还“孝”一个真面目：回复Tanse的《父母无恩论》# Parenting - 为人父母
s*y
1 楼
《还“孝”一个真面目：孝道是中华文化的核心，是华人做人与育儿之本》
在人类文化中，孝敬父母是普世价值。人类早期文化曾用强硬手段来倡导“孝敬”。《
圣经》中神命令世人孝敬父母的句子不胜枚举，例如“要孝敬父母，使你得福，在世长
寿。这是（神）第一条带应许的诫命。”（弗 6:3）；“神说：‘当孝敬父母。’又说
：‘咒骂父母的，必治死他。'”（太 15:4）；“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长
老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人’。本
城的众人就要用石头将他打死。”（申1：18-21）这些话颇有祝福与恐吓齐飞、胡萝卜
与大棒同下的意思。
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵并不止于“孝敬父母”。请看中文“教育”的“
教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文化当以“孝”为本。无论是先
秦的“孝者德之本”，还是清代的“百善孝为先”，都佐证了“孝”在中华文化中的至
高地位。
“孝”字的背后，蕴含着中国人对人生、社会、自然及其关系的体悟。中国人不拜上帝
，而独敬父母祖先，寓意就是对于自己生命的来源表达尊重与感恩，这才是“孝”的本
来面目。“孝”的字形对应着父母与子女的关系，也就是儒家倡导的“父父子子”（即
父母有父母的样子，子女有子女的样子；绝非后来被政客为了维稳维权而故意曲解了的
“父为子纲”的“愚孝”）。古代经典《三字经》把这种关系概括为：“父子亲”。“
亲”即“爱”，指父母与子女间自然、双向的天伦之爱。这种爱、以及对生命来源的尊
重、对父母养育的感恩，是子女做人的根本，也是父母育儿的根本。《三字经》说父母
育儿应当“首孝悌，次见闻”，显然是将对生命来源的尊重与感恩这些“德育”摆在知
识教育之前、将父母子女自然的天伦之爱摆在功名私利之前。这是很健康的教育观。曾
看过药家鑫生前的电视采访，说父母经常逼他练琴并毒打他。如若父母重技而轻德，重
利而轻爱，那么纵使培养出一个钢琴考过十级、却漠视生命持刀杀人的孩子，又对自己
、对社会何益？
对于子女来说，婴儿时期对父母无条件的“赤子之爱”，往往会随着年龄的增长、自我
（ego)的形成而逐渐变味，从而离开爱、尊重与感恩的“孝道”越来越远。大部分的父
母都是凡人，有着种种缺点与毛病。那些在爱里面掺入了太多私念和虚荣的父母，更是
很不“可爱”。难怪《庄子》感叹说：“以敬孝易，以爱孝难”。在中华文化中，孝道
是要不断学习、实践的。而这个学习和实践的手段就是。。。。。
（待续）
＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃
Tanse 姐妹：看了你的《父母无恩论》，只有两个字的感受：心疼。你年幼时没有得到
健全的父母之爱，长大后接触的又是被扭曲了的中国文化，诚可谓是不幸。抱抱姐妹～
～～我只看了一些回复，看到你不时流落出的不平和，能感觉到你并未完全走出阴影。
看到你说“语言，永远都不是语言本身那么简单，语言背后是文化，是价值观念，是历
史，是人伦，是个体之间的关系，是个体与社会之间的关系，是人与自然的关系“，我
深以为然。你帖子讨论的题目很深刻，因为触及到了中华文化的核心。今天晚上，等我
家小猴儿睡了之后，我准备写篇帖子，好好跟你、以及版上的大家探讨一下我深爱的中
华文化～～～
在人类文化中，孝敬父母是普世价值。人类早期文化曾用强硬手段来倡导“孝敬”。《
圣经》中神命令世人孝敬父母的句子不胜枚举，例如“要孝敬父母，使你得福，在世长
寿。这是（神）第一条带应许的诫命。”（弗 6:3）；“神说：‘当孝敬父母。’又说
：‘咒骂父母的，必治死他。'”（太 15:4）；“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长
老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人’。本
城的众人就要用石头将他打死。”（申1：18-21）这些话颇有祝福与恐吓齐飞、胡萝卜
与大棒同下的意思。
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵并不止于“孝敬父母”。请看中文“教育”的“
教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文化当以“孝”为本。无论是先
秦的“孝者德之本”，还是清代的“百善孝为先”，都佐证了“孝”在中华文化中的至
高地位。
“孝”字的背后，蕴含着中国人对人生、社会、自然及其关系的体悟。中国人不拜上帝
，而独敬父母祖先，寓意就是对于自己生命的来源表达尊重与感恩，这才是“孝”的本
来面目。“孝”的字形对应着父母与子女的关系，也就是儒家倡导的“父父子子”（即
父母有父母的样子，子女有子女的样子；绝非后来被政客为了维稳维权而故意曲解了的
“父为子纲”的“愚孝”）。古代经典《三字经》把这种关系概括为：“父子亲”。“
亲”即“爱”，指父母与子女间自然、双向的天伦之爱。这种爱、以及对生命来源的尊
重、对父母养育的感恩，是子女做人的根本，也是父母育儿的根本。《三字经》说父母
育儿应当“首孝悌，次见闻”，显然是将对生命来源的尊重与感恩这些“德育”摆在知
识教育之前、将父母子女自然的天伦之爱摆在功名私利之前。这是很健康的教育观。曾
看过药家鑫生前的电视采访，说父母经常逼他练琴并毒打他。如若父母重技而轻德，重
利而轻爱，那么纵使培养出一个钢琴考过十级、却漠视生命持刀杀人的孩子，又对自己
、对社会何益？
对于子女来说，婴儿时期对父母无条件的“赤子之爱”，往往会随着年龄的增长、自我
（ego)的形成而逐渐变味，从而离开爱、尊重与感恩的“孝道”越来越远。大部分的父
母都是凡人，有着种种缺点与毛病。那些在爱里面掺入了太多私念和虚荣的父母，更是
很不“可爱”。难怪《庄子》感叹说：“以敬孝易，以爱孝难”。在中华文化中，孝道
是要不断学习、实践的。而这个学习和实践的手段就是。。。。。
（待续）
＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃
Tanse 姐妹：看了你的《父母无恩论》，只有两个字的感受：心疼。你年幼时没有得到
健全的父母之爱，长大后接触的又是被扭曲了的中国文化，诚可谓是不幸。抱抱姐妹～
～～我只看了一些回复，看到你不时流落出的不平和，能感觉到你并未完全走出阴影。
看到你说“语言，永远都不是语言本身那么简单，语言背后是文化，是价值观念，是历
史，是人伦，是个体之间的关系，是个体与社会之间的关系，是人与自然的关系“，我
深以为然。你帖子讨论的题目很深刻，因为触及到了中华文化的核心。今天晚上，等我
家小猴儿睡了之后，我准备写篇帖子，好好跟你、以及版上的大家探讨一下我深爱的中
华文化～～～
