溯源 第一卷 史前之前 【第四辑 末世悲歌】（十四）# paladin - 谈古论金，黄梁一梦
s*y
1 楼
什么样算3个bill pay?
在citi信用卡账号里用这个卡还钱算不算？
如果给citi同一个账号里三张信用卡还钱，算不算三个bill payments?
在citi信用卡账号里用这个卡还钱算不算？
如果给citi同一个账号里三张信用卡还钱，算不算三个bill payments?
v*f
2 楼
在网上买了个很小的东西，结果寄来一个挺大的纸箱子，颇觉好奇。打开一看，端端正
正地放了个鞋盒子，里面有双崭新的黑色女式皮鞋。我要买的东西只是随便塞在了箱子
的角落里。我查了箱子里的运货单，没有这双鞋，又上网查交易纪录、信用卡纪录、确
认邮件等等，都和这鞋没有丝毫关系。我买的东西不过十几块钱，这鞋虽然样式一般，
那真皮的质量看着还不错，怎么着也值个三五十的吧。这家店要么是活雷锋，要么是真
的在“清仓”了（还不是大甩卖而是随便乱甩了）。问题是这鞋我也没法穿啊。。。
正地放了个鞋盒子，里面有双崭新的黑色女式皮鞋。我要买的东西只是随便塞在了箱子
的角落里。我查了箱子里的运货单，没有这双鞋，又上网查交易纪录、信用卡纪录、确
认邮件等等，都和这鞋没有丝毫关系。我买的东西不过十几块钱，这鞋虽然样式一般，
那真皮的质量看着还不错，怎么着也值个三五十的吧。这家店要么是活雷锋，要么是真
的在“清仓”了（还不是大甩卖而是随便乱甩了）。问题是这鞋我也没法穿啊。。。
b*l
3 楼
-- by his wounds you have been healed.
说来俺貌似断断续续做了很多关于 drug delivery 的项目，从十三年前的某天在实验室
的大烧杯里熬纳米药物载体开始，一直到现在。drug delivery 的大致思路就是，病到
哪里，药就得到哪里。药到，病除。
直到有一天，有人说：“我来做你的药吧”。当时很不好意思地低头，想到了“药渣”
的典故，后来有了机会，还得意洋洋地讲了出来。
口头说笑着，可心里不信。古人把心尖处的脂叫做膏，心腹间的膜叫肓，说，病在表面
，药可以到；病在纹理，药也可以到；而病到了心的尽头，药却再也无法到了。
而药却真的到了，直沁入心的尽头。使膏肓沉没，复起为人。
从此就这样感恩地珍藏着，在无人可触及的深处，在心的膏肓。
说来俺貌似断断续续做了很多关于 drug delivery 的项目，从十三年前的某天在实验室
的大烧杯里熬纳米药物载体开始，一直到现在。drug delivery 的大致思路就是，病到
哪里，药就得到哪里。药到，病除。
直到有一天，有人说：“我来做你的药吧”。当时很不好意思地低头，想到了“药渣”
的典故，后来有了机会，还得意洋洋地讲了出来。
口头说笑着，可心里不信。古人把心尖处的脂叫做膏，心腹间的膜叫肓，说，病在表面
，药可以到；病在纹理，药也可以到；而病到了心的尽头，药却再也无法到了。
而药却真的到了，直沁入心的尽头。使膏肓沉没，复起为人。
从此就这样感恩地珍藏着，在无人可触及的深处，在心的膏肓。
h*y
4 楼
（十四）
我一边思量，一边迂回地向前行进，不知不觉已经通过了几个十方界，穿越了几个十方。
原以为，每一个十方如同每一个十方中的每一个世界一样，虽然有智生物形态各异，但
是生与死的轮转大致相同；虽然每一个星球自身的能量各不相同，但是有智生物的最终
“毁灭”都是缘于星球能量的丧失。直到无意中看到了让我惊诧的一幕，我才知道，“
世界末日”并不专指星球能量的殆尽或星球的毁灭。有一种“世界末日”与星球的损益
无关，却与世人自身能量的亏盈密切相关。
此时此刻，我眼前的这个星球，正经历着这种与星球无关、只关世人的世界末日。
这个星球非常健康，非常健壮，甚至可以说非常“威猛”。远远看去，它山高水长，植
被完好，地大物博，能量充足。可是，我围绕着它转了两圈，只见到了为数不多的有智
生命。这让我感到疑惑，也激发了我前去探个究竟的兴致。
我慢慢地向这个星球靠近，一边欣赏着它的美丽，用神识探测着它丰富的地上、地下资
源。就在我想要着陆还没有着陆的时候，我看到了奇怪的一幕：一些小小的能量团纷纷
脱离了星球，不断地损耗着能量，飞速地向能量更低处落去。
依我以往的经验来看，这种现象是不合常规、不合科学、不合自然的。比如，龙隐所在
的那个世界，当个体能量团的能量损耗到一定程度的时候，他会从一种生命沦落成比原
有生命低一级或几级的生命。这个生命可能会一再退化，直到退得连残留的智慧也没有
了，从而成为单细胞生物。但是，除非那个星球完全毁灭了，他是无法脱离星球而下落
的。
然而，不合常规、不合科学、不合自然的事情，却真实地在我眼前上演着。那些能量团
确实脱离了星球，跌进了无限下落的噩梦中。
为了解开这个谜团，我一边着陆一边分出数缕神识，分别穿越时间和空间，去追溯这些
能量团的生命之源。当我终于追溯到了他们的历史，查到了他们轮转的轨迹，揭开了这
个谜团的谜底时，不禁目瞪口呆。
原来，很久以前，这个星球上的有智生命在经历了漫长的进化后，形成了能量大小的两
极分化，一部分生命在“德”的引领下，勤勉建树，努力修持，结果他们超越了这个星
球的能量团，抵达了更加美好的新世界；另一部分生命在“私”的拖累下，坐享其成，
欲壑难填，自作聪明地利用和剥削前一种人，结果他们的能量逐渐流失，直失到仅存的
能量不足以支撑他们在这个星球上立足。
看着这美丽富饶却又空寂冷清的世界，看着那些下落中的能量团，我忽地明白了，对于
个体来说，自身的毁灭，本身就是他的“世界末日”。即使是整个星球都毁灭了，“世
界末日”也只是个体的灾难，与整体的损益无关。
当一个个体沦落到了德薄福浅、五福俱失的地步，就算世界没有毁灭，就算他没有脱离
星球，他所过的每一年、每一天、每一时刻，又何尝不是末世、末日、末时呢？
辞别那个美丽富饶却又空寂冷清的星球时，我满怀着惋惜与惆怅。
世人，从出生的那一刻起，就用所感、所知、所得填充着单薄的生命，最终的归宿都是
“空”。只不过，有的人归于无限的“空”，有的人归于没有的“空”。让我惆怅的是
，在生命过程中，那些拼命地蓄积物质财富、死死地抓住实物不放的人，终生所得恰恰
是没有的“空”；那些努力修持，蓄积无形之德的人，看似在追求虚空，终生所得恰恰
是无限的“空”。
其实，成年人都知道，尘世间的“实物”往往是没有的“空”，尘世间的“虚无”往往
是无限的“空”，可是大多数人害怕两手空空的感觉，并因了这种害怕而无缘体会“虚
无”之“实”。所以，太多人，明知抓到了就是没有，还要拼命去抓；明知放下便是得
到，却死死抓住不放。
我禁不住慨叹：十方内外，无所空，无所不空；“我”在十方内，何以住？何以不住？
一念之后，我即飘摇前行。刹那间，十方不再，十方界不再，我未如如，却已如如。
如此行进，如风一般。我无意触动任何，却分明地拂动了浮云，拂动了浮云下一缕又一
缕忧思。不知道过了多久，当我被一缕忧思所牵绊，并以神识与之相对时，我发现我的
前方出现了一个热闹非凡的星球。
那缕忧思向我意会道：“我于方界飘摇已久，所从无几，所遇寥寥。敢问尚君，从何处
来？到何处去？可否驻留有时，探讨一二？”
我欣然施礼，回复道：“对面，五福。我来自数个十方之外，在数个十方间游走了一圈
，正要回到来处去。请问，您想要探讨什么问题呢？”
对方疑问道：“何谓十方？何谓数个十方？我已所及无限，方界之内，无所不达。却不
知，十方在哪里。”
我连忙分出神识，追溯对方所过之地。待神识将追溯到的信息反馈给我后，我与对方一
样忧伤起来，却不知道应该如何应答对方。他所说的“方界”是指所有的十方，他所到
达的地方不过是前方那个星球周遭的空间。
见我闭口不答，对方追问道：“尚君何以不语？莫非，您和我一样，修持到极限，却不
得逍遥，终日忧心忡忡，怜惜众生？”
我长叹一声，中肯地说：“修持无极限，十方无尽头。如果您认为自己已经所及无限，
那么您必定是沉溺在有限中；如果您认为自己已经修持到极限，那么您就没有了上升的
空间。像您这样，浮游在尘世外却不得逍遥，就算您怜惜众生，整天沉浸在忧思里，又
有什么意义呢？又能给世人什么帮助呢？世人该生还得生，该亡还得亡。”
对方也长叹一声，忧伤地说：“正因为这样，我才忧伤。我已经把末世将近，末日不远
的事实意会给了他们，希望他们能够加强修持，以备末日之时，能够上升，不要下落。”
我摇了摇头说：“知道了末日将近又能如何？行乐者更行乐，忧伤者更忧伤，绝望者更
绝望。只有不在意末日的人们才能够如往常一样作息，如往常一样修持。况且，如您这
般浮游，于浮游时忧伤，于忧伤中浮游，上升与下落又有什么不同？不论修持多高，终
究要有的放矢。您的能量已然具足，何不让自己走得更远？何不去开垦一片新世界，以
待世人上升？”
对方来了精神，辩解道：“世人已经在努力了。他们发明了极为先进的运输装置，已经
有人登陆了远处那个星球。不久的将来，那里将成为他们的新世界。”
“咳。”我再次长叹，“高科技是好，但要看怎样应用。在我看来，用运输装置载着世
人到新世界，如果只是为了延长科学的触角，这无可厚非。如果说是为了把人类转移到
新世界去生活，这不过是把少数人剥削多数人的劣行，表面上合理化了而已。”
对方大不解，小不悦，问道：“何出此言？”
我直言道：“不论运输装置有多大，承载的能力都是有限的。试问，转移谁不转移谁呢
？每一个世界上，都分有很多集合，有的集合经济落后，科技不发达，不能造出高端的
运输装置，谁来转移他们呢？诸多的因素注定了，如此转移，不过是弱肉强食的另一张
面孔。如此一来，那新世界还是新世界吗？再者，每一个星球的形成与发展，都经过了
漫长的时间。星球上的生命，包括有智生命和无智生命，对于星球来说，就像世人人体
中的血液和细胞一样。而从别处转移来的生命，就像随便输入人体的别人的血液，或随
便植入人体的别人的器官一样谁能确保血型相配？谁又能保证不发生不良反应？如果有
不良反应，不要说被转移去的人们，就是那个星球也会自身难保。”
如此一来，对方更加忧伤了。他放弃了与我探讨，独自向远方浮游而去，一边浮游一边
忧伤地自问：“出路，到底在哪里？”
我也自言自语地说：“知道了无所空、无所不空的事实，才能真正明白无所住、无所不
住的真谛。出路在于务实，在于利他，在于德行的提升，在于精神境界的提高，在于物
欲的淡薄。”
是的，用运输装置转移世人，对于被转移者和不能被转移者来说，是被动的，且后果是
未卜的；用修持德行的方法蓄积能量则是主动的，是由自己来把握的。贪欲的满足，恰
恰是加重了行进中的负累；德行的提升，才是上升动力不竭的源泉。
我一边思量，一边迂回地向前行进，不知不觉已经通过了几个十方界，穿越了几个十方。
原以为，每一个十方如同每一个十方中的每一个世界一样，虽然有智生物形态各异，但
是生与死的轮转大致相同；虽然每一个星球自身的能量各不相同，但是有智生物的最终
“毁灭”都是缘于星球能量的丧失。直到无意中看到了让我惊诧的一幕，我才知道，“
世界末日”并不专指星球能量的殆尽或星球的毁灭。有一种“世界末日”与星球的损益
无关，却与世人自身能量的亏盈密切相关。
此时此刻，我眼前的这个星球，正经历着这种与星球无关、只关世人的世界末日。
这个星球非常健康，非常健壮，甚至可以说非常“威猛”。远远看去，它山高水长，植
被完好，地大物博，能量充足。可是，我围绕着它转了两圈，只见到了为数不多的有智
生命。这让我感到疑惑，也激发了我前去探个究竟的兴致。
我慢慢地向这个星球靠近，一边欣赏着它的美丽，用神识探测着它丰富的地上、地下资
源。就在我想要着陆还没有着陆的时候，我看到了奇怪的一幕：一些小小的能量团纷纷
脱离了星球，不断地损耗着能量，飞速地向能量更低处落去。
依我以往的经验来看，这种现象是不合常规、不合科学、不合自然的。比如，龙隐所在
的那个世界，当个体能量团的能量损耗到一定程度的时候，他会从一种生命沦落成比原
有生命低一级或几级的生命。这个生命可能会一再退化，直到退得连残留的智慧也没有
了，从而成为单细胞生物。但是，除非那个星球完全毁灭了，他是无法脱离星球而下落
的。
然而，不合常规、不合科学、不合自然的事情，却真实地在我眼前上演着。那些能量团
确实脱离了星球，跌进了无限下落的噩梦中。
为了解开这个谜团，我一边着陆一边分出数缕神识，分别穿越时间和空间，去追溯这些
能量团的生命之源。当我终于追溯到了他们的历史，查到了他们轮转的轨迹，揭开了这
个谜团的谜底时，不禁目瞪口呆。
原来，很久以前，这个星球上的有智生命在经历了漫长的进化后，形成了能量大小的两
极分化，一部分生命在“德”的引领下，勤勉建树，努力修持，结果他们超越了这个星
球的能量团，抵达了更加美好的新世界；另一部分生命在“私”的拖累下，坐享其成，
欲壑难填，自作聪明地利用和剥削前一种人，结果他们的能量逐渐流失，直失到仅存的
能量不足以支撑他们在这个星球上立足。
看着这美丽富饶却又空寂冷清的世界，看着那些下落中的能量团，我忽地明白了，对于
个体来说，自身的毁灭，本身就是他的“世界末日”。即使是整个星球都毁灭了，“世
界末日”也只是个体的灾难，与整体的损益无关。
当一个个体沦落到了德薄福浅、五福俱失的地步，就算世界没有毁灭，就算他没有脱离
星球，他所过的每一年、每一天、每一时刻，又何尝不是末世、末日、末时呢？
辞别那个美丽富饶却又空寂冷清的星球时，我满怀着惋惜与惆怅。
世人，从出生的那一刻起，就用所感、所知、所得填充着单薄的生命，最终的归宿都是
“空”。只不过，有的人归于无限的“空”，有的人归于没有的“空”。让我惆怅的是
，在生命过程中，那些拼命地蓄积物质财富、死死地抓住实物不放的人，终生所得恰恰
是没有的“空”；那些努力修持，蓄积无形之德的人，看似在追求虚空，终生所得恰恰
是无限的“空”。
其实，成年人都知道，尘世间的“实物”往往是没有的“空”，尘世间的“虚无”往往
是无限的“空”，可是大多数人害怕两手空空的感觉，并因了这种害怕而无缘体会“虚
无”之“实”。所以，太多人，明知抓到了就是没有，还要拼命去抓；明知放下便是得
到，却死死抓住不放。
我禁不住慨叹：十方内外，无所空，无所不空；“我”在十方内，何以住？何以不住？
一念之后，我即飘摇前行。刹那间，十方不再，十方界不再，我未如如，却已如如。
如此行进，如风一般。我无意触动任何，却分明地拂动了浮云，拂动了浮云下一缕又一
缕忧思。不知道过了多久，当我被一缕忧思所牵绊，并以神识与之相对时，我发现我的
前方出现了一个热闹非凡的星球。
那缕忧思向我意会道：“我于方界飘摇已久，所从无几，所遇寥寥。敢问尚君，从何处
来？到何处去？可否驻留有时，探讨一二？”
我欣然施礼，回复道：“对面，五福。我来自数个十方之外，在数个十方间游走了一圈
，正要回到来处去。请问，您想要探讨什么问题呢？”
对方疑问道：“何谓十方？何谓数个十方？我已所及无限，方界之内，无所不达。却不
知，十方在哪里。”
我连忙分出神识，追溯对方所过之地。待神识将追溯到的信息反馈给我后，我与对方一
样忧伤起来，却不知道应该如何应答对方。他所说的“方界”是指所有的十方，他所到
达的地方不过是前方那个星球周遭的空间。
见我闭口不答，对方追问道：“尚君何以不语？莫非，您和我一样，修持到极限，却不
得逍遥，终日忧心忡忡，怜惜众生？”
我长叹一声，中肯地说：“修持无极限，十方无尽头。如果您认为自己已经所及无限，
那么您必定是沉溺在有限中；如果您认为自己已经修持到极限，那么您就没有了上升的
空间。像您这样，浮游在尘世外却不得逍遥，就算您怜惜众生，整天沉浸在忧思里，又
有什么意义呢？又能给世人什么帮助呢？世人该生还得生，该亡还得亡。”
对方也长叹一声，忧伤地说：“正因为这样，我才忧伤。我已经把末世将近，末日不远
的事实意会给了他们，希望他们能够加强修持，以备末日之时，能够上升，不要下落。”
我摇了摇头说：“知道了末日将近又能如何？行乐者更行乐，忧伤者更忧伤，绝望者更
绝望。只有不在意末日的人们才能够如往常一样作息，如往常一样修持。况且，如您这
般浮游，于浮游时忧伤，于忧伤中浮游，上升与下落又有什么不同？不论修持多高，终
究要有的放矢。您的能量已然具足，何不让自己走得更远？何不去开垦一片新世界，以
待世人上升？”
对方来了精神，辩解道：“世人已经在努力了。他们发明了极为先进的运输装置，已经
有人登陆了远处那个星球。不久的将来，那里将成为他们的新世界。”
“咳。”我再次长叹，“高科技是好，但要看怎样应用。在我看来，用运输装置载着世
人到新世界，如果只是为了延长科学的触角，这无可厚非。如果说是为了把人类转移到
新世界去生活，这不过是把少数人剥削多数人的劣行，表面上合理化了而已。”
对方大不解，小不悦，问道：“何出此言？”
我直言道：“不论运输装置有多大，承载的能力都是有限的。试问，转移谁不转移谁呢
？每一个世界上，都分有很多集合，有的集合经济落后，科技不发达，不能造出高端的
运输装置，谁来转移他们呢？诸多的因素注定了，如此转移，不过是弱肉强食的另一张
面孔。如此一来，那新世界还是新世界吗？再者，每一个星球的形成与发展，都经过了
漫长的时间。星球上的生命，包括有智生命和无智生命，对于星球来说，就像世人人体
中的血液和细胞一样。而从别处转移来的生命，就像随便输入人体的别人的血液，或随
便植入人体的别人的器官一样谁能确保血型相配？谁又能保证不发生不良反应？如果有
不良反应，不要说被转移去的人们，就是那个星球也会自身难保。”
如此一来，对方更加忧伤了。他放弃了与我探讨，独自向远方浮游而去，一边浮游一边
忧伤地自问：“出路，到底在哪里？”
我也自言自语地说：“知道了无所空、无所不空的事实，才能真正明白无所住、无所不
住的真谛。出路在于务实，在于利他，在于德行的提升，在于精神境界的提高，在于物
欲的淡薄。”
是的，用运输装置转移世人，对于被转移者和不能被转移者来说，是被动的，且后果是
未卜的；用修持德行的方法蓄积能量则是主动的，是由自己来把握的。贪欲的满足，恰
恰是加重了行进中的负累；德行的提升，才是上升动力不竭的源泉。
s*y
5 楼
自顶一下。
a*7
6 楼
哈哈，我就想知道，你当时低头的时候，搓衣角没有？ ：）
验室
【在 b*****l 的大作中提到】
: -- by his wounds you have been healed.
: 说来俺貌似断断续续做了很多关于 drug delivery 的项目，从十三年前的某天在实验室
: 的大烧杯里熬纳米药物载体开始，一直到现在。drug delivery 的大致思路就是，病到
: 哪里，药就得到哪里。药到，病除。
: 直到有一天，有人说：“我来做你的药吧”。当时很不好意思地低头，想到了“药渣”
: 的典故，后来有了机会，还得意洋洋地讲了出来。
: 口头说笑着，可心里不信。古人把心尖处的脂叫做膏，心腹间的膜叫肓，说，病在表面
: ，药可以到；病在纹理，药也可以到；而病到了心的尽头，药却再也无法到了。
: 而药却真的到了，直沁入心的尽头。使膏肓沉没，复起为人。
: 从此就这样感恩地珍藏着，在无人可触及的深处，在心的膏肓。
验室
【在 b*****l 的大作中提到】
: -- by his wounds you have been healed.
: 说来俺貌似断断续续做了很多关于 drug delivery 的项目，从十三年前的某天在实验室
: 的大烧杯里熬纳米药物载体开始，一直到现在。drug delivery 的大致思路就是，病到
: 哪里，药就得到哪里。药到，病除。
: 直到有一天，有人说：“我来做你的药吧”。当时很不好意思地低头，想到了“药渣”
: 的典故，后来有了机会，还得意洋洋地讲了出来。
: 口头说笑着，可心里不信。古人把心尖处的脂叫做膏，心腹间的膜叫肓，说，病在表面
: ，药可以到；病在纹理，药也可以到；而病到了心的尽头，药却再也无法到了。
: 而药却真的到了，直沁入心的尽头。使膏肓沉没，复起为人。
: 从此就这样感恩地珍藏着，在无人可触及的深处，在心的膏肓。
s*y
7 楼
再顶一下。
j*c
8 楼
别人用dd很快就那倒100了，我用bill pay已经快三个月了，一分钱也没拿到
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