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推背图与烧饼歌之谜（二）李淳风是做什么的

推背图与烧饼歌之谜（二）李淳风是做什么的# paladin - 谈古论金，黄梁一梦

g*a2015-10-09 07:10

1 楼

我想去买些漂亮的专门做修饰tile边用的窄条的有花案的tile花边, 然后自己贴上。
现在的tile边就是那样光秃秃的在那里，不够美观。
是不是直接在墙上贴就可以了，还是要用砂纸打磨掉墙上的漆才可以贴tile的花边。

w*i2015-10-09 07:10

2 楼

说什么人生要是无悔，该多无趣
应该改成人生就一个活法，该多无趣
或者再直白点，那种打老外的功夫片，拍烂了多无趣
电影就一种拍法，该多无趣
众口一致，该多无趣
天天做实验，该多无趣
不穿衣服的戏拍好几年，该多无趣
以为自己是皇帝新装的小孩，该多无趣

S*g2015-10-09 07:10

3 楼

，看不懂它的人，才会研究着看，看得懂他的人，从来不必看，研究他的人
必定是事后诸葛，事前诸葛却从来不研究它。
也就是说，推背图不是给帝王将相看的，也不是给帝王将相手下的高参们解的，如
果帝王将相看出了下一步危局，如果他手底下的高手参透了棋局，必定会生出变数来，
到后来，李淳风不但砸了自己的招牌，还若下诸般事端。
那为什么还会流传于世？连皇帝身边的高参都看不懂解不透的话，那这书
，又写给谁看的？
李淳风受唐太宗之拿讲千年之事，那只是借口和谣传，他不说，谁又能怎样，所以
不是皇帝要问，是李淳风要说。那么，他要说给谁听？他这么做的目的又是什么？
要理解这些，要知道李淳风是做什么的?
李淳风，是一名占风师，从商末周初到唐代，千余年中，再也没有出现过一个真正
的占风师。我们知道，宇宙的本质是由能量和信息组成的，其中，一切声音、画面、味
觉、嗅觉等等，都是信息(灵) 的外面表现形式，而去除掉这些外在的表现形式后，余
下的，便是这些组成外在表现形式的基本元素，这些基本元素便是八个基本平频率的波
，他们因为是最本质的存在，去除了一切外表的存在，因此，他们可以直接与万物沟通
，这些波，推动了地球上生生不息的节奏。
比如，有年立春那天，同样是风，性质却会变，为什么那天起草木会苏醒，要萌发
，它们怎么知道的？
有年立春那天，北京刮大风，我的一个学生说，今天下午正式立春，得换风了。我
和学生说，这风到了北京，得晚上十一点。后来学生说，那天吃完饭回去路上，正好赶
上晚间１１点，就在那个时间点，原本猛烈的风，立即变得轻柔起来，大家突然间觉得
，这种风，是早初特有的风。就是这些最基本的风，因为是最基本的构成，他们可以和
万物沟通，无论是草木还是鸟兽，风会唤醒他们。
八风的的概念，最早是伏羲提出的，后来文真将八风八方变成了法术的源头来用，
商末周初，文真将八方八风之法在岐山上教给了周公(姬旦）并讲给周文王听，后来周
公和周文王依据八方八风之法，创立了，所以，是具体实用简化后的八方八
风之法，如果说八方八风之法是加法规则的话，便是九九乘法口决表。
但八方八风之法，在后世几千年中，变成了一个失传的法术，结果到了唐朝，李淳
风却自悟自参，硬是学会了几成，一时震惊了仙界。
按道理来讲，李淳风能成为唐太宗最器重尊重的道界人物，也能成为武则天尽心尊
崇的灵界高手，必定是易学宗师才对，可是，我们只见后世都把他推崇为易学圣贤，而
李淳风却只对天文、历算，感兴趣，唯独冷落了中国易学第一奇书，大
家不觉得奇怪么？
况，李淳风除了小时曾有一普通道长为师外，并无随异人所学，实为无师自通之人
，却能远超前人及同时代人，其人并无其他来历，你要是说他是普通人，也说不过去，
你说他是仙人，仙界并无其名，你再去问散仙，散仙们也不知道他的来历，就这么无根
由的来了一位孙悟空一般的人物。
解开李淳风的身世，是解开的重要一环。
（待续）
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