诱良为娼的“佳丽贷”# Money - 海外理财
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1 楼
借款5万、日息8百，颜值有多高，额度就有多高，还不起没关系，可以介绍去KTV上班
、以工代偿。这种诱良为娼的现金贷桥段，曾在2010年的日本电视剧《暗金丑岛君》中
出现，正是如今以“佳丽贷”为名在我国的现金贷行业中真实上演的活剧，我国旧社会
“白毛女”喜儿以身偿债、委身黄世仁的故事，也活像“佳丽贷”的历史翻版。
《白毛女》中黄世仁的危害，仅限于其一人一身为恶十里八乡，而推出“佳丽贷”的现
金贷平台盛行当下，却是在批量地导演以身赎债的现实戏码，其中会不会催生一些心怀
忧愤而无力自拔的当代“白毛女”，乃至酿成被舆论关注的悲剧，都是值得忧虑的。
显而易见的是，“佳丽贷”一出，之前广被批评的“裸贷”，其技术含量也只有被秒杀
的份了——“佳丽贷”的生存，有赖于现金贷公司和KTV等娱乐场所之间的灰色利益链
条，一方面现金贷公司为KTV输送高颜值的陪侍女，另一方面，KTV也会为现金贷公司介
绍有现金需求的人中“佳丽”。
资金借贷说到底要靠信用，而相比“裸贷”，“佳丽贷”的炮制者对信用机制的设计明
显更为精明。它把女性颜值作为借贷门槛，又通过KTV确保了颜值的可变现。事实上，
在一些借贷案例中，借钱的女性往往前脚拿了贷款，后脚就去KTV上班了。从这个角度
看，高收益、低风险的“佳丽贷”堪称颜值借贷的终结者。
当然，“裸贷”之恶，也被“佳丽贷”发挥得淋漓尽致。从现金贷公司的角度讲，这种
“暴利”的借贷形式诱良为娼，不仅毫无道德感可言，即便在合法性上，也显然进一步
越过了法律的雷池。历史总是重复上演——一种不合法的金融暴利工具能吹起多大的风
口，其见光死的速度就会有多快，音乐停止之时，就是舞者作鸟兽散之日。
从“佳丽”们的角度来看，她们的选择不仅是害了自己和家庭，更是一股汹涌的社会负
能量。勤劳致富、取之有道的财富观，量入为出消费观念，乃至其他一些最基本的是非
观，这些可能都与“佳丽贷”的选择者无关，然而，因虚荣和无脑而低估“佳丽贷”带
来的后果，却可能她们是始料未及的，因此越陷越深，恐怕更不是她们借贷的初衷。
这是一个“消费升级”中的商品社会，追逐物质和精神的美好需求不是过错，退一步讲
，论及“佳丽贷”，也大可以用“一个愿打、一个愿挨”之类的轻描淡写一笔带过。然
而，个人自由不应该是无度的，西方社会一度推崇的轻易不干涉、不评价个人自由的社
会理念，因为带来了一个趋向颓废的社会，早就引来了广泛的反思，并被英国哲学家以
赛亚·柏林定性为消极的自由。
人是社会的动物，个体行为的影响也是社会性的，西方社会的发展经验已经说明，一个
个体的自制力、乃至对自由的理解力，绝不应该被过分高估，一个社会仅在形式上推崇
最大化的自由，其个体往往泛泛如不系之舟，这反而毁灭了真正的自由。显然，裸贷、
佳丽贷在利益驱动之下一味迎合需求的野蛮生长，不仅直接让借贷自由变身为束缚借贷
者个人自由的牢笼，也产生了极为消极的社会影响。“佳丽贷”已成颜值借贷的终结者
，这是个酸楚的笑话，谁来终结“佳丽贷”，这是个严肃的现实问题。
、以工代偿。这种诱良为娼的现金贷桥段，曾在2010年的日本电视剧《暗金丑岛君》中
出现，正是如今以“佳丽贷”为名在我国的现金贷行业中真实上演的活剧，我国旧社会
“白毛女”喜儿以身偿债、委身黄世仁的故事，也活像“佳丽贷”的历史翻版。
《白毛女》中黄世仁的危害，仅限于其一人一身为恶十里八乡，而推出“佳丽贷”的现
金贷平台盛行当下，却是在批量地导演以身赎债的现实戏码，其中会不会催生一些心怀
忧愤而无力自拔的当代“白毛女”，乃至酿成被舆论关注的悲剧，都是值得忧虑的。
显而易见的是，“佳丽贷”一出，之前广被批评的“裸贷”，其技术含量也只有被秒杀
的份了——“佳丽贷”的生存，有赖于现金贷公司和KTV等娱乐场所之间的灰色利益链
条，一方面现金贷公司为KTV输送高颜值的陪侍女，另一方面，KTV也会为现金贷公司介
绍有现金需求的人中“佳丽”。
资金借贷说到底要靠信用，而相比“裸贷”，“佳丽贷”的炮制者对信用机制的设计明
显更为精明。它把女性颜值作为借贷门槛，又通过KTV确保了颜值的可变现。事实上，
在一些借贷案例中，借钱的女性往往前脚拿了贷款，后脚就去KTV上班了。从这个角度
看，高收益、低风险的“佳丽贷”堪称颜值借贷的终结者。
当然，“裸贷”之恶，也被“佳丽贷”发挥得淋漓尽致。从现金贷公司的角度讲，这种
“暴利”的借贷形式诱良为娼，不仅毫无道德感可言，即便在合法性上，也显然进一步
越过了法律的雷池。历史总是重复上演——一种不合法的金融暴利工具能吹起多大的风
口，其见光死的速度就会有多快，音乐停止之时，就是舞者作鸟兽散之日。
从“佳丽”们的角度来看，她们的选择不仅是害了自己和家庭，更是一股汹涌的社会负
能量。勤劳致富、取之有道的财富观，量入为出消费观念，乃至其他一些最基本的是非
观，这些可能都与“佳丽贷”的选择者无关，然而，因虚荣和无脑而低估“佳丽贷”带
来的后果，却可能她们是始料未及的，因此越陷越深，恐怕更不是她们借贷的初衷。
这是一个“消费升级”中的商品社会，追逐物质和精神的美好需求不是过错，退一步讲
，论及“佳丽贷”，也大可以用“一个愿打、一个愿挨”之类的轻描淡写一笔带过。然
而，个人自由不应该是无度的，西方社会一度推崇的轻易不干涉、不评价个人自由的社
会理念，因为带来了一个趋向颓废的社会，早就引来了广泛的反思，并被英国哲学家以
赛亚·柏林定性为消极的自由。
人是社会的动物，个体行为的影响也是社会性的，西方社会的发展经验已经说明，一个
个体的自制力、乃至对自由的理解力，绝不应该被过分高估，一个社会仅在形式上推崇
最大化的自由，其个体往往泛泛如不系之舟，这反而毁灭了真正的自由。显然，裸贷、
佳丽贷在利益驱动之下一味迎合需求的野蛮生长，不仅直接让借贷自由变身为束缚借贷
者个人自由的牢笼，也产生了极为消极的社会影响。“佳丽贷”已成颜值借贷的终结者
，这是个酸楚的笑话，谁来终结“佳丽贷”，这是个严肃的现实问题。