
hao shen cai a !
hao shen cai a !
j*z
11 楼
我提出，信了之后，还是要靠基自己的“行”才能达到真正意义上的“真信”。
你大意说，不是要“行”，而是“真信”里面已经包含“行”，只要“真信”就好。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 你提到问题很好，这个问题，我曾经看圣经，想了好久，才最后明白一点。
: 我理解人得救的机会，不是自己争取或者努力“行”出来。是---神爱世人，甚至将他
: 的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。---是白白给我们每个人的，是白白的生命之水。谁都可以来喝。
: 成为基督徒，需要我们伸手去取水喝，就要屈下身来，采取行动，就是要悔改，规正，立志跟随耶稣。
: 信了耶稣以后，必须从圣灵而生，就是重生。个人认为，就是在你的祷告中悔改，立志的一个跟上帝的互动的过程。重生以后，就不是只有我们自己的努力了
: ，是圣灵在我们身上做工，我们就虚心跟随，听从圣灵和自己良心的合作，慢慢改变自
: 己，是一种从思想深处，心灵深处的改变。就不是靠自己才能达到目的了，靠自己，达
: 到完美也是不太可能的，我们在主里面，圣灵的力量远远大于人自己的力量。这种质的
: 改变，不是说说那么简单，最后，还是要在行动中体现出来。就是结出圣灵的果实。
a*7
12 楼
我不说话，等你再Z-turn回来。。。
【在 g***a 的大作中提到】
: 额 还是算了
【在 g***a 的大作中提到】
: 额 还是算了
e*a
13 楼
所以才建议用通用汉语来解释一些问题啊...省的一个一个的屁股后面追着问定义
纠缠定义其实最没劲了，还是讨论问题有意思啊
但是很多语言我都看不懂。。就像学一门新外语一样费劲。。。
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 我提出，信了之后，还是要靠基自己的“行”才能达到真正意义上的“真信”。
: 你大意说，不是要“行”，而是“真信”里面已经包含“行”，只要“真信”就好。
纠缠定义其实最没劲了，还是讨论问题有意思啊
但是很多语言我都看不懂。。就像学一门新外语一样费劲。。。
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 我提出，信了之后，还是要靠基自己的“行”才能达到真正意义上的“真信”。
: 你大意说，不是要“行”，而是“真信”里面已经包含“行”，只要“真信”就好。
g*a
14 楼
踢过足球？
【在 a*********7 的大作中提到】
: 我不说话，等你再Z-turn回来。。。
j*7
15 楼
关于”真信“的问题，在即将开始的”救赎论“中会详细阐述
关于”论断定义的问题“，实在太忙了，有空会来解释一下的
关于”论断定义的问题“，实在太忙了，有空会来解释一下的
a*7
16 楼
哈哈，谢小黑大妈
【在 D**********R 的大作中提到】
: zan!!!
: hao shen cai a !
【在 D**********R 的大作中提到】
: zan!!!
: hao shen cai a !
t*r
17 楼
"Go away", 2 words. If you are non-believer, and only meant to make trouble
or mock believers, that 2-word is best suit for you.
..
【在 e***a 的大作中提到】
: 所以才建议用通用汉语来解释一些问题啊...省的一个一个的屁股后面追着问定义
: 纠缠定义其实最没劲了，还是讨论问题有意思啊
: 但是很多语言我都看不懂。。就像学一门新外语一样费劲。。。
or mock believers, that 2-word is best suit for you.
..
【在 e***a 的大作中提到】
: 所以才建议用通用汉语来解释一些问题啊...省的一个一个的屁股后面追着问定义
: 纠缠定义其实最没劲了，还是讨论问题有意思啊
: 但是很多语言我都看不懂。。就像学一门新外语一样费劲。。。
a*7
18 楼
大学的时候什么都玩过一点，打篮球居多，倒是更喜欢看足球
【在 g***a 的大作中提到】
:
: 踢过足球？
【在 g***a 的大作中提到】
:
: 踢过足球？
e*a
19 楼
你快要被封了....继续吧....
trouble
【在 t******r 的大作中提到】
: "Go away", 2 words. If you are non-believer, and only meant to make trouble
: or mock believers, that 2-word is best suit for you.
:
: ..
trouble
【在 t******r 的大作中提到】
: "Go away", 2 words. If you are non-believer, and only meant to make trouble
: or mock believers, that 2-word is best suit for you.
:
: ..
g*a
20 楼
好吧 我不说话了
【在 a*********7 的大作中提到】
: 大学的时候什么都玩过一点，打篮球居多，倒是更喜欢看足球
S*r
21 楼
通用汉语的解释多不神圣啊。
看看属灵，喜乐，白白， 王国，救赎、白白的称义， 义人， 多神圣啊。
【在 e***a 的大作中提到】
: 所以才建议用通用汉语来解释一些问题啊...省的一个一个的屁股后面追着问定义
: 纠缠定义其实最没劲了，还是讨论问题有意思啊
: 但是很多语言我都看不懂。。就像学一门新外语一样费劲。。。
看看属灵，喜乐，白白， 王国，救赎、白白的称义， 义人， 多神圣啊。
【在 e***a 的大作中提到】
: 所以才建议用通用汉语来解释一些问题啊...省的一个一个的屁股后面追着问定义
: 纠缠定义其实最没劲了，还是讨论问题有意思啊
: 但是很多语言我都看不懂。。就像学一门新外语一样费劲。。。
S*n
22 楼
赞手臂肉肉，不要娇羞嘛 heehee
【在 a*********7 的大作中提到】
: 大学的时候什么都玩过一点，打篮球居多，倒是更喜欢看足球
【在 a*********7 的大作中提到】
: 大学的时候什么都玩过一点，打篮球居多，倒是更喜欢看足球
l*h
23 楼
字面的解释就是：你的灵归属于谁的争战。归属于撒旦，还是归属于上帝。古希腊哲学
认为，人是由灵魂体三元组成。有人认为是二元（灵魂和体）。再具体的，你就要看那
个链接了。。。
【在 e***a 的大作中提到】
: 你快要被封了....继续吧....
:
: trouble
认为，人是由灵魂体三元组成。有人认为是二元（灵魂和体）。再具体的，你就要看那
个链接了。。。
【在 e***a 的大作中提到】
: 你快要被封了....继续吧....
:
: trouble
a*7
24 楼
你快快就作弊vs创造性模仿问题写一篇作业吧 heehee
【在 S***n 的大作中提到】
: 赞手臂肉肉，不要娇羞嘛 heehee
【在 S***n 的大作中提到】
: 赞手臂肉肉，不要娇羞嘛 heehee
S*P
25 楼
“所以，有信心没有行为可以吗？回答是：不可以，也不会。”
【在 S*********o 的大作中提到】
: 什么是信耶稣？
: 耶稣说：“凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进
: 去”（太７：２１），你信吗？
: 当然你下一个问题要问，耶稣教导的标准这么高，什么爱仇敌、舍己，那些旨意根本没
: 法遵行嘛，“这样谁能得救呢？”耶稣回答说“在人这是不能的，在神凡事都能”（太
: １９：２６），神亲自地来“吸引人”（约６：４４），“教训人”（约７：１６），
: 使我们“责备自己”（约１６：８），“明白真理”（约１６：１３），“成就”我们
: 的祷告（约１４：１３），“常与[我]们同在”（约１４：１７），这样，我们对神的
: 信心最终又归回神自己的信实，他将我们“修理干净，使枝子结果子更多”（约１５：
: ２）。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 什么是信耶稣？
: 耶稣说：“凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进
: 去”（太７：２１），你信吗？
: 当然你下一个问题要问，耶稣教导的标准这么高，什么爱仇敌、舍己，那些旨意根本没
: 法遵行嘛，“这样谁能得救呢？”耶稣回答说“在人这是不能的，在神凡事都能”（太
: １９：２６），神亲自地来“吸引人”（约６：４４），“教训人”（约７：１６），
: 使我们“责备自己”（约１６：８），“明白真理”（约１６：１３），“成就”我们
: 的祷告（约１４：１３），“常与[我]们同在”（约１４：１７），这样，我们对神的
: 信心最终又归回神自己的信实，他将我们“修理干净，使枝子结果子更多”（约１５：
: ２）。
S*n
26 楼
大周末的。。。呃，我想想，有文体限制吗？
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你快快就作弊vs创造性模仿问题写一篇作业吧 heehee
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你快快就作弊vs创造性模仿问题写一篇作业吧 heehee
w*d
27 楼
这是我在别的地方写的帖子。 觉得也可以回答您的问题。阁下可能混淆了得救和成圣
的概念。 得救是人悔改归向神。成圣是人靠着神的恩典活出神的荣耀来。 得救犹如
一棵树的根， 成圣犹如一颗树的果实。 没有得救的成圣就是人靠自己努力想达到神
的完全。 这颗树的根是死的， 树的果实再多也是要死的。
打个比方， 如果一个小孩被强盗虏去， 做了十几年的坏蛋， 养成了很多恶习。 他的
父亲最后找到了他， 给黑社会老大一大笔赎金，这笔赎金赎的是这个小孩的身份。 只
要小孩相信这笔赎金的功效， 愿意回到父亲那里去，这个小孩的身份就是这个家的儿
子了。 这是得救。 如果这个小孩口里说老爸谢谢你， 却还是天天跟着黑社会老大混， 你说这个小孩得救了没？
但是， 这个小孩回家后，不可能马上就是乖乖仔， 和父亲一起生活一定有很多要磨合
的地方。 许多坏蛋的恶习需要父亲去纠正，甚至需要打屁股。这种挣扎可能是一个很
长的时
间， 但是只要孩子认父亲，常常和父亲在一起交通， 孩子的心思意念自然会越来越像
父亲， 直到有一天，父亲会把家产放心交给孩子。这是成圣。
基督徒的生活就犹如这个孩子和父亲在一起的生活。 过去的自我中
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 我提出，信了之后，还是要靠基自己的“行”才能达到真正意义上的“真信”。
: 你大意说，不是要“行”，而是“真信”里面已经包含“行”，只要“真信”就好。
的概念。 得救是人悔改归向神。成圣是人靠着神的恩典活出神的荣耀来。 得救犹如
一棵树的根， 成圣犹如一颗树的果实。 没有得救的成圣就是人靠自己努力想达到神
的完全。 这颗树的根是死的， 树的果实再多也是要死的。
打个比方， 如果一个小孩被强盗虏去， 做了十几年的坏蛋， 养成了很多恶习。 他的
父亲最后找到了他， 给黑社会老大一大笔赎金，这笔赎金赎的是这个小孩的身份。 只
要小孩相信这笔赎金的功效， 愿意回到父亲那里去，这个小孩的身份就是这个家的儿
子了。 这是得救。 如果这个小孩口里说老爸谢谢你， 却还是天天跟着黑社会老大混， 你说这个小孩得救了没？
但是， 这个小孩回家后，不可能马上就是乖乖仔， 和父亲一起生活一定有很多要磨合
的地方。 许多坏蛋的恶习需要父亲去纠正，甚至需要打屁股。这种挣扎可能是一个很
长的时
间， 但是只要孩子认父亲，常常和父亲在一起交通， 孩子的心思意念自然会越来越像
父亲， 直到有一天，父亲会把家产放心交给孩子。这是成圣。
基督徒的生活就犹如这个孩子和父亲在一起的生活。 过去的自我中
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 我提出，信了之后，还是要靠基自己的“行”才能达到真正意义上的“真信”。
: 你大意说，不是要“行”，而是“真信”里面已经包含“行”，只要“真信”就好。
a*7
28 楼
也不是说你非得周末交啦。。。能２就先去２，哈哈
这个除了散文还能有别的体裁吗。。。如果有当然也没问题啊
【在 S***n 的大作中提到】
: 大周末的。。。呃，我想想，有文体限制吗？
这个除了散文还能有别的体裁吗。。。如果有当然也没问题啊
【在 S***n 的大作中提到】
: 大周末的。。。呃，我想想，有文体限制吗？
j*7
29 楼
re
非常贴切的比喻
同样的道理我和假神讲过，不通
【在 w******d 的大作中提到】
: 这是我在别的地方写的帖子。 觉得也可以回答您的问题。阁下可能混淆了得救和成圣
: 的概念。 得救是人悔改归向神。成圣是人靠着神的恩典活出神的荣耀来。 得救犹如
: 一棵树的根， 成圣犹如一颗树的果实。 没有得救的成圣就是人靠自己努力想达到神
: 的完全。 这颗树的根是死的， 树的果实再多也是要死的。
: 打个比方， 如果一个小孩被强盗虏去， 做了十几年的坏蛋， 养成了很多恶习。 他的
: 父亲最后找到了他， 给黑社会老大一大笔赎金，这笔赎金赎的是这个小孩的身份。 只
: 要小孩相信这笔赎金的功效， 愿意回到父亲那里去，这个小孩的身份就是这个家的儿
: 子了。 这是得救。 如果这个小孩口里说老爸谢谢你， 却还是天天跟着黑社会老大混， 你说这个小孩得救了没？
: 但是， 这个小孩回家后，不可能马上就是乖乖仔， 和父亲一起生活一定有很多要磨合
: 的地方。 许多坏蛋的恶习需要父亲去纠正，甚至需要打屁股。这种挣扎可能是一个很
非常贴切的比喻
同样的道理我和假神讲过，不通
【在 w******d 的大作中提到】
: 这是我在别的地方写的帖子。 觉得也可以回答您的问题。阁下可能混淆了得救和成圣
: 的概念。 得救是人悔改归向神。成圣是人靠着神的恩典活出神的荣耀来。 得救犹如
: 一棵树的根， 成圣犹如一颗树的果实。 没有得救的成圣就是人靠自己努力想达到神
: 的完全。 这颗树的根是死的， 树的果实再多也是要死的。
: 打个比方， 如果一个小孩被强盗虏去， 做了十几年的坏蛋， 养成了很多恶习。 他的
: 父亲最后找到了他， 给黑社会老大一大笔赎金，这笔赎金赎的是这个小孩的身份。 只
: 要小孩相信这笔赎金的功效， 愿意回到父亲那里去，这个小孩的身份就是这个家的儿
: 子了。 这是得救。 如果这个小孩口里说老爸谢谢你， 却还是天天跟着黑社会老大混， 你说这个小孩得救了没？
: 但是， 这个小孩回家后，不可能马上就是乖乖仔， 和父亲一起生活一定有很多要磨合
: 的地方。 许多坏蛋的恶习需要父亲去纠正，甚至需要打屁股。这种挣扎可能是一个很
S*n
30 楼
喔，喔，那就好，那就好。什么是2？
要议论文？记叙文？俺恐怕写不出故事阿。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 也不是说你非得周末交啦。。。能２就先去２，哈哈
: 这个除了散文还能有别的体裁吗。。。如果有当然也没问题啊
要议论文？记叙文？俺恐怕写不出故事阿。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 也不是说你非得周末交啦。。。能２就先去２，哈哈
: 这个除了散文还能有别的体裁吗。。。如果有当然也没问题啊
j*z
31 楼
大混， 你说这个小孩得救了没？
好像跟我之前的讨论偏歪了不少。
是你提出的“轮子”乃是靠人自己行事，而基是靠上帝的救赎和信。
然后我提出，轮子们主要还是靠师父的安排，修炼只是辅助。
而基也一样，虽然主要靠的是信，但是没有了自己的行，一样不能成事。
你的观点，开始的时候是说因为轮子靠的是自己，而不是神，所以不可取。
我想要说明的是，基一样得靠自己，自己不认真的行，没法成事。
你看看你自己和其他人的几个回答。
基得救靠的是 1.上帝白白赐予的救赎。 2.基的信。 3.基的行。
轮子靠的是 1.师父的安排。 2.自己的修炼。
两者都是靠的在上权威和自己行动的结合。
你和其他基的看法，不也正正是这样吗？
没有了个人自己努力遵照神的意旨做人，是无法单靠神的恩而得救的。
有任何补充吗？
【在 w******d 的大作中提到】
: 这是我在别的地方写的帖子。 觉得也可以回答您的问题。阁下可能混淆了得救和成圣
: 的概念。 得救是人悔改归向神。成圣是人靠着神的恩典活出神的荣耀来。 得救犹如
: 一棵树的根， 成圣犹如一颗树的果实。 没有得救的成圣就是人靠自己努力想达到神
: 的完全。 这颗树的根是死的， 树的果实再多也是要死的。
: 打个比方， 如果一个小孩被强盗虏去， 做了十几年的坏蛋， 养成了很多恶习。 他的
: 父亲最后找到了他， 给黑社会老大一大笔赎金，这笔赎金赎的是这个小孩的身份。 只
: 要小孩相信这笔赎金的功效， 愿意回到父亲那里去，这个小孩的身份就是这个家的儿
: 子了。 这是得救。 如果这个小孩口里说老爸谢谢你， 却还是天天跟着黑社会老大混， 你说这个小孩得救了没？
: 但是， 这个小孩回家后，不可能马上就是乖乖仔， 和父亲一起生活一定有很多要磨合
: 的地方。 许多坏蛋的恶习需要父亲去纠正，甚至需要打屁股。这种挣扎可能是一个很
a*7
32 楼
２就是两个１
其实怎么写无所谓，关键是把问题说得清楚，然后，可能的情况下，（尽量，呵呵）生
动有趣
【在 S***n 的大作中提到】
: 喔，喔，那就好，那就好。什么是2？
: 要议论文？记叙文？俺恐怕写不出故事阿。
其实怎么写无所谓，关键是把问题说得清楚，然后，可能的情况下，（尽量，呵呵）生
动有趣
【在 S***n 的大作中提到】
: 喔，喔，那就好，那就好。什么是2？
: 要议论文？记叙文？俺恐怕写不出故事阿。
m*a
33 楼
most important:
you forgot Holy Spirit in Christians lives.
That is huge different from other beliefs.
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 大混， 你说这个小孩得救了没？
: 好像跟我之前的讨论偏歪了不少。
: 是你提出的“轮子”乃是靠人自己行事，而基是靠上帝的救赎和信。
: 然后我提出，轮子们主要还是靠师父的安排，修炼只是辅助。
: 而基也一样，虽然主要靠的是信，但是没有了自己的行，一样不能成事。
: 你的观点，开始的时候是说因为轮子靠的是自己，而不是神，所以不可取。
: 我想要说明的是，基一样得靠自己，自己不认真的行，没法成事。
: 你看看你自己和其他人的几个回答。
: 基得救靠的是 1.上帝白白赐予的救赎。 2.基的信。 3.基的行。
p*a
34 楼
英明神武～
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
e*a
35 楼
beliefs
【在 m****a 的大作中提到】
:
: most important:
: you forgot Holy Spirit in Christians lives.
: That is huge different from other beliefs.
【在 m****a 的大作中提到】
:
: most important:
: you forgot Holy Spirit in Christians lives.
: That is huge different from other beliefs.
u*l
36 楼
这位英气逼人的帅哥，莫非就是传说中玉树临风的气龙？果然不是盖的！
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
m*a
37 楼
thanks
【在 e***a 的大作中提到】
: beliefs
【在 e***a 的大作中提到】
: beliefs
S*n
38 楼
好像摸摸起龙的手臂 hee hee
【在 u***l 的大作中提到】
: 这位英气逼人的帅哥，莫非就是传说中玉树临风的气龙？果然不是盖的！
【在 u***l 的大作中提到】
: 这位英气逼人的帅哥，莫非就是传说中玉树临风的气龙？果然不是盖的！
j*z
39 楼
你也忘了李老师的分身是跟学员同在的。
【在 m****a 的大作中提到】
: thanks
u*l
40 楼
问得阴险啊，暗示气龙帅哥腿不直。这个纯属角度问题，前腿弓，裤子堆起来了。
【在 g***a 的大作中提到】
:
: 好吧 我不说话了
【在 g***a 的大作中提到】
:
: 好吧 我不说话了
m*a
41 楼
before I became Christian I read the ---the book of Lunzi....
nothing like you said there is ---what? Fenshen?
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 你也忘了李老师的分身是跟学员同在的。
nothing like you said there is ---what? Fenshen?
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 你也忘了李老师的分身是跟学员同在的。
c*r
42 楼
收费收费
【在 S***n 的大作中提到】
: 好像摸摸起龙的手臂 hee hee
【在 S***n 的大作中提到】
: 好像摸摸起龙的手臂 hee hee
j*z
43 楼
嗯，是我的错。
好像李老师自己没有说过“分身”。
他反复说的是 正 ～～～@@ 法 与学员同在，老师与学员同在。
===============================
弟子：弟子学了xxxx之后，梦见您两次，都是现在的形像。弟子是受英文教育的，又是
混血儿，为什么不能见到您的法身，却见到了您的分身呢？
师：每个人的修炼進程不同，我不想告诉你们太具体。有的学员情况不同，也是看不到
我的法身的。大家知道那个法身是佛的形像，蓝头发，黄袈裟。没达到佛的境界的时候
，是不允许看到佛的形像，就是这个问题。我为了不影响你们的提高，所以我不太讲你
们的具体情况。也有一些可以看到，看到了又容易产生欢喜心，所以我也就一直不说具
体情况，也一直有人在问。也有的人他带着先天的因素，使他能看见，这样的人非常的
多。因为我讲了，人都不是来当人的，是这个原因造成的。那么也有的人修的很好，需
要更快的突破，也不叫其看见，所以也造成看不见。任何宗教或者任何一种修法都不能
把你度到超越它的神还高的地方去，那么我们大法能够度一切众生，能修多高就看修炼
者本人。因为他是宇宙的法，他开创了宇宙中一切生命的生存环
【在 m****a 的大作中提到】
: before I became Christian I read the ---the book of Lunzi....
: nothing like you said there is ---what? Fenshen?
c*r
44 楼
龙弟真年轻，英俊潇洒
【在 S***n 的大作中提到】
: 好肉好肉！
【在 S***n 的大作中提到】
: 好肉好肉！
m*a
45 楼
其实李师傅并没有自称上帝。这个教是还是属于佛教的分支。释迦摩尼从未自称上帝。
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 嗯，是我的错。
: 好像李老师自己没有说过“分身”。
: 他反复说的是 正 ～～～@@ 法 与学员同在，老师与学员同在。
: ===============================
: 弟子：弟子学了xxxx之后，梦见您两次，都是现在的形像。弟子是受英文教育的，又是
: 混血儿，为什么不能见到您的法身，却见到了您的分身呢？
: 师：每个人的修炼進程不同，我不想告诉你们太具体。有的学员情况不同，也是看不到
: 我的法身的。大家知道那个法身是佛的形像，蓝头发，黄袈裟。没达到佛的境界的时候
: ，是不允许看到佛的形像，就是这个问题。我为了不影响你们的提高，所以我不太讲你
a*7
46 楼
忘了说了,左上角那个才是我。。。我这个造型几乎就得到了当天Cosplay（是这个词吗
？）的冠军啊。。。
【在 u***l 的大作中提到】
: 这位英气逼人的帅哥，莫非就是传说中玉树临风的气龙？果然不是盖的！
？）的冠军啊。。。
【在 u***l 的大作中提到】
: 这位英气逼人的帅哥，莫非就是传说中玉树临风的气龙？果然不是盖的！
p*1
47 楼
有的时候基督徒的话确实不太好懂，其实主要是因为圣经和合本翻译的年代在1900年左
右，语言比较和现在差异很大。但中国的基督徒都读这个版本，说起话来用里面的词汇
，就会和现在的不同。比如你说的属灵，其实就是‘在灵这方面’的意思。喜乐，英文
joy，有点幸福的意思，但要再加上点平安的感觉。在基督教里，平安其实是很重要的
，也是神给的礼物之一。
其实大多数基督徒最开始也有你这样的问题。不过就像读文章一样，先知道个大概，具
体的细节以后有机会，慢慢就知道了。
希望能解答你的疑问。
【在 e***a 的大作中提到】
: beliefs
右，语言比较和现在差异很大。但中国的基督徒都读这个版本，说起话来用里面的词汇
，就会和现在的不同。比如你说的属灵，其实就是‘在灵这方面’的意思。喜乐，英文
joy，有点幸福的意思，但要再加上点平安的感觉。在基督教里，平安其实是很重要的
，也是神给的礼物之一。
其实大多数基督徒最开始也有你这样的问题。不过就像读文章一样，先知道个大概，具
体的细节以后有机会，慢慢就知道了。
希望能解答你的疑问。
【在 e***a 的大作中提到】
: beliefs
a*7
48 楼
哈哈，原来是这个意思，我还真不懂踢足球有这个后遗症。。。
我腿确实不直，很不直。。。至今记得高中军训的时候，要把枪倒竖在地上，然后用膝
盖夹住，当时我那个费劲啊。。。
【在 u***l 的大作中提到】
: 问得阴险啊，暗示气龙帅哥腿不直。这个纯属角度问题，前腿弓，裤子堆起来了。
我腿确实不直，很不直。。。至今记得高中军训的时候，要把枪倒竖在地上，然后用膝
盖夹住，当时我那个费劲啊。。。
【在 u***l 的大作中提到】
: 问得阴险啊，暗示气龙帅哥腿不直。这个纯属角度问题，前腿弓，裤子堆起来了。
j*z
49 楼
李师傅好像没有自称上帝，他老人家自称是比基教的上帝层次还要高的。
呵呵。。。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 其实李师傅并没有自称上帝。这个教是还是属于佛教的分支。释迦摩尼从未自称上帝。
a*7
50 楼
不过应该跟踢球没关系，估计是小时候家里穷，缺钙。。。
现在喝多少牛奶也不顶用了，唉。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 哈哈，原来是这个意思，我还真不懂踢足球有这个后遗症。。。
: 我腿确实不直，很不直。。。至今记得高中军训的时候，要把枪倒竖在地上，然后用膝
: 盖夹住，当时我那个费劲啊。。。
现在喝多少牛奶也不顶用了，唉。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 哈哈，原来是这个意思，我还真不懂踢足球有这个后遗症。。。
: 我腿确实不直，很不直。。。至今记得高中军训的时候，要把枪倒竖在地上，然后用膝
: 盖夹住，当时我那个费劲啊。。。
w*d
51 楼
朋友，撒旦也想这么做的。
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 李师傅好像没有自称上帝，他老人家自称是比基教的上帝层次还要高的。
: 呵呵。。。
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 李师傅好像没有自称上帝，他老人家自称是比基教的上帝层次还要高的。
: 呵呵。。。
a*7
52 楼
照片会骗人滴撒
【在 c******r 的大作中提到】
: 龙弟真年轻，英俊潇洒
【在 c******r 的大作中提到】
: 龙弟真年轻，英俊潇洒
L*N
53 楼
zan! 谢谢！收藏了:)
【在 w******d 的大作中提到】
: 圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
: “有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
: ，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
: 利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
: 里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
: ，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
: 的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
: 怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
: 耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
: 可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
【在 w******d 的大作中提到】
: 圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
: “有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
: ，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
: 利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
: 里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
: ，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
: 的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
: 怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
: 耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
: 可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
u*l
54 楼
专业踢球的可能会，业余的问题不大。俺踢了十几年，腿也没什么变化。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 不过应该跟踢球没关系，估计是小时候家里穷，缺钙。。。
: 现在喝多少牛奶也不顶用了，唉。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 不过应该跟踢球没关系，估计是小时候家里穷，缺钙。。。
: 现在喝多少牛奶也不顶用了，唉。。。
w*n
55 楼
恩恩，撒旦这么想，他好歹也差不多是受造界的no.1... 可是“李师傅”这么认为，实
在是...
【在 w******d 的大作中提到】
: 朋友，撒旦也想这么做的。
在是...
【在 w******d 的大作中提到】
: 朋友，撒旦也想这么做的。
a*7
56 楼
原来寒山兄还是高手，失敬失敬～
还没睡？西部还是夜猫子？
【在 u***l 的大作中提到】
: 专业踢球的可能会，业余的问题不大。俺踢了十几年，腿也没什么变化。
还没睡？西部还是夜猫子？
【在 u***l 的大作中提到】
: 专业踢球的可能会，业余的问题不大。俺踢了十几年，腿也没什么变化。
w*n
57 楼
还是保罗说的好“这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大”...
【在 w*****n 的大作中提到】
: 恩恩，撒旦这么想，他好歹也差不多是受造界的no.1... 可是“李师傅”这么认为，实
: 在是...
【在 w*****n 的大作中提到】
: 恩恩，撒旦这么想，他好歹也差不多是受造界的no.1... 可是“李师傅”这么认为，实
: 在是...
u*l
58 楼
嗯，这胳膊目测比俺的细。不过男女授受不亲，不能乱摸。
【在 S***n 的大作中提到】
: 好像摸摸起龙的手臂 hee hee
【在 S***n 的大作中提到】
: 好像摸摸起龙的手臂 hee hee
E*l
59 楼
仁兄行文好用心，真赞
古人很敬天，就算到了共X党也说要尊重自然规律，没有人狭隘到要和天道作对，道不
远人嘛
爱仇敌的问题，标准设的高了，就容易成为空话
儒家讲推己及人，是要从自己开始一步步把身边的人爱好，一步一个脚印，不要光喊口号
虽没有爱仇敌这个词在我们文化里，但道理不应该是谁拍脑袋发明的，只是个代的总结
不同
悲天悯人，就有类似的意思，爱上帝可理解为天人合一，自己带着神的爱看世人，自然
就不会
有敌人和爱人之分
圣人不仁，以百姓为刍狗。差不多就是这个意思，不偏袒万物，不偏袒亲疏
但做起来谈何容易，喊两句谁都会，古人都不敢举荐自己亲属做官，怕人说闲话，皇帝
上位了
大赦天下，我看这都有点爱仇敌的实践意义
中西文化对比，类似现在中西医之争，拿西医评判中医，自然得出中医不好的结论
我说的有点扯，主要赞一下仁兄
古人很敬天，就算到了共X党也说要尊重自然规律，没有人狭隘到要和天道作对，道不
远人嘛
爱仇敌的问题，标准设的高了，就容易成为空话
儒家讲推己及人，是要从自己开始一步步把身边的人爱好，一步一个脚印，不要光喊口号
虽没有爱仇敌这个词在我们文化里，但道理不应该是谁拍脑袋发明的，只是个代的总结
不同
悲天悯人，就有类似的意思，爱上帝可理解为天人合一，自己带着神的爱看世人，自然
就不会
有敌人和爱人之分
圣人不仁，以百姓为刍狗。差不多就是这个意思，不偏袒万物，不偏袒亲疏
但做起来谈何容易，喊两句谁都会，古人都不敢举荐自己亲属做官，怕人说闲话，皇帝
上位了
大赦天下，我看这都有点爱仇敌的实践意义
中西文化对比，类似现在中西医之争，拿西医评判中医，自然得出中医不好的结论
我说的有点扯，主要赞一下仁兄
u*l
60 楼
高手谈不上，常踢而已。俺在加州，还不算很晚。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 原来寒山兄还是高手，失敬失敬～
: 还没睡？西部还是夜猫子？
【在 a*********7 的大作中提到】
: 原来寒山兄还是高手，失敬失敬～
: 还没睡？西部还是夜猫子？
H*1
61 楼
wow
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 李师傅好像没有自称上帝，他老人家自称是比基教的上帝层次还要高的。
: 呵呵。。。
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 李师傅好像没有自称上帝，他老人家自称是比基教的上帝层次还要高的。
: 呵呵。。。
g*a
62 楼
额 被看破了 考虑到角度问题了 所以才问。。
气龙帅哥我对不起你 包子不要了！！请原谅我！！
【在 u***l 的大作中提到】
: 问得阴险啊，暗示气龙帅哥腿不直。这个纯属角度问题，前腿弓，裤子堆起来了。
w*d
63 楼
谢谢你回复这么老的帖子。 呵呵。也谢谢你的很深入的分享。
中国人心里的上天是遥远的。 中国人渴望“天人合一”，
却以为天是物化的， 要靠人自己的修行才可以达到的境界。
基督教的上帝却是活在信徒的心里的圣灵。 基督徒的“天人合一”就是
以马内利（神与人同在）。 却不是靠人自己的努力达到的， 是神自己道成肉身，来到
世界上， 死在十架上，给了所有为罪哀恸、愿意虚心、饥渴慕义、愿意用祷告祈求和
叩门的人最美好的福气。
基督徒的“天人合一”的一生就是信靠和经历神的大能和恩典的一生，是心里常常有平
安喜乐，可以忘记过去，努力向前，追求神的国和神的义的一生。
如果你不叩门，你得不着。哪怕你觉得“天道”多么的好。
怎样叩门？ 奉耶稣基督的名，承认自己是有限的罪人，向上帝祷告。
没有一个信徒一上来就信心百倍， 起初大家都只有一颗愿意相信的心，
而当我们在信心的门外叩门的时候， 上帝就赐给了我们信心。
我们就经历到了圣灵的同在。
口号
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄行文好用心，真赞
: 古人很敬天，就算到了共X党也说要尊重自然规律，没有人狭隘到要和天道作对，道不
: 远人嘛
: 爱仇敌的问题，标准设的高了，就容易成为空话
: 儒家讲推己及人，是要从自己开始一步步把身边的人爱好，一步一个脚印，不要光喊口号
: 虽没有爱仇敌这个词在我们文化里，但道理不应该是谁拍脑袋发明的，只是个代的总结
: 不同
: 悲天悯人，就有类似的意思，爱上帝可理解为天人合一，自己带着神的爱看世人，自然
: 就不会
: 有敌人和爱人之分
中国人心里的上天是遥远的。 中国人渴望“天人合一”，
却以为天是物化的， 要靠人自己的修行才可以达到的境界。
基督教的上帝却是活在信徒的心里的圣灵。 基督徒的“天人合一”就是
以马内利（神与人同在）。 却不是靠人自己的努力达到的， 是神自己道成肉身，来到
世界上， 死在十架上，给了所有为罪哀恸、愿意虚心、饥渴慕义、愿意用祷告祈求和
叩门的人最美好的福气。
基督徒的“天人合一”的一生就是信靠和经历神的大能和恩典的一生，是心里常常有平
安喜乐，可以忘记过去，努力向前，追求神的国和神的义的一生。
如果你不叩门，你得不着。哪怕你觉得“天道”多么的好。
怎样叩门？ 奉耶稣基督的名，承认自己是有限的罪人，向上帝祷告。
没有一个信徒一上来就信心百倍， 起初大家都只有一颗愿意相信的心，
而当我们在信心的门外叩门的时候， 上帝就赐给了我们信心。
我们就经历到了圣灵的同在。
口号
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄行文好用心，真赞
: 古人很敬天，就算到了共X党也说要尊重自然规律，没有人狭隘到要和天道作对，道不
: 远人嘛
: 爱仇敌的问题，标准设的高了，就容易成为空话
: 儒家讲推己及人，是要从自己开始一步步把身边的人爱好，一步一个脚印，不要光喊口号
: 虽没有爱仇敌这个词在我们文化里，但道理不应该是谁拍脑袋发明的，只是个代的总结
: 不同
: 悲天悯人，就有类似的意思，爱上帝可理解为天人合一，自己带着神的爱看世人，自然
: 就不会
: 有敌人和爱人之分
a*7
64 楼
没事没事，我是罗圈我光荣。。。寒山兄弟哪天来扭腰踢球，我可以给你们当球门哈
【在 g***a 的大作中提到】
:
: 额 被看破了 考虑到角度问题了 所以才问。。
: 气龙帅哥我对不起你 包子不要了！！请原谅我！！
【在 g***a 的大作中提到】
:
: 额 被看破了 考虑到角度问题了 所以才问。。
: 气龙帅哥我对不起你 包子不要了！！请原谅我！！
E*l
65 楼
仁兄是比较了各派后慎重选择了基督教，是我非常想深入了解的。人不能靠自己达到与神同在
的境界，这是你一再强调的，也是我目前在信仰探索的大问题。我认为中西文化在表述上区别
很大，让人觉得好像你有的我没有，其实并没区别，我现在做的，就是让两者在表述上取得统
一。
你上次分三点批评了中国文化，不知道你之后有没有改变，有空我再把你那个老帖子顶上来，
呵呵。
基督徒是时常仰望上帝，但个人努力一点都不比其他门派少，努力一少就要跌倒。你们只是在
思维上灌输了，进我的门就得救的好广告，可看着广告进门的人，一样要经历佛家儒家等类似
的修炼。
叩门必开门，这个词语我也在儒经和佛经中找到了类似的话语，我再贴一遍：子曰：“仁远乎
哉？我欲仁，斯仁至矣。”
尔时须菩提白佛言：世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其
心？ 佛告须菩提：善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，
基督教在教义上排除了其他宗派接近天道的可能，这是为何我会仅仅因为爱国就宁死不入此教
的原因，而这里的非基要派基督徒，是我非常乐于接受的，
国学基督化，就是要告诉世人，我们祖宗的道，就是上帝的道。
【在 w******d 的大作中提到】
: 谢谢你回复这么老的帖子。 呵呵。也谢谢你的很深入的分享。
: 中国人心里的上天是遥远的。 中国人渴望“天人合一”，
: 却以为天是物化的， 要靠人自己的修行才可以达到的境界。
: 基督教的上帝却是活在信徒的心里的圣灵。 基督徒的“天人合一”就是
: 以马内利（神与人同在）。 却不是靠人自己的努力达到的， 是神自己道成肉身，来到
: 世界上， 死在十架上，给了所有为罪哀恸、愿意虚心、饥渴慕义、愿意用祷告祈求和
: 叩门的人最美好的福气。
: 基督徒的“天人合一”的一生就是信靠和经历神的大能和恩典的一生，是心里常常有平
: 安喜乐，可以忘记过去，努力向前，追求神的国和神的义的一生。
: 如果你不叩门，你得不着。哪怕你觉得“天道”多么的好。
的境界，这是你一再强调的，也是我目前在信仰探索的大问题。我认为中西文化在表述上区别
很大，让人觉得好像你有的我没有，其实并没区别，我现在做的，就是让两者在表述上取得统
一。
你上次分三点批评了中国文化，不知道你之后有没有改变，有空我再把你那个老帖子顶上来，
呵呵。
基督徒是时常仰望上帝，但个人努力一点都不比其他门派少，努力一少就要跌倒。你们只是在
思维上灌输了，进我的门就得救的好广告，可看着广告进门的人，一样要经历佛家儒家等类似
的修炼。
叩门必开门，这个词语我也在儒经和佛经中找到了类似的话语，我再贴一遍：子曰：“仁远乎
哉？我欲仁，斯仁至矣。”
尔时须菩提白佛言：世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其
心？ 佛告须菩提：善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，
基督教在教义上排除了其他宗派接近天道的可能，这是为何我会仅仅因为爱国就宁死不入此教
的原因，而这里的非基要派基督徒，是我非常乐于接受的，
国学基督化，就是要告诉世人，我们祖宗的道，就是上帝的道。
【在 w******d 的大作中提到】
: 谢谢你回复这么老的帖子。 呵呵。也谢谢你的很深入的分享。
: 中国人心里的上天是遥远的。 中国人渴望“天人合一”，
: 却以为天是物化的， 要靠人自己的修行才可以达到的境界。
: 基督教的上帝却是活在信徒的心里的圣灵。 基督徒的“天人合一”就是
: 以马内利（神与人同在）。 却不是靠人自己的努力达到的， 是神自己道成肉身，来到
: 世界上， 死在十架上，给了所有为罪哀恸、愿意虚心、饥渴慕义、愿意用祷告祈求和
: 叩门的人最美好的福气。
: 基督徒的“天人合一”的一生就是信靠和经历神的大能和恩典的一生，是心里常常有平
: 安喜乐，可以忘记过去，努力向前，追求神的国和神的义的一生。
: 如果你不叩门，你得不着。哪怕你觉得“天道”多么的好。
g*a
66 楼
我当球童。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 没事没事，我是罗圈我光荣。。。寒山兄弟哪天来扭腰踢球，我可以给你们当球门哈
L*N
67 楼
唉，你们俩都会之乎者也，真的可以好好交流一下了:)
与神同在
述上区别
上取得统
顶上来，
们只是在
家等类似
“仁远乎
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄是比较了各派后慎重选择了基督教，是我非常想深入了解的。人不能靠自己达到与神同在
: 的境界，这是你一再强调的，也是我目前在信仰探索的大问题。我认为中西文化在表述上区别
: 很大，让人觉得好像你有的我没有，其实并没区别，我现在做的，就是让两者在表述上取得统
: 一。
: 你上次分三点批评了中国文化，不知道你之后有没有改变，有空我再把你那个老帖子顶上来，
: 呵呵。
: 基督徒是时常仰望上帝，但个人努力一点都不比其他门派少，努力一少就要跌倒。你们只是在
: 思维上灌输了，进我的门就得救的好广告，可看着广告进门的人，一样要经历佛家儒家等类似
: 的修炼。
: 叩门必开门，这个词语我也在儒经和佛经中找到了类似的话语，我再贴一遍：子曰：“仁远乎
与神同在
述上区别
上取得统
顶上来，
们只是在
家等类似
“仁远乎
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄是比较了各派后慎重选择了基督教，是我非常想深入了解的。人不能靠自己达到与神同在
: 的境界，这是你一再强调的，也是我目前在信仰探索的大问题。我认为中西文化在表述上区别
: 很大，让人觉得好像你有的我没有，其实并没区别，我现在做的，就是让两者在表述上取得统
: 一。
: 你上次分三点批评了中国文化，不知道你之后有没有改变，有空我再把你那个老帖子顶上来，
: 呵呵。
: 基督徒是时常仰望上帝，但个人努力一点都不比其他门派少，努力一少就要跌倒。你们只是在
: 思维上灌输了，进我的门就得救的好广告，可看着广告进门的人，一样要经历佛家儒家等类似
: 的修炼。
: 叩门必开门，这个词语我也在儒经和佛经中找到了类似的话语，我再贴一遍：子曰：“仁远乎
D*R
68 楼
缺钙。。。想起那个软皮鹅蛋了。。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 不过应该跟踢球没关系，估计是小时候家里穷，缺钙。。。
: 现在喝多少牛奶也不顶用了，唉。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 不过应该跟踢球没关系，估计是小时候家里穷，缺钙。。。
: 现在喝多少牛奶也不顶用了，唉。。。
d*a
69 楼
祖宗和上帝焉能比较？
祖宗创造了万物？
基础都不一样。比较枝节，纯属徒劳。
与神同在
述上区别
上取得统
顶上来，
们只是在
家等类似
“仁远乎
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄是比较了各派后慎重选择了基督教，是我非常想深入了解的。人不能靠自己达到与神同在
: 的境界，这是你一再强调的，也是我目前在信仰探索的大问题。我认为中西文化在表述上区别
: 很大，让人觉得好像你有的我没有，其实并没区别，我现在做的，就是让两者在表述上取得统
: 一。
: 你上次分三点批评了中国文化，不知道你之后有没有改变，有空我再把你那个老帖子顶上来，
: 呵呵。
: 基督徒是时常仰望上帝，但个人努力一点都不比其他门派少，努力一少就要跌倒。你们只是在
: 思维上灌输了，进我的门就得救的好广告，可看着广告进门的人，一样要经历佛家儒家等类似
: 的修炼。
: 叩门必开门，这个词语我也在儒经和佛经中找到了类似的话语，我再贴一遍：子曰：“仁远乎
祖宗创造了万物？
基础都不一样。比较枝节，纯属徒劳。
与神同在
述上区别
上取得统
顶上来，
们只是在
家等类似
“仁远乎
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄是比较了各派后慎重选择了基督教，是我非常想深入了解的。人不能靠自己达到与神同在
: 的境界，这是你一再强调的，也是我目前在信仰探索的大问题。我认为中西文化在表述上区别
: 很大，让人觉得好像你有的我没有，其实并没区别，我现在做的，就是让两者在表述上取得统
: 一。
: 你上次分三点批评了中国文化，不知道你之后有没有改变，有空我再把你那个老帖子顶上来，
: 呵呵。
: 基督徒是时常仰望上帝，但个人努力一点都不比其他门派少，努力一少就要跌倒。你们只是在
: 思维上灌输了，进我的门就得救的好广告，可看着广告进门的人，一样要经历佛家儒家等类似
: 的修炼。
: 叩门必开门，这个词语我也在儒经和佛经中找到了类似的话语，我再贴一遍：子曰：“仁远乎
b*y
70 楼
ding!
E*l
71 楼
大侠mm很坦诚，是我喜欢的
犹太人多么尊敬祖先啊
亚伯拉罕，以撒，雅阁的神
为何不说世人的神
我们要
老子，孔子，爱因斯坦的神
呵呵
【在 d***a 的大作中提到】
: 祖宗和上帝焉能比较？
: 祖宗创造了万物？
: 基础都不一样。比较枝节，纯属徒劳。
:
: 与神同在
: 述上区别
: 上取得统
: 顶上来，
: 们只是在
: 家等类似
犹太人多么尊敬祖先啊
亚伯拉罕，以撒，雅阁的神
为何不说世人的神
我们要
老子，孔子，爱因斯坦的神
呵呵
【在 d***a 的大作中提到】
: 祖宗和上帝焉能比较？
: 祖宗创造了万物？
: 基础都不一样。比较枝节，纯属徒劳。
:
: 与神同在
: 述上区别
: 上取得统
: 顶上来，
: 们只是在
: 家等类似
s*e
72 楼
虽然我曾见过气龙奔，今天还是再次被惊艳了！
阳光帅气，无与伦比！
阳光帅气，无与伦比！
d*a
73 楼
犹太人提亚伯拉罕，以撒，雅阁的神，不是因为尊敬祖先。
而是尊敬神和这些祖先定下的约。
而神践行定下的约也是有条件的，人们必须敬拜神。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 大侠mm很坦诚，是我喜欢的
: 犹太人多么尊敬祖先啊
: 亚伯拉罕，以撒，雅阁的神
: 为何不说世人的神
: 我们要
: 老子，孔子，爱因斯坦的神
: 呵呵
而是尊敬神和这些祖先定下的约。
而神践行定下的约也是有条件的，人们必须敬拜神。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 大侠mm很坦诚，是我喜欢的
: 犹太人多么尊敬祖先啊
: 亚伯拉罕，以撒，雅阁的神
: 为何不说世人的神
: 我们要
: 老子，孔子，爱因斯坦的神
: 呵呵
a*7
74 楼
就差球了，谁来报名？
【在 g***a 的大作中提到】
:
: 我当球童。。
【在 g***a 的大作中提到】
:
: 我当球童。。
s*g
75 楼
你还是把你的祖先都忘了吧！
【在 d***a 的大作中提到】
: 犹太人提亚伯拉罕，以撒，雅阁的神，不是因为尊敬祖先。
: 而是尊敬神和这些祖先定下的约。
: 而神践行定下的约也是有条件的，人们必须敬拜神。
【在 d***a 的大作中提到】
: 犹太人提亚伯拉罕，以撒，雅阁的神，不是因为尊敬祖先。
: 而是尊敬神和这些祖先定下的约。
: 而神践行定下的约也是有条件的，人们必须敬拜神。
a*7
76 楼
对啊，鹅缺钙就生软皮蛋，人缺钙会怎么样，应该怎么避免缺钙，尤其是农村孩子，怎
么避免气龙式的悲剧，谁赶紧来写一写。。。
【在 D**********R 的大作中提到】
: 缺钙。。。想起那个软皮鹅蛋了。。。。
么避免气龙式的悲剧，谁赶紧来写一写。。。
【在 D**********R 的大作中提到】
: 缺钙。。。想起那个软皮鹅蛋了。。。。
l*a
77 楼
记着也没用， 根据他们的信仰，他们的祖先不都在地狱里么
【在 s******g 的大作中提到】
: 你还是把你的祖先都忘了吧！
【在 s******g 的大作中提到】
: 你还是把你的祖先都忘了吧！
a*7
78 楼
我决定去申请个马甲，shiningdragon
【在 s*********e 的大作中提到】
: 虽然我曾见过气龙奔，今天还是再次被惊艳了！
: 阳光帅气，无与伦比！
【在 s*********e 的大作中提到】
: 虽然我曾见过气龙奔，今天还是再次被惊艳了！
: 阳光帅气，无与伦比！
l*a
79 楼
最后一句话请先加上， “在我认为”， 你这个也嫌太武断了吧
与神同在
述上区别
上取得统
顶上来，
们只是在
家等类似
“仁远乎
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄是比较了各派后慎重选择了基督教，是我非常想深入了解的。人不能靠自己达到与神同在
: 的境界，这是你一再强调的，也是我目前在信仰探索的大问题。我认为中西文化在表述上区别
: 很大，让人觉得好像你有的我没有，其实并没区别，我现在做的，就是让两者在表述上取得统
: 一。
: 你上次分三点批评了中国文化，不知道你之后有没有改变，有空我再把你那个老帖子顶上来，
: 呵呵。
: 基督徒是时常仰望上帝，但个人努力一点都不比其他门派少，努力一少就要跌倒。你们只是在
: 思维上灌输了，进我的门就得救的好广告，可看着广告进门的人，一样要经历佛家儒家等类似
: 的修炼。
: 叩门必开门，这个词语我也在儒经和佛经中找到了类似的话语，我再贴一遍：子曰：“仁远乎
与神同在
述上区别
上取得统
顶上来，
们只是在
家等类似
“仁远乎
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄是比较了各派后慎重选择了基督教，是我非常想深入了解的。人不能靠自己达到与神同在
: 的境界，这是你一再强调的，也是我目前在信仰探索的大问题。我认为中西文化在表述上区别
: 很大，让人觉得好像你有的我没有，其实并没区别，我现在做的，就是让两者在表述上取得统
: 一。
: 你上次分三点批评了中国文化，不知道你之后有没有改变，有空我再把你那个老帖子顶上来，
: 呵呵。
: 基督徒是时常仰望上帝，但个人努力一点都不比其他门派少，努力一少就要跌倒。你们只是在
: 思维上灌输了，进我的门就得救的好广告，可看着广告进门的人，一样要经历佛家儒家等类似
: 的修炼。
: 叩门必开门，这个词语我也在儒经和佛经中找到了类似的话语，我再贴一遍：子曰：“仁远乎
m*a
80 楼
可怜的琪琪，
衣服都太小了还穿
不合身就不要穿了嘛
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
衣服都太小了还穿
不合身就不要穿了嘛
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
l*a
81 楼
对了，三螃蟹那去了？
【在 s******g 的大作中提到】
: 你还是把你的祖先都忘了吧！
【在 s******g 的大作中提到】
: 你还是把你的祖先都忘了吧！
a*7
82 楼
知心哥早安！111.111快乐！
【在 m******a 的大作中提到】
: 可怜的琪琪，
: 衣服都太小了还穿
: 不合身就不要穿了嘛
【在 m******a 的大作中提到】
: 可怜的琪琪，
: 衣服都太小了还穿
: 不合身就不要穿了嘛
E*l
83 楼
上帝的道，天命，这是用词问题
和基督徒交流好，先要会转换词句
【在 l*****a 的大作中提到】
: 最后一句话请先加上， “在我认为”， 你这个也嫌太武断了吧
:
: 与神同在
: 述上区别
: 上取得统
: 顶上来，
: 们只是在
: 家等类似
: “仁远乎
和基督徒交流好，先要会转换词句
【在 l*****a 的大作中提到】
: 最后一句话请先加上， “在我认为”， 你这个也嫌太武断了吧
:
: 与神同在
: 述上区别
: 上取得统
: 顶上来，
: 们只是在
: 家等类似
: “仁远乎
m*a
84 楼
平身吧
看你那腿，
也经不得久跪
【在 a*********7 的大作中提到】
: 知心哥早安！111.111快乐！
看你那腿，
也经不得久跪
【在 a*********7 的大作中提到】
: 知心哥早安！111.111快乐！
l*a
85 楼
你和生活中实际的基督徒也这么说？
这个版上的基督徒没有理解你是把中国文明的“天”硬套到了耶和华身上？ 这个可不
只是是异端了
另外关于词语转换，我被警告过八过原先不相信， 反省，目前正在努力学习中，lol
【在 E*****l 的大作中提到】
: 上帝的道，天命，这是用词问题
: 和基督徒交流好，先要会转换词句
这个版上的基督徒没有理解你是把中国文明的“天”硬套到了耶和华身上？ 这个可不
只是是异端了
另外关于词语转换，我被警告过八过原先不相信， 反省，目前正在努力学习中，lol
【在 E*****l 的大作中提到】
: 上帝的道，天命，这是用词问题
: 和基督徒交流好，先要会转换词句
a*7
86 楼
。。。
真狠。。。
【在 m******a 的大作中提到】
: 平身吧
: 看你那腿，
: 也经不得久跪
真狠。。。
【在 m******a 的大作中提到】
: 平身吧
: 看你那腿，
: 也经不得久跪
E*l
87 楼
我们是主动来找基督徒玩的，我们是传道人，就要从权
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你和生活中实际的基督徒也这么说？
: 这个版上的基督徒没有理解你是把中国文明的“天”硬套到了耶和华身上？ 这个可不
: 只是是异端了
: 另外关于词语转换，我被警告过八过原先不相信， 反省，目前正在努力学习中，lol
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你和生活中实际的基督徒也这么说？
: 这个版上的基督徒没有理解你是把中国文明的“天”硬套到了耶和华身上？ 这个可不
: 只是是异端了
: 另外关于词语转换，我被警告过八过原先不相信， 反省，目前正在努力学习中，lol
D*R
88 楼
这个估计不是农村问题，我在这里看到的白人小孩，有的腿罗圈得可以当球了。。。。
－ －｜｜
话说我没觉得你的腿罗圈啊，他们凭什么欺负你啊，让他们也奔，我拉个韩国医生来点
评～～～
【在 a*********7 的大作中提到】
: 对啊，鹅缺钙就生软皮蛋，人缺钙会怎么样，应该怎么避免缺钙，尤其是农村孩子，怎
: 么避免气龙式的悲剧，谁赶紧来写一写。。。
－ －｜｜
话说我没觉得你的腿罗圈啊，他们凭什么欺负你啊，让他们也奔，我拉个韩国医生来点
评～～～
【在 a*********7 的大作中提到】
: 对啊，鹅缺钙就生软皮蛋，人缺钙会怎么样，应该怎么避免缺钙，尤其是农村孩子，怎
: 么避免气龙式的悲剧，谁赶紧来写一写。。。
d*a
89 楼
把中国文明的“天”套到了耶和华身上，Ezekiel不是第一个。
事实上我也认为这是最接近的类比了，虽然差异也是很明显的。但天毕竟是中国人心目
中所有道的化身。不然也没有“天道往还”，“苍天有眼”这些说法了。
中国传统强调顺从天命，却对创造万物的神桀骜不驯，这是我觉得最搞怪的地方。
所以得出结论，号召遵从传统的人并不是真正遵从传统，而只是强调遵从他们心目中的
道而已。
事实上我也认为这是最接近的类比了，虽然差异也是很明显的。但天毕竟是中国人心目
中所有道的化身。不然也没有“天道往还”，“苍天有眼”这些说法了。
中国传统强调顺从天命，却对创造万物的神桀骜不驯，这是我觉得最搞怪的地方。
所以得出结论，号召遵从传统的人并不是真正遵从传统，而只是强调遵从他们心目中的
道而已。
a*7
90 楼
啊？白人从小喝牛奶长大，按说不应该缺钙啊。。。难道这跟缺钙没关系？
我还是有点罗圈的。。。要不应该还能高一公分，哈哈
【在 D**********R 的大作中提到】
: 这个估计不是农村问题，我在这里看到的白人小孩，有的腿罗圈得可以当球了。。。。
: － －｜｜
: 话说我没觉得你的腿罗圈啊，他们凭什么欺负你啊，让他们也奔，我拉个韩国医生来点
: 评～～～
我还是有点罗圈的。。。要不应该还能高一公分，哈哈
【在 D**********R 的大作中提到】
: 这个估计不是农村问题，我在这里看到的白人小孩，有的腿罗圈得可以当球了。。。。
: － －｜｜
: 话说我没觉得你的腿罗圈啊，他们凭什么欺负你啊，让他们也奔，我拉个韩国医生来点
: 评～～～
l*a
91 楼
很简单，你拿什么能够证明有“创造万物的神”，这个才是最搞怪的
【在 d***a 的大作中提到】
: 把中国文明的“天”套到了耶和华身上，Ezekiel不是第一个。
: 事实上我也认为这是最接近的类比了，虽然差异也是很明显的。但天毕竟是中国人心目
: 中所有道的化身。不然也没有“天道往还”，“苍天有眼”这些说法了。
: 中国传统强调顺从天命，却对创造万物的神桀骜不驯，这是我觉得最搞怪的地方。
: 所以得出结论，号召遵从传统的人并不是真正遵从传统，而只是强调遵从他们心目中的
: 道而已。
【在 d***a 的大作中提到】
: 把中国文明的“天”套到了耶和华身上，Ezekiel不是第一个。
: 事实上我也认为这是最接近的类比了，虽然差异也是很明显的。但天毕竟是中国人心目
: 中所有道的化身。不然也没有“天道往还”，“苍天有眼”这些说法了。
: 中国传统强调顺从天命，却对创造万物的神桀骜不驯，这是我觉得最搞怪的地方。
: 所以得出结论，号召遵从传统的人并不是真正遵从传统，而只是强调遵从他们心目中的
: 道而已。
D*R
92 楼
你周末不出去玩啊？
能不能帮我个忙？
我的电脑没法copy paste中文网页，都是乱码，你能帮我把ocef，org首页上那四个资
助项目介绍的中文贴到一个word文档上发给我吗？我要贴在展板上，只要有word，我就
可以调字体打印啥的，但是我现在copy下来的都是乱码。
就是 助学金项目，高中生奖学金项目，图书项目，建校项目四个，最好能点开详情那
部分都粘贴了
大概需要花费你20分钟时间，如果可以的话，我把邮箱发你信箱。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 啊？白人从小喝牛奶长大，按说不应该缺钙啊。。。难道这跟缺钙没关系？
: 我还是有点罗圈的。。。要不应该还能高一公分，哈哈
能不能帮我个忙？
我的电脑没法copy paste中文网页，都是乱码，你能帮我把ocef，org首页上那四个资
助项目介绍的中文贴到一个word文档上发给我吗？我要贴在展板上，只要有word，我就
可以调字体打印啥的，但是我现在copy下来的都是乱码。
就是 助学金项目，高中生奖学金项目，图书项目，建校项目四个，最好能点开详情那
部分都粘贴了
大概需要花费你20分钟时间，如果可以的话，我把邮箱发你信箱。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 啊？白人从小喝牛奶长大，按说不应该缺钙啊。。。难道这跟缺钙没关系？
: 我还是有点罗圈的。。。要不应该还能高一公分，哈哈
w*d
93 楼
与神同在
述上区别
上取得统
你太自信了。 不过我乐于看到你的努力。呵呵。
顶上来，
没有改变。 请赐教。 呵呵。
们只是在
家等类似
佛家儒家的天道是物质的。 是人靠自己修炼想达到的目标。 基督徒的上帝是活在基督徒的心
里和身边的，是基督徒每天亲密交谈的对象，是基督徒成圣过程中随时的帮助。
“仁远乎
何降伏其
别的宗教叩门必开门，不奇怪。 关键是开门后得到的是什么。
不入此教
你其实是要高举祖宗。上帝的公义在你眼里没有祖宗的公义重要。呵呵。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄是比较了各派后慎重选择了基督教，是我非常想深入了解的。人不能靠自己达到与神同在
: 的境界，这是你一再强调的，也是我目前在信仰探索的大问题。我认为中西文化在表述上区别
: 很大，让人觉得好像你有的我没有，其实并没区别，我现在做的，就是让两者在表述上取得统
: 一。
: 你上次分三点批评了中国文化，不知道你之后有没有改变，有空我再把你那个老帖子顶上来，
: 呵呵。
: 基督徒是时常仰望上帝，但个人努力一点都不比其他门派少，努力一少就要跌倒。你们只是在
: 思维上灌输了，进我的门就得救的好广告，可看着广告进门的人，一样要经历佛家儒家等类似
: 的修炼。
: 叩门必开门，这个词语我也在儒经和佛经中找到了类似的话语，我再贴一遍：子曰：“仁远乎
a*7
94 楼
嗯，今年给喜鹊们放假了。
举手之劳，何必客气，你发过来吧
【在 D**********R 的大作中提到】
: 你周末不出去玩啊？
: 能不能帮我个忙？
: 我的电脑没法copy paste中文网页，都是乱码，你能帮我把ocef，org首页上那四个资
: 助项目介绍的中文贴到一个word文档上发给我吗？我要贴在展板上，只要有word，我就
: 可以调字体打印啥的，但是我现在copy下来的都是乱码。
: 就是 助学金项目，高中生奖学金项目，图书项目，建校项目四个，最好能点开详情那
: 部分都粘贴了
: 大概需要花费你20分钟时间，如果可以的话，我把邮箱发你信箱。
举手之劳，何必客气，你发过来吧
【在 D**********R 的大作中提到】
: 你周末不出去玩啊？
: 能不能帮我个忙？
: 我的电脑没法copy paste中文网页，都是乱码，你能帮我把ocef，org首页上那四个资
: 助项目介绍的中文贴到一个word文档上发给我吗？我要贴在展板上，只要有word，我就
: 可以调字体打印啥的，但是我现在copy下来的都是乱码。
: 就是 助学金项目，高中生奖学金项目，图书项目，建校项目四个，最好能点开详情那
: 部分都粘贴了
: 大概需要花费你20分钟时间，如果可以的话，我把邮箱发你信箱。
x*a
95 楼
读了几天论坛历史，收获还是不少啊。
D*R
96 楼
hi，谢谢，不用了，因为家里打印机打照片出了问题，还剩下三张照片也得去老公实验
室搞定了，还有这个也一起在那里的电脑上弄了，就不麻烦你了。
ft 啊 ft啊。。。
还有，突然想起你有我的email的，这几天不是在vk的emailist上来回发信的么。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 嗯，今年给喜鹊们放假了。
: 举手之劳，何必客气，你发过来吧
室搞定了，还有这个也一起在那里的电脑上弄了，就不麻烦你了。
ft 啊 ft啊。。。
还有，突然想起你有我的email的，这几天不是在vk的emailist上来回发信的么。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 嗯，今年给喜鹊们放假了。
: 举手之劳，何必客气，你发过来吧
h*p
97 楼
现在这样的原创大作太少了。。。。。
圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
2）又要爱你的邻舍如同自己（路加10：26）。
乍一看这段经文，我们往往会以为耶稣说信徒应该像那位好撒玛利亚人一样，救死扶伤
，随时随地的付出去帮助身边的每个不管认识的还是不认识的邻舍。这也符合大多数人
对宗教的认识--不都是劝人为善嘛。也
【在 w******d 的大作中提到】
: 圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
: “有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
: ，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
: 利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
: 里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
: ，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
: 的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
: 怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
: 耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
: 可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
2）又要爱你的邻舍如同自己（路加10：26）。
乍一看这段经文，我们往往会以为耶稣说信徒应该像那位好撒玛利亚人一样，救死扶伤
，随时随地的付出去帮助身边的每个不管认识的还是不认识的邻舍。这也符合大多数人
对宗教的认识--不都是劝人为善嘛。也
【在 w******d 的大作中提到】
: 圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
: “有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
: ，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
: 利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
: 里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
: ，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
: 的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
: 怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
: 耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
: 可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
N*f
98 楼
龙兄头上为何有个标签说“pink”？
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
S*o
99 楼
这个解释应该是从奥古斯丁就有的，也不排除贴主自己也同样想到，但我是觉得把好撒
玛利亚人解释为比喻耶稣不是这个比喻的重点，这个比喻的重点只是说我们的邻舍不是
指与我们血缘、生活习俗、兴趣爱好相同的人，而是指一切有爱心的人，我们要像爱自
己一样去爱这些邻舍。
【在 h**p 的大作中提到】
: 现在这样的原创大作太少了。。。。。
:
: 圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
: “有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
: ，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
: 利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
: 里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
: ，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
: 的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
: 怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
玛利亚人解释为比喻耶稣不是这个比喻的重点，这个比喻的重点只是说我们的邻舍不是
指与我们血缘、生活习俗、兴趣爱好相同的人，而是指一切有爱心的人，我们要像爱自
己一样去爱这些邻舍。
【在 h**p 的大作中提到】
: 现在这样的原创大作太少了。。。。。
:
: 圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
: “有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
: ，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
: 利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
: 里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
: ，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
: 的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
: 怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
a*7
100 楼
哦，辛苦辛苦：）
Nanci?
【在 D**********R 的大作中提到】
: hi，谢谢，不用了，因为家里打印机打照片出了问题，还剩下三张照片也得去老公实验
: 室搞定了，还有这个也一起在那里的电脑上弄了，就不麻烦你了。
: ft 啊 ft啊。。。
: 还有，突然想起你有我的email的，这几天不是在vk的emailist上来回发信的么。
Nanci?
【在 D**********R 的大作中提到】
: hi，谢谢，不用了，因为家里打印机打照片出了问题，还剩下三张照片也得去老公实验
: 室搞定了，还有这个也一起在那里的电脑上弄了，就不麻烦你了。
: ft 啊 ft啊。。。
: 还有，突然想起你有我的email的，这几天不是在vk的emailist上来回发信的么。
w*d
101 楼
我这是从康来昌牧师那里化来的银子， 加上了点自己的利钱。。。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 这个解释应该是从奥古斯丁就有的，也不排除贴主自己也同样想到，但我是觉得把好撒
: 玛利亚人解释为比喻耶稣不是这个比喻的重点，这个比喻的重点只是说我们的邻舍不是
: 指与我们血缘、生活习俗、兴趣爱好相同的人，而是指一切有爱心的人，我们要像爱自
: 己一样去爱这些邻舍。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 这个解释应该是从奥古斯丁就有的，也不排除贴主自己也同样想到，但我是觉得把好撒
: 玛利亚人解释为比喻耶稣不是这个比喻的重点，这个比喻的重点只是说我们的邻舍不是
: 指与我们血缘、生活习俗、兴趣爱好相同的人，而是指一切有爱心的人，我们要像爱自
: 己一样去爱这些邻舍。
V*x
102 楼
哈哈哈哈啊。。乐s我了。。
【在 m******a 的大作中提到】
: 可怜的琪琪，
: 衣服都太小了还穿
: 不合身就不要穿了嘛
【在 m******a 的大作中提到】
: 可怜的琪琪，
: 衣服都太小了还穿
: 不合身就不要穿了嘛
i*e
103 楼
【在 w******d 的大作中提到】
: 圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
: “有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
: ，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
: 利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
: 里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
: ，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
: 的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
: 怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
: 耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
: 可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
a*7
104 楼
那个不是我。。。
http://www.mitbbs.com/article/mitOCEF/1509_0.html
【在 N****f 的大作中提到】
: 龙兄头上为何有个标签说“pink”？
http://www.mitbbs.com/article/mitOCEF/1509_0.html
【在 N****f 的大作中提到】
: 龙兄头上为何有个标签说“pink”？
a*e
105 楼
【在 w******d 的大作中提到】
: 圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
: “有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
: ，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
: 利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
: 里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
: ，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
: 的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
: 怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
: 耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
: 可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
a*7
106 楼
你们有钱人不理解穷人的苦处。。。
【在 V***x 的大作中提到】
: 哈哈哈哈啊。。乐s我了。。
【在 V***x 的大作中提到】
: 哈哈哈哈啊。。乐s我了。。
a*e
107 楼
【在 w******d 的大作中提到】
: 圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
: “有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
: ，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
: 利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
: 里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
: ，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
: 的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
: 怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
: 耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
: 可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
D*R
108 楼
yeah～～～～是我
我知道你是哪个。
还有昨天才知道q..是mm，震惊了。。。不过该mm表示习以为常，情绪稳定。。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 哦，辛苦辛苦：）
: Nanci?
我知道你是哪个。
还有昨天才知道q..是mm，震惊了。。。不过该mm表示习以为常，情绪稳定。。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 哦，辛苦辛苦：）
: Nanci?
a*7
109 楼
哈哈，这个我知道得比你早
不过她的名字是比较man *_^
。。
【在 D**********R 的大作中提到】
: yeah～～～～是我
: 我知道你是哪个。
: 还有昨天才知道q..是mm，震惊了。。。不过该mm表示习以为常，情绪稳定。。。。
不过她的名字是比较man *_^
。。
【在 D**********R 的大作中提到】
: yeah～～～～是我
: 我知道你是哪个。
: 还有昨天才知道q..是mm，震惊了。。。不过该mm表示习以为常，情绪稳定。。。。
N*f
110 楼
Shhhh......莫泄天机！:-)
。。
【在 D**********R 的大作中提到】
: yeah～～～～是我
: 我知道你是哪个。
: 还有昨天才知道q..是mm，震惊了。。。不过该mm表示习以为常，情绪稳定。。。。
。。
【在 D**********R 的大作中提到】
: yeah～～～～是我
: 我知道你是哪个。
: 还有昨天才知道q..是mm，震惊了。。。不过该mm表示习以为常，情绪稳定。。。。
a*7
111 楼
你是说她看出来那也是我的化身之一了？
【在 N****f 的大作中提到】
: Shhhh......莫泄天机！:-)
:
: 。。
【在 N****f 的大作中提到】
: Shhhh......莫泄天机！:-)
:
: 。。
N*f
112 楼
Nope, about the "q.." part. :-) Looks like MitOCEF has already fixed
the issue, though.
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你是说她看出来那也是我的化身之一了？
the issue, though.
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你是说她看出来那也是我的化身之一了？
m*F
113 楼
nod
同学们注意保护q..mm的隐私啊，哈哈
【在 N****f 的大作中提到】
: Nope, about the "q.." part. :-) Looks like MitOCEF has already fixed
: the issue, though.
同学们注意保护q..mm的隐私啊，哈哈
【在 N****f 的大作中提到】
: Nope, about the "q.." part. :-) Looks like MitOCEF has already fixed
: the issue, though.
a*7
114 楼
我说的就是那个cute part...
【在 N****f 的大作中提到】
: Nope, about the "q.." part. :-) Looks like MitOCEF has already fixed
: the issue, though.
【在 N****f 的大作中提到】
: Nope, about the "q.." part. :-) Looks like MitOCEF has already fixed
: the issue, though.
V*x
115 楼
我也是穷人一枚啊啊啊啊啊啊啊。。。
现在节衣缩食中。。。。。。。。。。
自打败家一堆小设备后。。。。。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你们有钱人不理解穷人的苦处。。。
现在节衣缩食中。。。。。。。。。。
自打败家一堆小设备后。。。。。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你们有钱人不理解穷人的苦处。。。
D*R
116 楼
大家的名字都在网页上挂着呢啊～～～～～～ － －｜｜
【在 m*****F 的大作中提到】
: nod
: 同学们注意保护q..mm的隐私啊，哈哈
【在 m*****F 的大作中提到】
: nod
: 同学们注意保护q..mm的隐私啊，哈哈
p*d
117 楼
气龙兄弟为版狂奔啊！
w*r
118 楼
站哪边不好非要站在人家妈妈裙子那边
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
a*7
119 楼
嗯，我主要是节衣，现在还在穿小学二年级的衣服呢
【在 V***x 的大作中提到】
: 我也是穷人一枚啊啊啊啊啊啊啊。。。
: 现在节衣缩食中。。。。。。。。。。
: 自打败家一堆小设备后。。。。。。。
【在 V***x 的大作中提到】
: 我也是穷人一枚啊啊啊啊啊啊啊。。。
: 现在节衣缩食中。。。。。。。。。。
: 自打败家一堆小设备后。。。。。。。
a*7
120 楼
闲庭信步 ^_*
【在 p***d 的大作中提到】
: 气龙兄弟为版狂奔啊！
【在 p***d 的大作中提到】
: 气龙兄弟为版狂奔啊！
a*7
121 楼
当时我们一起去玩的一个女生就掀着裙底往上看，拍了一张
【在 w****r 的大作中提到】
: 站哪边不好非要站在人家妈妈裙子那边
【在 w****r 的大作中提到】
: 站哪边不好非要站在人家妈妈裙子那边
g*a
122 楼
谁是可爱的小胖 快举手~~
【在 a*********7 的大作中提到】
: 就差球了，谁来报名？
s*s
123 楼
有点儿罗圈没啥了，很直的人很少的，
多数人都有些 O 型或者 X 型腿的。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 当时我们一起去玩的一个女生就掀着裙底往上看，拍了一张
多数人都有些 O 型或者 X 型腿的。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 当时我们一起去玩的一个女生就掀着裙底往上看，拍了一张
s*s
124 楼
还是路人甲更吸引眼球。。。哇哈哈。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 那个不是我。。。
: http://www.mitbbs.com/article/mitOCEF/1509_0.html
【在 a*********7 的大作中提到】
: 那个不是我。。。
: http://www.mitbbs.com/article/mitOCEF/1509_0.html
g*a
125 楼
额 气龙帅哥。。我觉得我问了个不该问的问题。。还是对不起。。不过也帮助你提高
点击率了 哈哈
点击率了 哈哈
a*7
126 楼
你是从音乐版来的吧？象那谁的马甲 ^_*
【在 s*******s 的大作中提到】
: 还是路人甲更吸引眼球。。。哇哈哈。。。
【在 s*******s 的大作中提到】
: 还是路人甲更吸引眼球。。。哇哈哈。。。
a*7
127 楼
罚你十分钟内反复点击本贴一百次
【在 g***a 的大作中提到】
: 额 气龙帅哥。。我觉得我问了个不该问的问题。。还是对不起。。不过也帮助你提高
: 点击率了 哈哈
【在 g***a 的大作中提到】
: 额 气龙帅哥。。我觉得我问了个不该问的问题。。还是对不起。。不过也帮助你提高
: 点击率了 哈哈
A*8
128 楼
re
【在 c******r 的大作中提到】
: 龙弟真年轻，英俊潇洒
【在 c******r 的大作中提到】
: 龙弟真年轻，英俊潇洒
l*6
129 楼
呵呵，恭喜开版！很久没有这么长时间浏览版面了，所以才知道已经开版了！
气龙，难怪地总是叫你uncle、uncle的，看了照片之后，我才发现地那么喜欢你是有原
因的...
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
气龙，难怪地总是叫你uncle、uncle的，看了照片之后，我才发现地那么喜欢你是有原
因的...
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
l*1
130 楼
果然英雄出少年！
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
【在 a*********7 的大作中提到】
: 欧也！
a*7
131 楼
这么晚还不睡？难道你已经见到Wh和弟他们了吗？
【在 l*******6 的大作中提到】
: 呵呵，恭喜开版！很久没有这么长时间浏览版面了，所以才知道已经开版了！
: 气龙，难怪地总是叫你uncle、uncle的，看了照片之后，我才发现地那么喜欢你是有原
: 因的...
【在 l*******6 的大作中提到】
: 呵呵，恭喜开版！很久没有这么长时间浏览版面了，所以才知道已经开版了！
: 气龙，难怪地总是叫你uncle、uncle的，看了照片之后，我才发现地那么喜欢你是有原
: 因的...
a*7
132 楼
哈哈，还少年呢
【在 l**********1 的大作中提到】
: 果然英雄出少年！
【在 l**********1 的大作中提到】
: 果然英雄出少年！
b*k
133 楼
先赞师兄！
我看知心哥就是嫉妒，你也赶快来pk一下？：P
【在 m******a 的大作中提到】
: 可怜的琪琪，
: 衣服都太小了还穿
: 不合身就不要穿了嘛
我看知心哥就是嫉妒，你也赶快来pk一下？：P
【在 m******a 的大作中提到】
: 可怜的琪琪，
: 衣服都太小了还穿
: 不合身就不要穿了嘛
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