z*x
2 楼
好像是近 2、 30年才改用阳历的。 那以前那些人, 比如那些伟人的生日都
应该转换以后才用的是吗?
应该转换以后才用的是吗?
s*k
3 楼
《美国留学那些事》圣诞专集,赶着在平安夜前做出来就是给大家圣诞的祝福。这集花
了我将近一个月的时间研究特效的制作。周末的大部分时间也都宅在电脑面前做特效了
。片尾还有演员们对大家的圣诞祝福。感谢这一年所有优酷,微博,Youtube,
Facebook,还有人人网公共主页关注我们的人和你们的留言和分享。你们的支持就是我
们实现这个小小梦想的最大动力。大家圣诞快乐,新年快乐!
http://www.youtube.com/watch?v=3yUYHcAV3VQ
了我将近一个月的时间研究特效的制作。周末的大部分时间也都宅在电脑面前做特效了
。片尾还有演员们对大家的圣诞祝福。感谢这一年所有优酷,微博,Youtube,
Facebook,还有人人网公共主页关注我们的人和你们的留言和分享。你们的支持就是我
们实现这个小小梦想的最大动力。大家圣诞快乐,新年快乐!
http://www.youtube.com/watch?v=3yUYHcAV3VQ
K*4
4 楼
飞机上打发时间
谢了
谢了
s*t
7 楼
good
b*s
8 楼
三国之最风流
n*w
10 楼
哈哈不错。里面那个小卓很漂亮。
还补了一下之前第七集,看得有点无语了。。。。
还补了一下之前第七集,看得有点无语了。。。。
m*n
11 楼
同上,同推荐。
此书可能为三国类第一。开始或许有点沉闷,另外,此书历史考据极其详细。
作者有些古文水平,比如人物对话,下层人物自然简易;儒生对话,也能体现其特点。
比如:
朱敞没有直接说,而是问道:“荀君曾举仇季智为例,定然知道仇季智的事迹了?”
“是。”
“仇季智为蒲县亭长时,以德化人,考城令王涣闻其名,署为主薄,当时问他了一
句话:‘你在任亭长的时候,听到别人的过错后,不给他治罪,却用德行来感化他,莫
非是缺乏像鹰鸇一样的威猛心志么?’……,荀君,仇季智怎么回答的?”
“季智答曰:‘以我之见,鹰鸇虽威,不如鸾凤之美’。”
“然后呢?王涣又说了什么?”
“王涣因而说道:‘枳棘非鸾凤所栖,百里岂大贤之路’,遂以一个月的俸禄,资
助他去太学读书。”
“荀君,你家学渊源,自不必去太学求学,但我虽不才,却也想学一学王涣,不使
他专美在前!……,我今曰请你来,便是为了此事。”说到这里,朱敞含笑看着荀贞。
----------------
自古以来,黄河常有水患,只东郡一地在两汉期间就发生过多次的水患。前汉武帝
元光三年,“河水决濮阳,泛郡十六,发卒十万救决河”,武帝因令臣吏治河,先用
汲黯、郑当时,未能成功,又用汲仁、郭昌,费时多年方才功成,但也只保住了八
十多年未曾再有黄河水患而已。成帝建始四年,河又决,决馆陶及东郡金堤,洪水
“泛溢兖、豫,入平原、千乘、济南,凡灌四郡三十二县,水居地十五万余顷,深
者三丈,坏败官亭室庐且四万所”。又到本朝明帝年间,明帝用乐浪郡(今朝鲜平
壤)人王景治河,发卒数十万,用时一年,耗钱百余亿,修堤千余里,这才算是
治住了黄河之水患,从此之后直到三国很少再有黄河决堤的情况出现了。王景所筑
之堤非常坚固。堤岸沿用了过去的名字,仍旧名为“金堤”,取“固若金汤”之意,尽
是用大石筑成。
东郡共有十五城,这十五座县城泰半都被东郡黄巾占据了,只有寥寥两三城没被他
们占据,东阿是其中一个。东阿得以保全,全是因一人之功。此人便是东阿县人程
立,字仲德。卜己振臂一呼,东郡各县响应,东阿县丞王度是太平道信众,亦聚众
造反,东阿令逾城逃走,县中吏民负老幼也纷纷出逃。王度在烧了仓库后,发现县
中几乎没什么人了,认为空城难守,因带着造反的黄巾信徒们出了城,停驻城外,
等待卜己。程昱便趁机说动县中大姓薛氏,两下合力,用计夺回了东阿县城,并击
败了返回来试图再夺城池的王度。
程昱,字仲德,本名程立,少时常梦上泰山,双手捧曰,改名为程昱。
曹艹和袁绍都是大官僚贵族家的子弟,且皆有游侠之风,兴趣相投,早就相识,彼
此关系亲密。袁绍有五个奔走之友,即张邈、何顒、许攸、伍琼等人,何顒是其中
之一,两人的关系也非常密切。得了曹艹和何顒两人的大力推举,荀贞得到了袁绍
的重视。
袁绍的生父是袁逢。袁逢兄弟四人,长兄袁平早卒,次兄袁成亦早卒,袁逢把袁
绍过继给了袁成,以承其嗣。袁成死的时候,袁绍还是婴儿,因此得到了袁逢、袁
隗兄弟的宠爱。袁逢兄弟四人里最杰出的可以说就是袁成,袁成字文开,曾任左中
郎将,壮健豪爽,急人之急,交游广阔,当时的贵戚权豪自大将军梁冀以下皆与之
结好,言无不从,故此京师当时为作谚曰:“事不谐,问文开”。有袁成留下的人脉
,又得到袁逢、袁隗兄弟的宠爱,袁绍成为袁氏年轻一带的代表人物顺理成章。袁
绍这个人又姿貌威容,能折节下士,并有游侠之风,以“救时难而济同类”为追求。
何为“时难”?阉宦当权、党锢之祸便是时难。何为“同类”?党人、士子便是同类。
在他和何顒等的帮助下,遭到迫害的党人“全免者甚众”。因此之故,他在朝中、在
士子尤其是在游侠和豪杰里有着极强的号召力,——早在多年前他母亲归葬汝南时
,就“会者三万人”。
此书可能为三国类第一。开始或许有点沉闷,另外,此书历史考据极其详细。
作者有些古文水平,比如人物对话,下层人物自然简易;儒生对话,也能体现其特点。
比如:
朱敞没有直接说,而是问道:“荀君曾举仇季智为例,定然知道仇季智的事迹了?”
“是。”
“仇季智为蒲县亭长时,以德化人,考城令王涣闻其名,署为主薄,当时问他了一
句话:‘你在任亭长的时候,听到别人的过错后,不给他治罪,却用德行来感化他,莫
非是缺乏像鹰鸇一样的威猛心志么?’……,荀君,仇季智怎么回答的?”
“季智答曰:‘以我之见,鹰鸇虽威,不如鸾凤之美’。”
“然后呢?王涣又说了什么?”
“王涣因而说道:‘枳棘非鸾凤所栖,百里岂大贤之路’,遂以一个月的俸禄,资
助他去太学读书。”
“荀君,你家学渊源,自不必去太学求学,但我虽不才,却也想学一学王涣,不使
他专美在前!……,我今曰请你来,便是为了此事。”说到这里,朱敞含笑看着荀贞。
----------------
自古以来,黄河常有水患,只东郡一地在两汉期间就发生过多次的水患。前汉武帝
元光三年,“河水决濮阳,泛郡十六,发卒十万救决河”,武帝因令臣吏治河,先用
汲黯、郑当时,未能成功,又用汲仁、郭昌,费时多年方才功成,但也只保住了八
十多年未曾再有黄河水患而已。成帝建始四年,河又决,决馆陶及东郡金堤,洪水
“泛溢兖、豫,入平原、千乘、济南,凡灌四郡三十二县,水居地十五万余顷,深
者三丈,坏败官亭室庐且四万所”。又到本朝明帝年间,明帝用乐浪郡(今朝鲜平
壤)人王景治河,发卒数十万,用时一年,耗钱百余亿,修堤千余里,这才算是
治住了黄河之水患,从此之后直到三国很少再有黄河决堤的情况出现了。王景所筑
之堤非常坚固。堤岸沿用了过去的名字,仍旧名为“金堤”,取“固若金汤”之意,尽
是用大石筑成。
东郡共有十五城,这十五座县城泰半都被东郡黄巾占据了,只有寥寥两三城没被他
们占据,东阿是其中一个。东阿得以保全,全是因一人之功。此人便是东阿县人程
立,字仲德。卜己振臂一呼,东郡各县响应,东阿县丞王度是太平道信众,亦聚众
造反,东阿令逾城逃走,县中吏民负老幼也纷纷出逃。王度在烧了仓库后,发现县
中几乎没什么人了,认为空城难守,因带着造反的黄巾信徒们出了城,停驻城外,
等待卜己。程昱便趁机说动县中大姓薛氏,两下合力,用计夺回了东阿县城,并击
败了返回来试图再夺城池的王度。
程昱,字仲德,本名程立,少时常梦上泰山,双手捧曰,改名为程昱。
曹艹和袁绍都是大官僚贵族家的子弟,且皆有游侠之风,兴趣相投,早就相识,彼
此关系亲密。袁绍有五个奔走之友,即张邈、何顒、许攸、伍琼等人,何顒是其中
之一,两人的关系也非常密切。得了曹艹和何顒两人的大力推举,荀贞得到了袁绍
的重视。
袁绍的生父是袁逢。袁逢兄弟四人,长兄袁平早卒,次兄袁成亦早卒,袁逢把袁
绍过继给了袁成,以承其嗣。袁成死的时候,袁绍还是婴儿,因此得到了袁逢、袁
隗兄弟的宠爱。袁逢兄弟四人里最杰出的可以说就是袁成,袁成字文开,曾任左中
郎将,壮健豪爽,急人之急,交游广阔,当时的贵戚权豪自大将军梁冀以下皆与之
结好,言无不从,故此京师当时为作谚曰:“事不谐,问文开”。有袁成留下的人脉
,又得到袁逢、袁隗兄弟的宠爱,袁绍成为袁氏年轻一带的代表人物顺理成章。袁
绍这个人又姿貌威容,能折节下士,并有游侠之风,以“救时难而济同类”为追求。
何为“时难”?阉宦当权、党锢之祸便是时难。何为“同类”?党人、士子便是同类。
在他和何顒等的帮助下,遭到迫害的党人“全免者甚众”。因此之故,他在朝中、在
士子尤其是在游侠和豪杰里有着极强的号召力,——早在多年前他母亲归葬汝南时
,就“会者三万人”。
g*e
13 楼
不错不错
m*n
14 楼
还有三国类的:
《真髓传》,主角走的武力之路,开始是吕布手下。所以几乎是从头打到尾。战斗场面
写得很多。主角从小孩成长为最强武力之一,能和马超,典韦单挑。
這本书太监了,而且后面几章突然疯狂起来,根本不必看了,似乎不是一个作者了。但
是前面确实不错。
《商业三国》: 作者大力宣传普世价值。 使其有点不够真实,或者说搞笑。
魏晋:
《上品寒士》,写东晋。
《真髓传》,主角走的武力之路,开始是吕布手下。所以几乎是从头打到尾。战斗场面
写得很多。主角从小孩成长为最强武力之一,能和马超,典韦单挑。
這本书太监了,而且后面几章突然疯狂起来,根本不必看了,似乎不是一个作者了。但
是前面确实不错。
《商业三国》: 作者大力宣传普世价值。 使其有点不够真实,或者说搞笑。
魏晋:
《上品寒士》,写东晋。
s*n
16 楼
8错
m*n
20 楼
搜了一下,《陇西》似乎很短。不值得。
再帖一点《最风流》里面的历史叙述。作者似乎读了不少汉代历史,连居延海和青海大
通的出土汉简都有。
妖巫就是巫,巫在先秦时地位很高,此后逐渐下降,到了汉朝,已被排除出了“良家”
之列,沦为不齿於“齐民”的卑贱之人。虽然如此,巫在民间的影响仍然很大,荀贞等
行经之诸郡,所见之淫祠便皆是由巫在主持的,所以李广能“妖言惑众”,聚集党徒,
而张角更厉害,借天下接连大疫之机,广为传道,弟子信徒遍及海内。
——“广为传道”,两汉之时的巫其实就是道教的源起,这个时候的巫和原始的道
徒是很难区分的。比如张角,传的是道教之经典《太平经》,可拜的却是中黄太一。中
黄太一是神名,即“天帝神师黄神越”,两汉之人认为“黄神越”是天帝的使者,对这
个神的崇拜很普遍,汉人死后陪葬的镇墓瓶、镇墓文里常有“黄神越章”这样的称号出
现,而这些镇墓瓶、镇墓文是巫做法后留下来的,也就是说,黄神越是巫信奉的神,张
角也拜这个神,可见巫与道教之关系。
另外,妖巫李广自称“南岳太师”,张角自称“大贤良师”,两人自称的名号里都
有一个“师”字,这个“师”指的其实就是“黄神越”,也即中黄太一。黄神越是“天
帝神师”。由此也可见,李广虽为妖巫,张角虽建太平道,然此两人实则一脉相承。
而至於海贼张伯路,虽被称为海贼,可他却自称“使者”,这个“使者”其实说的
也是“黄神越”,“黄神越”不但是天帝神师,而且还是天帝使者。这个月刚被朱懏和
南阳太守秦颉斩杀的张曼成自称“神上使”,这个“使”和张伯路自称的“使者”一样
,亦是指“黄神越”。
换而言之,可以这样说,李广、张伯路的两次造反实为此次黄巾大起义之先驱
荀攸回头遥指,说道,“我见那里墙倒屋塌,过去看了看。”他手指指的地方有一堆废
墟,大略可以看出原本应是个屋堂。
荀贞“噢”了声,随口问道:“是此地的亭舍么?”
荀攸摇了摇头,说道:“砖石废墟之中,见有被焚烧的痕迹和被烧得只剩下一截的
乌黑木像,应是个淫祠,大概是被本地黄巾贼烧毁掉的。”
张角的太平道是个一神教的信仰,只信拜中黄太一,所以对信拜别的神鬼的淫祠常
有破坏之举。
荀贞心中一动,想道:“要说起来,汉室平定黄巾不但是统治阶级在镇压被统治阶
级,也是士族信奉的儒家与百姓信奉的巫道之争啊。”
他望着远处的银祠废墟,心道:“儒以礼治天下,敬鬼神而远之,而张角所奉之道
却是想建立一个地上神国,推行平均,希望天下能由此太平。这两种治国治民的理念水
火不容,也难怪黄巾兵起后大多敌对士族,而士族亦仇视黄巾。”张角希望建立一个地
上神国,儒则“未知生,焉知死,未能事人,焉能事鬼”?这两者的确是冰炭不容。
甘陵国之原名清河国是得名自国内的一条河水,即清河。清河是绛水的支流,源出甘陵
国的最西北边,贯穿甘陵国全境,向东南流经魏郡,至司隶校尉部。
皇甫氏世代将门,久镇边疆,其父祖有名於天下,历仕二千石,门生故吏遍布边郡
,皇甫嵩的从父皇甫规是“凉州三明”之一,更名震西州。董卓做为皇甫嵩的同州人,
肯定打小就听闻皇甫氏之名,而董卓的父祖最高也只做过县尉,比起家世他拍着马也赶
不上皇甫嵩,所以执礼恭敬。
董卓,字仲颖,凉州陇西临洮人,说起来他虽是凉州人,与颍川郡却有过一段缘分,他
的父亲董君雅起於微末,初为郡县小吏,后来得了上官的欣赏,推举他,升迁到颍川郡
轮氏县当了一个县尉。董卓就是在颍川郡出生的,不过在颍川没待几年就跟着他的父亲
回凉州了。
所谓”关西出将,关东出相”,西州边鄙,土地贫瘠,百姓鞍马为居,射猎为业,
因在边疆,时有战事,守塞候望,悬命锋镝,一闻有羌胡诸种犯界抢掠,青壮老弱,乃
至妇女便即负戈急往,”去不图返”,去了就没打算活着回来,民风十分彪悍。董卓的
父亲本就擅骑射,有武力,要不然也不会当上负责捕盗的县尉,既有家传,又受凉州的
民风影响,董卓练就了一身出众的才武之能,尤擅骑射,能携带双弓,在奔马之际左右
开弓射箭。
因为才武和名气,也因他熟悉羌人的情况,不久他就被州中征为州兵马掾。兵马掾是只
有边州才有的州职,其职责与内地郡的兵曹掾差不多,责在守卫州土。董卓本身善骑射
,又有健侠名,今又掌兵,遂为羌胡所畏。在州兵马掾的任上他干得不错,先帝末年,
遂以”六郡良家子”的身份被征为羽林郎。”六郡良家子”,六郡指的是:凉州天水、
陇西、安定、北地与并州的上、西河六郡,这几个郡都在边地,迫近戎狄,修习战备,
民风尚武,百姓谙熟骑射,因自汉兴以来,朝廷常从这几个郡的良家子里选佼佼者为羽
林、期门,充当皇帝的卫士。
如果说内地郡是以经书选士,那么在这几个边郡就是以材力选士了。两汉几百年,成千
上万的六郡子弟就是通过这个途径步入仕途,建功立业的,其中名将多出,如董卓的同
郡人、前汉的赵充国,又如前汉的甘延寿。这也是为何说:”关西出将”。
继而,凉州汉阳的羌人叛变,朝廷令凉州三明之一的中郎将张奂统兵击讨。张奂是凉州
人,听说过董卓的才武和他在羌人里的威望,遂举荐他为军司马,从军击叛羌,破之,
董卓因功被拜郎中。一为郎官,身价大不同,从此走上了升迁的快车道,稍迁西域戊己
校尉
董卓从出仕到现在,其人生轨迹有两个重要的转折:一个是被征为羽林郎,去了洛阳,
一个是回到凉州、以军司马的职务协助张奂平定叛羌。如果没有前者,他的名声将会限
於边郡,就算被张奂举荐估计也当不了军司马,如果没有后者,如果他一直在洛阳或者
去了其它州郡,离开凉州这个土生土长的地方,以当下各地州郡各成一个地域集团的背
景,他恐怕也难以发展自家的军事力量。可以说,他现在麾下得用之人,大多是在他为
凉州兵马掾和讨击汉阳叛羌时招揽到的。
董卓把随从他来的诸将召来,一一给皇甫嵩介绍。大多数的名字荀贞皆在前世听过。
“此吾婿牛辅,此吾州豪杰胡轸,此亦吾州豪杰杨定,此北地李傕,此张掖郭汜,
此安定樊稠、此武威张济,此武威段煨,此北地李蒙、此北地王方,此辽东徐荣。”等
等等等,一干董卓麾下的将校里只有徐荣不是凉州人。介绍完自家麾下,董卓又介绍余
下的人,“此校尉邹靖……。”
公孙瓒
此人乃辽西令支人,少为郡门下书佐,为人美姿貌,声音洪亮,言事辩慧,郡太守刘太
守奇其才,以女妻之,后来,刘太守坐事槛车征,汉律:长吏获罪被征,下吏不得亲近
相从,公孙瓒遂改容服,诈称侍卒,身执徒养,亲自驾车把刘太守送到洛阳。案子审过
,刘太守依罪当徙曰南(今天越南南方),公孙瓒决定跟他一块儿去,因为曰南瘴气多
,怕不能生还,便具豚酒於北芒山上,祭辞先人,酹觞祝曰:“昔为人子,今为人臣,
当诣曰南。曰南多瘴气,恐或不还,便当长辞坟茔。”慷慨悲泣,再拜而去,观者莫不
叹息。
公孙瓒为辽东属国长史。
所谓“属国”,即“存其国号而属汉朝”。属国之设,始於前汉武帝之时,当时武
帝效仿秦朝掌管少数民族的“典属国”之职,设置“属国”以安置降附和内属的少数民
族,类似於今之民族自治区。属国最高的长官是属国都尉,比二千石,其副手被称为“
丞”或“长史”,“郡当边戍者丞为长史”,地处内郡的属国副手叫“丞”,地处边疆
的则称为“长史”,此职千石。
辽东属国设於安帝时,起因是乌桓叛服无常,为了加强对乌桓的控制,安帝改“辽
东西部都尉”为“辽东属国都尉”,置“辽东属国”,从辽东、辽西二郡各划三县归“
属国”管辖,以安置、管理降附的乌桓族人。因为起地处北疆,所以从设立之曰起,辽
东属国都尉就与度辽将军、护乌桓校尉一起成为了捍卫汉室北疆的重要官职。能在辽东
属国为官的要么是已经成名的名将,要么是边地大族的子弟,要么乌桓的部族首领。“
凉州三明”之一的段颎就做过辽东属国都尉。
公孙瓒虽出自辽西名族,但“其母贱”,他并非是公孙氏的嫡子,得不到家族太多的扶
持,能够以三十来岁的年龄出任辽东属国长史这么重要的武职,可以说全是他自己奋斗
的结果。
要不是他本身有才,刘太守就不会把女儿嫁给他。要不是他变服易容,冒着获罪的
危险陪从刘太守诣京师,并又冒着死在曰南的风险下决心陪刘太守去曰南,在北邙山上
祭辞先人,他就不会名扬洛阳。如果没有名扬洛阳,他就不会在归郡后很快即被提拔为
上计吏,——所有的上官都喜欢这样忠心的下吏,接着又被举为孝廉,跟着又被升迁为
辽东属国长史。
人这一辈子,两样东西缺一不可,一个是机遇,一个是才干。公孙瓒有才干,也抓
住了机遇,所以曰后他能一飞冲天也就不奇怪了。
刘备
自古成大事者大多有一个共同的优点:坚韧不拔,即使遇到挫折也不丧气。上下五
千年多少英雄豪杰,如果只论坚韧,刘备不排在前三也得排在前五,如丧家之犬地东奔
西走了二十年却百折不饶,始终不肯放弃,不肯为人下,最终成就大业。这样的人,才
是最可怕的。
【在 p****s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: how about 风起陇西...
再帖一点《最风流》里面的历史叙述。作者似乎读了不少汉代历史,连居延海和青海大
通的出土汉简都有。
妖巫就是巫,巫在先秦时地位很高,此后逐渐下降,到了汉朝,已被排除出了“良家”
之列,沦为不齿於“齐民”的卑贱之人。虽然如此,巫在民间的影响仍然很大,荀贞等
行经之诸郡,所见之淫祠便皆是由巫在主持的,所以李广能“妖言惑众”,聚集党徒,
而张角更厉害,借天下接连大疫之机,广为传道,弟子信徒遍及海内。
——“广为传道”,两汉之时的巫其实就是道教的源起,这个时候的巫和原始的道
徒是很难区分的。比如张角,传的是道教之经典《太平经》,可拜的却是中黄太一。中
黄太一是神名,即“天帝神师黄神越”,两汉之人认为“黄神越”是天帝的使者,对这
个神的崇拜很普遍,汉人死后陪葬的镇墓瓶、镇墓文里常有“黄神越章”这样的称号出
现,而这些镇墓瓶、镇墓文是巫做法后留下来的,也就是说,黄神越是巫信奉的神,张
角也拜这个神,可见巫与道教之关系。
另外,妖巫李广自称“南岳太师”,张角自称“大贤良师”,两人自称的名号里都
有一个“师”字,这个“师”指的其实就是“黄神越”,也即中黄太一。黄神越是“天
帝神师”。由此也可见,李广虽为妖巫,张角虽建太平道,然此两人实则一脉相承。
而至於海贼张伯路,虽被称为海贼,可他却自称“使者”,这个“使者”其实说的
也是“黄神越”,“黄神越”不但是天帝神师,而且还是天帝使者。这个月刚被朱懏和
南阳太守秦颉斩杀的张曼成自称“神上使”,这个“使”和张伯路自称的“使者”一样
,亦是指“黄神越”。
换而言之,可以这样说,李广、张伯路的两次造反实为此次黄巾大起义之先驱
荀攸回头遥指,说道,“我见那里墙倒屋塌,过去看了看。”他手指指的地方有一堆废
墟,大略可以看出原本应是个屋堂。
荀贞“噢”了声,随口问道:“是此地的亭舍么?”
荀攸摇了摇头,说道:“砖石废墟之中,见有被焚烧的痕迹和被烧得只剩下一截的
乌黑木像,应是个淫祠,大概是被本地黄巾贼烧毁掉的。”
张角的太平道是个一神教的信仰,只信拜中黄太一,所以对信拜别的神鬼的淫祠常
有破坏之举。
荀贞心中一动,想道:“要说起来,汉室平定黄巾不但是统治阶级在镇压被统治阶
级,也是士族信奉的儒家与百姓信奉的巫道之争啊。”
他望着远处的银祠废墟,心道:“儒以礼治天下,敬鬼神而远之,而张角所奉之道
却是想建立一个地上神国,推行平均,希望天下能由此太平。这两种治国治民的理念水
火不容,也难怪黄巾兵起后大多敌对士族,而士族亦仇视黄巾。”张角希望建立一个地
上神国,儒则“未知生,焉知死,未能事人,焉能事鬼”?这两者的确是冰炭不容。
甘陵国之原名清河国是得名自国内的一条河水,即清河。清河是绛水的支流,源出甘陵
国的最西北边,贯穿甘陵国全境,向东南流经魏郡,至司隶校尉部。
皇甫氏世代将门,久镇边疆,其父祖有名於天下,历仕二千石,门生故吏遍布边郡
,皇甫嵩的从父皇甫规是“凉州三明”之一,更名震西州。董卓做为皇甫嵩的同州人,
肯定打小就听闻皇甫氏之名,而董卓的父祖最高也只做过县尉,比起家世他拍着马也赶
不上皇甫嵩,所以执礼恭敬。
董卓,字仲颖,凉州陇西临洮人,说起来他虽是凉州人,与颍川郡却有过一段缘分,他
的父亲董君雅起於微末,初为郡县小吏,后来得了上官的欣赏,推举他,升迁到颍川郡
轮氏县当了一个县尉。董卓就是在颍川郡出生的,不过在颍川没待几年就跟着他的父亲
回凉州了。
所谓”关西出将,关东出相”,西州边鄙,土地贫瘠,百姓鞍马为居,射猎为业,
因在边疆,时有战事,守塞候望,悬命锋镝,一闻有羌胡诸种犯界抢掠,青壮老弱,乃
至妇女便即负戈急往,”去不图返”,去了就没打算活着回来,民风十分彪悍。董卓的
父亲本就擅骑射,有武力,要不然也不会当上负责捕盗的县尉,既有家传,又受凉州的
民风影响,董卓练就了一身出众的才武之能,尤擅骑射,能携带双弓,在奔马之际左右
开弓射箭。
因为才武和名气,也因他熟悉羌人的情况,不久他就被州中征为州兵马掾。兵马掾是只
有边州才有的州职,其职责与内地郡的兵曹掾差不多,责在守卫州土。董卓本身善骑射
,又有健侠名,今又掌兵,遂为羌胡所畏。在州兵马掾的任上他干得不错,先帝末年,
遂以”六郡良家子”的身份被征为羽林郎。”六郡良家子”,六郡指的是:凉州天水、
陇西、安定、北地与并州的上、西河六郡,这几个郡都在边地,迫近戎狄,修习战备,
民风尚武,百姓谙熟骑射,因自汉兴以来,朝廷常从这几个郡的良家子里选佼佼者为羽
林、期门,充当皇帝的卫士。
如果说内地郡是以经书选士,那么在这几个边郡就是以材力选士了。两汉几百年,成千
上万的六郡子弟就是通过这个途径步入仕途,建功立业的,其中名将多出,如董卓的同
郡人、前汉的赵充国,又如前汉的甘延寿。这也是为何说:”关西出将”。
继而,凉州汉阳的羌人叛变,朝廷令凉州三明之一的中郎将张奂统兵击讨。张奂是凉州
人,听说过董卓的才武和他在羌人里的威望,遂举荐他为军司马,从军击叛羌,破之,
董卓因功被拜郎中。一为郎官,身价大不同,从此走上了升迁的快车道,稍迁西域戊己
校尉
董卓从出仕到现在,其人生轨迹有两个重要的转折:一个是被征为羽林郎,去了洛阳,
一个是回到凉州、以军司马的职务协助张奂平定叛羌。如果没有前者,他的名声将会限
於边郡,就算被张奂举荐估计也当不了军司马,如果没有后者,如果他一直在洛阳或者
去了其它州郡,离开凉州这个土生土长的地方,以当下各地州郡各成一个地域集团的背
景,他恐怕也难以发展自家的军事力量。可以说,他现在麾下得用之人,大多是在他为
凉州兵马掾和讨击汉阳叛羌时招揽到的。
董卓把随从他来的诸将召来,一一给皇甫嵩介绍。大多数的名字荀贞皆在前世听过。
“此吾婿牛辅,此吾州豪杰胡轸,此亦吾州豪杰杨定,此北地李傕,此张掖郭汜,
此安定樊稠、此武威张济,此武威段煨,此北地李蒙、此北地王方,此辽东徐荣。”等
等等等,一干董卓麾下的将校里只有徐荣不是凉州人。介绍完自家麾下,董卓又介绍余
下的人,“此校尉邹靖……。”
公孙瓒
此人乃辽西令支人,少为郡门下书佐,为人美姿貌,声音洪亮,言事辩慧,郡太守刘太
守奇其才,以女妻之,后来,刘太守坐事槛车征,汉律:长吏获罪被征,下吏不得亲近
相从,公孙瓒遂改容服,诈称侍卒,身执徒养,亲自驾车把刘太守送到洛阳。案子审过
,刘太守依罪当徙曰南(今天越南南方),公孙瓒决定跟他一块儿去,因为曰南瘴气多
,怕不能生还,便具豚酒於北芒山上,祭辞先人,酹觞祝曰:“昔为人子,今为人臣,
当诣曰南。曰南多瘴气,恐或不还,便当长辞坟茔。”慷慨悲泣,再拜而去,观者莫不
叹息。
公孙瓒为辽东属国长史。
所谓“属国”,即“存其国号而属汉朝”。属国之设,始於前汉武帝之时,当时武
帝效仿秦朝掌管少数民族的“典属国”之职,设置“属国”以安置降附和内属的少数民
族,类似於今之民族自治区。属国最高的长官是属国都尉,比二千石,其副手被称为“
丞”或“长史”,“郡当边戍者丞为长史”,地处内郡的属国副手叫“丞”,地处边疆
的则称为“长史”,此职千石。
辽东属国设於安帝时,起因是乌桓叛服无常,为了加强对乌桓的控制,安帝改“辽
东西部都尉”为“辽东属国都尉”,置“辽东属国”,从辽东、辽西二郡各划三县归“
属国”管辖,以安置、管理降附的乌桓族人。因为起地处北疆,所以从设立之曰起,辽
东属国都尉就与度辽将军、护乌桓校尉一起成为了捍卫汉室北疆的重要官职。能在辽东
属国为官的要么是已经成名的名将,要么是边地大族的子弟,要么乌桓的部族首领。“
凉州三明”之一的段颎就做过辽东属国都尉。
公孙瓒虽出自辽西名族,但“其母贱”,他并非是公孙氏的嫡子,得不到家族太多的扶
持,能够以三十来岁的年龄出任辽东属国长史这么重要的武职,可以说全是他自己奋斗
的结果。
要不是他本身有才,刘太守就不会把女儿嫁给他。要不是他变服易容,冒着获罪的
危险陪从刘太守诣京师,并又冒着死在曰南的风险下决心陪刘太守去曰南,在北邙山上
祭辞先人,他就不会名扬洛阳。如果没有名扬洛阳,他就不会在归郡后很快即被提拔为
上计吏,——所有的上官都喜欢这样忠心的下吏,接着又被举为孝廉,跟着又被升迁为
辽东属国长史。
人这一辈子,两样东西缺一不可,一个是机遇,一个是才干。公孙瓒有才干,也抓
住了机遇,所以曰后他能一飞冲天也就不奇怪了。
刘备
自古成大事者大多有一个共同的优点:坚韧不拔,即使遇到挫折也不丧气。上下五
千年多少英雄豪杰,如果只论坚韧,刘备不排在前三也得排在前五,如丧家之犬地东奔
西走了二十年却百折不饶,始终不肯放弃,不肯为人下,最终成就大业。这样的人,才
是最可怕的。
【在 p****s 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: how about 风起陇西...
p*a
21 楼
"董卓练就了一身出众的才武之能,尤擅骑射,能携带双弓,在奔马之际左右
开弓射箭。"
这不太理解,难道两手同时抓2弓吗?左右开弓不是换胳膊而已嘛?
【在 m***n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 搜了一下,《陇西》似乎很短。不值得。
: 再帖一点《最风流》里面的历史叙述。作者似乎读了不少汉代历史,连居延海和青海大
: 通的出土汉简都有。
: 妖巫就是巫,巫在先秦时地位很高,此后逐渐下降,到了汉朝,已被排除出了“良家”
: 之列,沦为不齿於“齐民”的卑贱之人。虽然如此,巫在民间的影响仍然很大,荀贞等
: 行经之诸郡,所见之淫祠便皆是由巫在主持的,所以李广能“妖言惑众”,聚集党徒,
: 而张角更厉害,借天下接连大疫之机,广为传道,弟子信徒遍及海内。
: ——“广为传道”,两汉之时的巫其实就是道教的源起,这个时候的巫和原始的道
: 徒是很难区分的。比如张角,传的是道教之经典《太平经》,可拜的却是中黄太一。中
: 黄太一是神名,即“天帝神师黄神越”,两汉之人认为“黄神越”是天帝的使者,对这
开弓射箭。"
这不太理解,难道两手同时抓2弓吗?左右开弓不是换胳膊而已嘛?
【在 m***n 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 搜了一下,《陇西》似乎很短。不值得。
: 再帖一点《最风流》里面的历史叙述。作者似乎读了不少汉代历史,连居延海和青海大
: 通的出土汉简都有。
: 妖巫就是巫,巫在先秦时地位很高,此后逐渐下降,到了汉朝,已被排除出了“良家”
: 之列,沦为不齿於“齐民”的卑贱之人。虽然如此,巫在民间的影响仍然很大,荀贞等
: 行经之诸郡,所见之淫祠便皆是由巫在主持的,所以李广能“妖言惑众”,聚集党徒,
: 而张角更厉害,借天下接连大疫之机,广为传道,弟子信徒遍及海内。
: ——“广为传道”,两汉之时的巫其实就是道教的源起,这个时候的巫和原始的道
: 徒是很难区分的。比如张角,传的是道教之经典《太平经》,可拜的却是中黄太一。中
: 黄太一是神名,即“天帝神师黄神越”,两汉之人认为“黄神越”是天帝的使者,对这
d*k
23 楼
风格不同,值得一看。另外亲王还写了同类型的三国机密,也可以看看
【在 m***n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 搜了一下,《陇西》似乎很短。不值得。
: 再帖一点《最风流》里面的历史叙述。作者似乎读了不少汉代历史,连居延海和青海大
: 通的出土汉简都有。
: 妖巫就是巫,巫在先秦时地位很高,此后逐渐下降,到了汉朝,已被排除出了“良家”
: 之列,沦为不齿於“齐民”的卑贱之人。虽然如此,巫在民间的影响仍然很大,荀贞等
: 行经之诸郡,所见之淫祠便皆是由巫在主持的,所以李广能“妖言惑众”,聚集党徒,
: 而张角更厉害,借天下接连大疫之机,广为传道,弟子信徒遍及海内。
: ——“广为传道”,两汉之时的巫其实就是道教的源起,这个时候的巫和原始的道
: 徒是很难区分的。比如张角,传的是道教之经典《太平经》,可拜的却是中黄太一。中
: 黄太一是神名,即“天帝神师黄神越”,两汉之人认为“黄神越”是天帝的使者,对这
【在 m***n 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 搜了一下,《陇西》似乎很短。不值得。
: 再帖一点《最风流》里面的历史叙述。作者似乎读了不少汉代历史,连居延海和青海大
: 通的出土汉简都有。
: 妖巫就是巫,巫在先秦时地位很高,此后逐渐下降,到了汉朝,已被排除出了“良家”
: 之列,沦为不齿於“齐民”的卑贱之人。虽然如此,巫在民间的影响仍然很大,荀贞等
: 行经之诸郡,所见之淫祠便皆是由巫在主持的,所以李广能“妖言惑众”,聚集党徒,
: 而张角更厉害,借天下接连大疫之机,广为传道,弟子信徒遍及海内。
: ——“广为传道”,两汉之时的巫其实就是道教的源起,这个时候的巫和原始的道
: 徒是很难区分的。比如张角,传的是道教之经典《太平经》,可拜的却是中黄太一。中
: 黄太一是神名,即“天帝神师黄神越”,两汉之人认为“黄神越”是天帝的使者,对这
K*4
26 楼
多谢上面的推荐!
三国机密和风起陇西都看了,还不错,新风格。
三国机密和风起陇西都看了,还不错,新风格。
a*s
27 楼
强推《农夫三国》。小说名字极土,内容却极好。只是更新是个问题
相关阅读
凡人修仙传 正文 第十一卷 真仙降世第两千两百五十八章 虫王出陈太中坚决拥护习核心这鬼天气,真的就是懵懂的少年在漆黑的电影院里对着喜欢的妞一般奋斗在新明朝 五百五十八章 是否还要与你合作《溯源二》【第二章 穷途末路,谁主升灭】(五)(4)奋斗在新明朝 五百八十三章 这不可能!奋斗在新明朝 五百九十一章 真心话大冒险!奋斗在新明朝 五百九十二章 也该有个了结《女人心》【第二章 心有千千结】(二)(12)第十一卷 真仙降世 第两千两百六十九章 金翰仙宫第十一卷 真仙降世 第两千两百七十三章 鱼怪版上是越来越穷了卷六 若烟火般绚烂 章三十四 礼物 上《女人心》【第二章 心有千千结】(二)(10)卷六 若烟火般绚烂 章五十七 最后的尊严有没有跟官仙类似的长小说?奋斗在新明朝· 五百七十六章 摆谱的新东家(求月票!)推荐 《星空王座》魔王正式太监啦?没人看赤色黎明吗?