转载： 接觸三字經與弟子規的緣由和好處# Parenting - 为人父母
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接觸三字經與弟子規的緣由和好處
2009/05/24 23:00
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接觸三字經與弟子規的緣由和好處 /信仁君
前一陣子我看電視轉到鳳凰電台時，看到大陸節目邀請學校的老師，教育界學者，討
論精神教育的重要，如何培養孩子品德高尚的人格，重新往下紮根，他們認真的神情，
和憂心忡忡的態度，以及積極的推動四書五經教育，令我為之動容。
如今在中國大陸全國各地，舉辦三字經各項朗讀、背誦活動，有的省鄉縣，還召集來
自四面八方的教育學者，替自己的家鄉，根據三字經不同的版本，進行一些刪減與增修
，符合現代社會道德需求，訂出新三字經讀本，然後推行到各個學校去。
最近聯合國教科文組織把三字經列入世界兒童道德教育叢書，連中日韓的小朋友，都
在學校提倡，因此版本有日文版、韓文版，廣東版，由此可以看出它的重要性。當時我
在網路上看到這些文字報導覺得很奇怪，三字經有什麼內容，不過是人之初、性本善、
性相近、習相遠，然後點點點就結束了，為什麼變成了目前世界各國最流行的學齡教育
讀本。
因此，我才上網下載三字經開始認真研究了解，看完全部的內容後，令我驚訝不已，
引述一段話來說：三字經是我國古代兒童的啟蒙教材，也是兒童啟蒙的百科全書，只用
了一千多個字，內容卻包羅萬象，有品德、倫理、天文、地理、歷史等等。
於是我回憶以前唸書時，為什麼沒接觸過三字經，學校從來沒有教過，直到高中之後
，也只有接觸論語教材。原來政府遷台之後，想法也和中國共產黨一樣，雖不至於否定
儒家，打倒孔孟，但也不重視三字經教育，當成是民間諸子百家的家訓教育。直到中共
開始重視孔孟儒學，推動三字經邉樱瑏K且被聯合國教科文組織把三字經列入世界兒童
道德教育叢書，包括歐洲國家如德國人也翻譯中國的三字經，列入兒童生活教育課程。
國內佛教團體率先推動，風行草偃，使得現在很多幼稚園上課時，老師一定會教三字經
，接著弟子規也出來了。
弟子規的開頭是根據論語為學篇第六句，子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎
愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」。將它當作弟子規的精神綱要，因此以弟子規，
聖人訓，首孝弟，次僅信，汎愛眾，而親仁做為總敘。之後分成七大篇，分別是入則孝
篇、出則弟篇、謹篇、信篇、汎愛眾篇、親仁篇、餘力學文篇，每篇以三字一句，編定
而成。
我對弟子規的內容讀來非常的感動，遠遠超過三字經。三字經就好比是一本濃縮的百
科全書，弟子規則是一部教導做人做事與應對進退、忠恕孝弟的道理。可能一方面是自
己也有一點年紀了，歷經一些人事浮沉的是是非非，從前唸書時接觸論語，就覺得有些
句子真的很有用，有句話說半部論語走遍天下，真正讀通讀懂了，身體力行，那麼就能
辨明善惡，看透人心，小人一一現形。看完弟子規後，有些句子真的教人全身震動，感
同深受，甚至讓你淚流滿面。
弟子規讀本原先是清朝一名秀才，後來成為當時有名的教育家，李毓秀先生所編定，
輾轉至今後由賈存仁改編。
有關事蹟典故查詢如下：
李毓秀，清代康熙年間，卒於乾隆年間，享年八十三歲。清初著名學者、教育家。從
師黨冰壑遊歷近二十年。精研大學中庸，創辦敦複齋講學。來聽課的人很多，門外滿是
腳印。太平縣禦史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學。被人尊稱為李夫子。他的
著作有《弟子規》、《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記
》、《宋孺大文約》、《水仙百詠》等，分別藏於山西省圖書館和北京大學圖書館。
特別是《弟子規》(初版時稱《訓蒙文》，浮山賈木齋修訂為《弟子規》)，輾轉翻印
，流傳甚廣，成為清代至民國年間通用的兒童啟蒙讀物。此書以溄ㄋ椎奈淖帧⑷纸
浀男问疥U述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。 文風樸實，說
理透徹。可謂諄諄教誨，循循善誘。在我國清代教育史上有一定的影響。比如「朝起早
，夜眠遲，老易至，惜此時，晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手，冠必正，紐必結」、
「衣貴潔，不貴華」、「年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜」、「惟德學，惟才藝，不
如人，當自勵，若飲食，若衣服，不如人，勿生戚」、「事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進
退錯」等等，皆可謂至理名言，至今仍在群眾中廣泛流傳。
會想積極的接觸這些並背誦起來，是因為女兒出生後，我拿著奶瓶餵奶，一餵就是五
十分鐘以上，這是一個很枯燥還要耐著性子的工作，便在這段期間背誦三字經，三字經
背完之後，再背弟子規。平常和嬰兒互動時，就對她念三字經和弟子規，這樣也比較輕
鬆，否則若要像媽媽一樣，對著嬰兒逗笑，嗚嗚啊啊，童言童語，一般男性不擅長，也
較難做到。所以把三字經和弟子規背熟了，對著嬰兒抓著她的小手和小腳，按著節拍，
像數來寶一樣，三個字為一句，對著嬰兒念，嬰兒就會對著你開心的笑，既不會讓人覺
得呆板，也不會為了要如何逗小孩而傷腦筋。
在親子家庭網站曾有媽媽說，先生很少和小孩互動，平常在公司是一名主管，開會時
滔滔不絕說了很多話，下班後對著嬰兒不知道要說什麼，非常沉默像個啞巴似的。有一
次為了表示對孩子的親切，進到屋子裡看到嬰兒便開口說：「你吃飽了嗎？幾點鐘吃的
？」媽媽表示嬰兒怎麼會聽得懂，講這些有什麼意義，要先生逗孩子，說些咕幾咕幾的
話，或是小皮球，香蕉油，滿地開花二十一，二五一，二十一，二八二九，三十一等之
類的詞，給小孩聽。男人不願意，總覺得有失男子氣概，不然就是表現的非常笨拙，把
小孩逗哭了，男人還覺得自己很無辜，認為嬰兒很難溝通。
所以背熟三字經和弟子規，男人對嬰兒的互動就不會有這些煩惱了，不但不會被女人
嘲笑笨，還能做親子啟蒙互動，媽媽唱個兒歌沒什麼了不起，能夠一股腦兒一口氣對著
嬰兒唸完三字經和弟子規，女人做不到，這回讓女人對男人刮目相看，誰說男人不會對
嬰兒逗笑，不但能逗笑，而且還寓教於樂也。
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前一陣子我看電視轉到鳳凰電台時，看到大陸節目邀請學校的老師，教育界學者，討
論精神教育的重要，如何培養孩子品德高尚的人格，重新往下紮根，他們認真的神情，
和憂心忡忡的態度，以及積極的推動四書五經教育，令我為之動容。
如今在中國大陸全國各地，舉辦三字經各項朗讀、背誦活動，有的省鄉縣，還召集來
自四面八方的教育學者，替自己的家鄉，根據三字經不同的版本，進行一些刪減與增修
，符合現代社會道德需求，訂出新三字經讀本，然後推行到各個學校去。
最近聯合國教科文組織把三字經列入世界兒童道德教育叢書，連中日韓的小朋友，都
在學校提倡，因此版本有日文版、韓文版，廣東版，由此可以看出它的重要性。當時我
在網路上看到這些文字報導覺得很奇怪，三字經有什麼內容，不過是人之初、性本善、
性相近、習相遠，然後點點點就結束了，為什麼變成了目前世界各國最流行的學齡教育
讀本。
因此，我才上網下載三字經開始認真研究了解，看完全部的內容後，令我驚訝不已，
引述一段話來說：三字經是我國古代兒童的啟蒙教材，也是兒童啟蒙的百科全書，只用
了一千多個字，內容卻包羅萬象，有品德、倫理、天文、地理、歷史等等。
於是我回憶以前唸書時，為什麼沒接觸過三字經，學校從來沒有教過，直到高中之後
，也只有接觸論語教材。原來政府遷台之後，想法也和中國共產黨一樣，雖不至於否定
儒家，打倒孔孟，但也不重視三字經教育，當成是民間諸子百家的家訓教育。直到中共
開始重視孔孟儒學，推動三字經邉樱瑏K且被聯合國教科文組織把三字經列入世界兒童
道德教育叢書，包括歐洲國家如德國人也翻譯中國的三字經，列入兒童生活教育課程。
國內佛教團體率先推動，風行草偃，使得現在很多幼稚園上課時，老師一定會教三字經
，接著弟子規也出來了。
弟子規的開頭是根據論語為學篇第六句，子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎
愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」。將它當作弟子規的精神綱要，因此以弟子規，
聖人訓，首孝弟，次僅信，汎愛眾，而親仁做為總敘。之後分成七大篇，分別是入則孝
篇、出則弟篇、謹篇、信篇、汎愛眾篇、親仁篇、餘力學文篇，每篇以三字一句，編定
而成。
我對弟子規的內容讀來非常的感動，遠遠超過三字經。三字經就好比是一本濃縮的百
科全書，弟子規則是一部教導做人做事與應對進退、忠恕孝弟的道理。可能一方面是自
己也有一點年紀了，歷經一些人事浮沉的是是非非，從前唸書時接觸論語，就覺得有些
句子真的很有用，有句話說半部論語走遍天下，真正讀通讀懂了，身體力行，那麼就能
辨明善惡，看透人心，小人一一現形。看完弟子規後，有些句子真的教人全身震動，感
同深受，甚至讓你淚流滿面。
弟子規讀本原先是清朝一名秀才，後來成為當時有名的教育家，李毓秀先生所編定，
輾轉至今後由賈存仁改編。
有關事蹟典故查詢如下：
李毓秀，清代康熙年間，卒於乾隆年間，享年八十三歲。清初著名學者、教育家。從
師黨冰壑遊歷近二十年。精研大學中庸，創辦敦複齋講學。來聽課的人很多，門外滿是
腳印。太平縣禦史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學。被人尊稱為李夫子。他的
著作有《弟子規》、《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記
》、《宋孺大文約》、《水仙百詠》等，分別藏於山西省圖書館和北京大學圖書館。
特別是《弟子規》(初版時稱《訓蒙文》，浮山賈木齋修訂為《弟子規》)，輾轉翻印
，流傳甚廣，成為清代至民國年間通用的兒童啟蒙讀物。此書以溄ㄋ椎奈淖帧⑷纸
浀男问疥U述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。 文風樸實，說
理透徹。可謂諄諄教誨，循循善誘。在我國清代教育史上有一定的影響。比如「朝起早
，夜眠遲，老易至，惜此時，晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手，冠必正，紐必結」、
「衣貴潔，不貴華」、「年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜」、「惟德學，惟才藝，不
如人，當自勵，若飲食，若衣服，不如人，勿生戚」、「事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進
退錯」等等，皆可謂至理名言，至今仍在群眾中廣泛流傳。
會想積極的接觸這些並背誦起來，是因為女兒出生後，我拿著奶瓶餵奶，一餵就是五
十分鐘以上，這是一個很枯燥還要耐著性子的工作，便在這段期間背誦三字經，三字經
背完之後，再背弟子規。平常和嬰兒互動時，就對她念三字經和弟子規，這樣也比較輕
鬆，否則若要像媽媽一樣，對著嬰兒逗笑，嗚嗚啊啊，童言童語，一般男性不擅長，也
較難做到。所以把三字經和弟子規背熟了，對著嬰兒抓著她的小手和小腳，按著節拍，
像數來寶一樣，三個字為一句，對著嬰兒念，嬰兒就會對著你開心的笑，既不會讓人覺
得呆板，也不會為了要如何逗小孩而傷腦筋。
在親子家庭網站曾有媽媽說，先生很少和小孩互動，平常在公司是一名主管，開會時
滔滔不絕說了很多話，下班後對著嬰兒不知道要說什麼，非常沉默像個啞巴似的。有一
次為了表示對孩子的親切，進到屋子裡看到嬰兒便開口說：「你吃飽了嗎？幾點鐘吃的
？」媽媽表示嬰兒怎麼會聽得懂，講這些有什麼意義，要先生逗孩子，說些咕幾咕幾的
話，或是小皮球，香蕉油，滿地開花二十一，二五一，二十一，二八二九，三十一等之
類的詞，給小孩聽。男人不願意，總覺得有失男子氣概，不然就是表現的非常笨拙，把
小孩逗哭了，男人還覺得自己很無辜，認為嬰兒很難溝通。
所以背熟三字經和弟子規，男人對嬰兒的互動就不會有這些煩惱了，不但不會被女人
嘲笑笨，還能做親子啟蒙互動，媽媽唱個兒歌沒什麼了不起，能夠一股腦兒一口氣對著
嬰兒唸完三字經和弟子規，女人做不到，這回讓女人對男人刮目相看，誰說男人不會對
嬰兒逗笑，不但能逗笑，而且還寓教於樂也。
