h*3
2 楼
【 以下文字转载自 Visa 讨论区 】
发信人: heart123 (SDSD), 信区: Visa
标 题: 签证照四个角被打圆可以吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 24 22:37:19 2009, 美东)
去costco拍的，
发现照片的四个都被打圆了，
是不是应该没问题？
记得原来以前国内拍的是方方正正的
发信人: heart123 (SDSD), 信区: Visa
标 题: 签证照四个角被打圆可以吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 24 22:37:19 2009, 美东)
去costco拍的，
发现照片的四个都被打圆了，
是不是应该没问题？
记得原来以前国内拍的是方方正正的
s*i
3 楼
多谢
k*t
4 楼
在给VO的信中介绍自己的状态，（我还是F1 身份）
是写 I am having my Optional Practical Training (OPT) in *** department of *
** U,
还是直接写working？感觉写working 不利于签过哦
头痛中
谢谢意见？
是写 I am having my Optional Practical Training (OPT) in *** department of *
** U,
还是直接写working？感觉写working 不利于签过哦
头痛中
谢谢意见？
m*r
5 楼
712 年完成的《古事记》在日本的地位有如犹太民族及欧洲各国
的《圣经》，而720 年完成的《日本书纪》则相当于中国的《史记》，是很神圣的典籍。
《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源，也就是兄妹乱伦，伊耶那歧命和他
的妹妹，连着生了好几个有缺陷的儿女。
公然性交
日本人常常集体参与各自地域的"祭"，这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性开放
的"狂欢节"。这些民俗宗教节日在日本有几千年到几百年不等的历史，其中一些起源于
两千年前弥生时代的农耕部落。在弥生时代的日本，人们常常在田间小路上性交，反映
这一习俗的是日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。表演是向公众展示男女欢娱激
情而真实的场面，这一宗教仪式证明弥生时代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上
或野外的任何地方公然性交已成风习，弥生日本人并不视其为可耻、污秽之事。
滥交
在日本古都京都附近的爱宕郡市原地方的乡村神社，有一传承了不知多少年的被大家称
为"杂鱼寝"的风俗：每一年都有这么一天，按照当地的风俗，属于这个神社的村民无论
男女都必须集中到这个神社的大殿上一起睡，而且直到鸡叫以后才能离开神社，各自回
家，所有村民是不允许
的《圣经》，而720 年完成的《日本书纪》则相当于中国的《史记》，是很神圣的典籍。
《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源，也就是兄妹乱伦，伊耶那歧命和他
的妹妹，连着生了好几个有缺陷的儿女。
公然性交
日本人常常集体参与各自地域的"祭"，这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性开放
的"狂欢节"。这些民俗宗教节日在日本有几千年到几百年不等的历史，其中一些起源于
两千年前弥生时代的农耕部落。在弥生时代的日本，人们常常在田间小路上性交，反映
这一习俗的是日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。表演是向公众展示男女欢娱激
情而真实的场面，这一宗教仪式证明弥生时代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上
或野外的任何地方公然性交已成风习，弥生日本人并不视其为可耻、污秽之事。
滥交
在日本古都京都附近的爱宕郡市原地方的乡村神社，有一传承了不知多少年的被大家称
为"杂鱼寝"的风俗：每一年都有这么一天，按照当地的风俗，属于这个神社的村民无论
男女都必须集中到这个神社的大殿上一起睡，而且直到鸡叫以后才能离开神社，各自回
家，所有村民是不允许
k*t
6 楼
貌似写 i am employed 会带来麻烦？ 请高人指教！
m*r
7 楼
摘自一书
作者简介
郝祥满，安徽省安庆市潜山县人，汉族，1968 年出生。1994 年、1998 年、2006 年
先后毕业于安徽大学历史系（学士），南开大学历史研究所日本研究中心（硕士），浙
江大学人文学院日本文化研究所、古籍所（博士）。2004 年至2005 年留学日本一年。
现任教于湖北大学历史文化学院历史系。目前已出版专著两部、合著四部，发表论文十
余篇。
【在 m******r 的大作中提到】
: 712 年完成的《古事记》在日本的地位有如犹太民族及欧洲各国
: 的《圣经》，而720 年完成的《日本书纪》则相当于中国的《史记》，是很神圣的典籍。
: 《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源，也就是兄妹乱伦，伊耶那歧命和他
: 的妹妹，连着生了好几个有缺陷的儿女。
: 公然性交
: 日本人常常集体参与各自地域的"祭"，这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性开放
: 的"狂欢节"。这些民俗宗教节日在日本有几千年到几百年不等的历史，其中一些起源于
: 两千年前弥生时代的农耕部落。在弥生时代的日本，人们常常在田间小路上性交，反映
: 这一习俗的是日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。表演是向公众展示男女欢娱激
: 情而真实的场面，这一宗教仪式证明弥生时代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上
作者简介
郝祥满，安徽省安庆市潜山县人，汉族，1968 年出生。1994 年、1998 年、2006 年
先后毕业于安徽大学历史系（学士），南开大学历史研究所日本研究中心（硕士），浙
江大学人文学院日本文化研究所、古籍所（博士）。2004 年至2005 年留学日本一年。
现任教于湖北大学历史文化学院历史系。目前已出版专著两部、合著四部，发表论文十
余篇。
【在 m******r 的大作中提到】
: 712 年完成的《古事记》在日本的地位有如犹太民族及欧洲各国
: 的《圣经》，而720 年完成的《日本书纪》则相当于中国的《史记》，是很神圣的典籍。
: 《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源，也就是兄妹乱伦，伊耶那歧命和他
: 的妹妹，连着生了好几个有缺陷的儿女。
: 公然性交
: 日本人常常集体参与各自地域的"祭"，这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性开放
: 的"狂欢节"。这些民俗宗教节日在日本有几千年到几百年不等的历史，其中一些起源于
: 两千年前弥生时代的农耕部落。在弥生时代的日本，人们常常在田间小路上性交，反映
: 这一习俗的是日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。表演是向公众展示男女欢娱激
: 情而真实的场面，这一宗教仪式证明弥生时代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上
s*e
8 楼
古代没开化的时候都一样，齐王不是杀妹夫跟妹妹好上了。东周列国志里这种故事好像
也不少
【在 m******r 的大作中提到】
: 摘自一书
: 作者简介
: 郝祥满，安徽省安庆市潜山县人，汉族，1968 年出生。1994 年、1998 年、2006 年
: 先后毕业于安徽大学历史系（学士），南开大学历史研究所日本研究中心（硕士），浙
: 江大学人文学院日本文化研究所、古籍所（博士）。2004 年至2005 年留学日本一年。
: 现任教于湖北大学历史文化学院历史系。目前已出版专著两部、合著四部，发表论文十
: 余篇。
也不少
【在 m******r 的大作中提到】
: 摘自一书
: 作者简介
: 郝祥满，安徽省安庆市潜山县人，汉族，1968 年出生。1994 年、1998 年、2006 年
: 先后毕业于安徽大学历史系（学士），南开大学历史研究所日本研究中心（硕士），浙
: 江大学人文学院日本文化研究所、古籍所（博士）。2004 年至2005 年留学日本一年。
: 现任教于湖北大学历史文化学院历史系。目前已出版专著两部、合著四部，发表论文十
: 余篇。
h*k
9 楼
看过一本类似的书，荷兰人布鲁玛的《日本文化中的性角色》，日本人的变态，不止是
中国人看不惯。
中国人看不惯。
v*s
10 楼
齐襄公那样的还是少数。
【在 s********e 的大作中提到】
: 古代没开化的时候都一样，齐王不是杀妹夫跟妹妹好上了。东周列国志里这种故事好像
: 也不少
【在 s********e 的大作中提到】
: 古代没开化的时候都一样，齐王不是杀妹夫跟妹妹好上了。东周列国志里这种故事好像
: 也不少
a*g
11 楼
哪个国家古代神话都多少有点兄妹结合创造种族的内容
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