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bb已经有30-40人在门口排

bb已经有30-40人在门口排# PDA - 掌中宝

H*M2011-08-24 07:08

1 楼

说仍然是review，是不是已经批准了，只是电话状态还没更新？
之前被turndown，然后打电话argue，说可以从现有的freedom move credit，然后那边
说好，可
以request reconsider，但只是review，不是立即批准，30天里出结果，但仍可能悲剧
想问现在收到了membership'#，是否已批准？

h*r2011-08-24 07:08

2 楼

我可以理解人为什么应该清心寡欲，在物质上要减少自己的欲望。可是，如果是爱这种
感情，是比较多好，还是也要尽量克制？爱情的爱，爱父母子女兄弟姐妹的爱，博爱的
爱。
我想请教一下各个宗教是如何看待这个问题的。我自己现在很困惑。

n*72011-08-24 07:08

3 楼

9:40am 到BB，已经30-40人排队。9:50发票，10点开门时票发完了。10:15拿货出门。

d*02011-08-24 07:08

4 楼

恭喜，过几天网上登录就可以看到卡了

H*92011-08-24 07:08

5 楼

谁让你沉溺就让你伤神
——郑中基
伤神的，就不好。

c*l2011-08-24 07:08

6 楼

where?

b*n2011-08-24 07:08

7 楼

恭喜
排包子

S*i2011-08-24 07:08

8 楼

呵呵，道兄差已，我们讲究“爱人如己”啊，哈哈

n*72011-08-24 07:08

9 楼

nj. they have 60-70 came in last nite. i got a ticket!

a*92011-08-24 07:08

10 楼

恭喜~包子

r*n2011-08-24 07:08

11 楼

我只是想自己能更爱别人。从自心，不是为觉受名利等。

【在 h**********r 的大作中提到】

: 我可以理解人为什么应该清心寡欲，在物质上要减少自己的欲望。可是，如果是爱这种
: 感情，是比较多好，还是也要尽量克制？爱情的爱，爱父母子女兄弟姐妹的爱，博爱的
: 爱。
: 我想请教一下各个宗教是如何看待这个问题的。我自己现在很困惑。

n*72011-08-24 07:08

12 楼

我身后印度女真恶心，手伸到我前面要ticket。

b*62011-08-24 07:08

13 楼

恭喜~包子

r*n2011-08-24 07:08

14 楼

看来我不爱自己。：）

【在 S*****i 的大作中提到】

: 呵呵，道兄差已，我们讲究“爱人如己”啊，哈哈

l*s2011-08-24 07:08

15 楼

你们怎么知道有货去排队的？bb门口贴的广告？

【在 n******7 的大作中提到】

: 我身后印度女真恶心，手伸到我前面要ticket。

h*r2011-08-24 07:08

16 楼

我不太明白这个觉受名利。比如我看见朝阳下的露珠十分美丽，十分喜爱，但只是欣赏
，没有占有之心，这算不算正确态度？
这个态度推广一下，对自己的爱人，亲人，只是对他们好，而不指望任何回报，这自然
是爱，但是，这种爱是被各种宗教推崇，说越多越好的，还是被反对的，是象欲望一样
需要被控制的？
爱当然带来了受伤的可能，可是，情愿受伤，也要爱，因为爱本身就有它的甜蜜与回报
。这样的一种态度，是不是又本身就偏离了爱的本意？

z*t2011-08-24 07:08

17 楼

店员说只有3台。。。。

【在 l*******s 的大作中提到】

: 你们怎么知道有货去排队的？bb门口贴的广告？

r*n2011-08-24 07:08

18 楼

你trade啥？

【在 h**********r 的大作中提到】

: 我不太明白这个觉受名利。比如我看见朝阳下的露珠十分美丽，十分喜爱，但只是欣赏
: ，没有占有之心，这算不算正确态度？
: 这个态度推广一下，对自己的爱人，亲人，只是对他们好，而不指望任何回报，这自然
: 是爱，但是，这种爱是被各种宗教推崇，说越多越好的，还是被反对的，是象欲望一样
: 需要被控制的？
: 爱当然带来了受伤的可能，可是，情愿受伤，也要爱，因为爱本身就有它的甜蜜与回报
: 。这样的一种态度，是不是又本身就偏离了爱的本意？

n*72011-08-24 07:08

19 楼

bb inventory checker.

【在 l*******s 的大作中提到】

: 你们怎么知道有货去排队的？bb门口贴的广告？

h*r2011-08-24 07:08

20 楼

股票

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 你trade啥？

r*n2011-08-24 07:08

21 楼

这个很好啊。
说一下我对觉受的理解。
我认为我偶像waichi非常有爱心，可是我却不行。我觉得我若是为了向他学，为了自己
安心，感觉好，为被周围人认可而去爱，似乎就偏了。
啥都有个度吧。

【在 h**********r 的大作中提到】

r*n2011-08-24 07:08

22 楼

我向你请教个问题。炒各股是应设目标为挣100%+ 还是 6-40%？

【在 h**********r 的大作中提到】

:
: 股票

h*r2011-08-24 07:08

23 楼

首先我是低手，所以我的话你听听就好。100%是少有的，不该设为目标。10%-20%可能
比较合理些。这个还跟你的时间长度有关，我谈的是一个月左右的。

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 我向你请教个问题。炒各股是应设目标为挣100%+ 还是 6-40%？

r*n2011-08-24 07:08

24 楼

好。比较符合我现在的经验。得见好就收。
我听过一个人讲，应设为6%。

【在 h**********r 的大作中提到】

:
: 首先我是低手，所以我的话你听听就好。100%是少有的，不该设为目标。10%-20%可能
: 比较合理些。这个还跟你的时间长度有关，我谈的是一个月左右的。

h*r2011-08-24 07:08

25 楼

我来试图用自己的语言理解一下：
爱必须是纯粹从自己内心里发出来的，而不是为了外界的名或利，在自欺或欺人的状态
下表现出来的。
爱与伤之间要有一个度。

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 好。比较符合我现在的经验。得见好就收。
: 我听过一个人讲，应设为6%。

r*n2011-08-24 07:08

26 楼

嗯。
纯粹的爱会受伤吗？

【在 h**********r 的大作中提到】

:
: 我来试图用自己的语言理解一下：
: 爱必须是纯粹从自己内心里发出来的，而不是为了外界的名或利，在自欺或欺人的状态
: 下表现出来的。
: 爱与伤之间要有一个度。

h*r2011-08-24 07:08

27 楼

6%赢利的话，你的止损怎么设呢，2%太容易被出局了。

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 嗯。
: 纯粹的爱会受伤吗？

r*n2011-08-24 07:08

28 楼

我从来不设止损。图形好就留着，不好就跑。

【在 h**********r 的大作中提到】

:
: 6%赢利的话，你的止损怎么设呢，2%太容易被出局了。

h*r2011-08-24 07:08

29 楼

纯粹的爱会受伤吗？
这句话有醍醐灌顶的感觉！

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 我从来不设止损。图形好就留着，不好就跑。

r*n2011-08-24 07:08

30 楼

dipa ma书中描述dipa ma的爱，我觉得她就不受伤。所以问你。：）

【在 h**********r 的大作中提到】

:
: 纯粹的爱会受伤吗？
: 这句话有醍醐灌顶的感觉！

w*r2011-08-24 07:08

31 楼

说的好，忘我无为，嗬嗬

【在 r****n 的大作中提到】

:
: dipa ma书中描述dipa ma的爱，我觉得她就不受伤。所以问你。：）

h*r2011-08-24 07:08

32 楼

不知道那本书，没看过。
纯粹的爱应该不受伤。因为不期待任何回报，没有任何预设的观点和期望，所以无论发
生什么结果如何都会全心包容接受。
但是下一个问题又来了：发出那个纯粹的爱的时候，是不受伤的，但是只怕马上我的心
就变了。等我看到结果的时候，再发出的就不是纯粹的爱，而是有条件的爱了，这时就
要受伤了。

【在 r****n 的大作中提到】

:
: dipa ma书中描述dipa ma的爱，我觉得她就不受伤。所以问你。：）

h*r2011-08-24 07:08

33 楼

忘我无为,也要好好记着。

【在 w********r 的大作中提到】

: 说的好，忘我无为，嗬嗬

r*n2011-08-24 07:08

34 楼

深奥。

【在 w********r 的大作中提到】

: 说的好，忘我无为，嗬嗬

r*n2011-08-24 07:08

35 楼

晕。胆小鬼。：）

【在 h**********r 的大作中提到】

:
: 忘我无为,也要好好记着。

T*y2011-08-24 07:08

36 楼

hehe, I am just watering.
"只怕马上我的心就变了" This is a given, also it's true for others. All
people/things change. However, it's not a bad thing. It's just what it is.
Because of such changing nature, it is possible that people grow together
and love more, despite momentary dislike/even hatred towards the other
person.
Love resolves fear, insecurity, jealousy, and pain, etc. What hurts in a
relationship, any kind, is not love.

【在 h**********r 的大作中提到】

:
: 忘我无为,也要好好记着。

f*82011-08-24 07:08

37 楼

这是最有意思的一个地方，其实就是“惑”，
“我的心”是个混合物，人们迷惑，分不清它到底有几个组成部分，
因为迷惑中执着不同，有时执着这部分，有时执着另一部分，
才会一会儿觉得很好，一会儿又觉得很受伤。
打坐，就是要看清楚，到底有几个心，
肉团心，识心，真心，妄心，慈悲心，名利心，
过去心，现在心，未来心，到底哪个是你的心。
你说的“马上我的心就变了”，这只是个结果，
这个变，应该还是有过程的，能详细看清楚这个变的过程，水平就上去了。

【在 h**********r 的大作中提到】

:
: 忘我无为,也要好好记着。

q*n2011-08-24 07:08

38 楼

要慧爱.
佛法中修四无量心(慈悲喜舍),里面有慈无量心, 越大越好,越多越好. 佛法也赞人间孝
道仁义友爱, 但不能执着, 要与智慧结合起来.

f*82011-08-24 07:08

39 楼

同意。
在没有彻底看明白我执的机制时，
并不影响我们要用佛法道理来指导自己，尽量坚持，
并大致了解自己的能力、限度。以不反弹反悔为合适。

【在 q****n 的大作中提到】

: 要慧爱.
: 佛法中修四无量心(慈悲喜舍),里面有慈无量心, 越大越好,越多越好. 佛法也赞人间孝
: 道仁义友爱, 但不能执着, 要与智慧结合起来.

J*s2011-08-24 07:08

40 楼

不用为了清心寡欲而做什么，顺其自然。有爱的时候就爱，该爱的时候就爱，想爱的时
候就爱。做想做，做可以做的，按着自己的意愿就好。
不过一切向善。
：-）

【在 h**********r 的大作中提到】

J*s2011-08-24 07:08

41 楼

爱与伤之间的度不是当事人可以把握的，所以不必想太多。

【在 h**********r 的大作中提到】

:
: 忘我无为,也要好好记着。

J*s2011-08-24 07:08

42 楼

有条件的爱也不一定受伤的，受伤一般都是自己给自己加的解释。
：p

【在 h**********r 的大作中提到】

:
: 忘我无为,也要好好记着。

h*r2011-08-24 07:08

43 楼

多谢楼上各位的回答！很有启发，很有帮助。我以前以为佛教看一切为空，所以爱也是
应该被看破放下的。但是又有慈悲之说。
惑的说法对我是第一次听到，仔细想想，还真是这样。
另外，打坐可以自己练习吗，有什么要求和注意事项吗，如何入手，还请多加指教！

f*82011-08-24 07:08

44 楼

忘我恐怕不是一个好的选择，
因为：
佛法讲的是无我，而不是忘我，
忘我，是你本身处于迷惑中，没有实证无我，但是暂时忘掉自己，
有一天你还是会想起来的，再照顾，还是一大堆事。
很多革命干部，一辈子“忘我地工作”，最后想起来我了，又忍不住不平，贪污。
而且，通过忘我制定政策和策略，都有问题。只是一时掩盖。
无我，是另一种，如实观察的方法，已经差不多圣人了。
一般人还是要明确了知，“我”不是一下子可以忽略的，要靠智慧来考虑安排。
我觉得就我们普通人来讲，也不能走偏，过于压抑自己或忽略别人都不能持久稳定，
最好是，好事能做的时候，就尽量做，做完以后，赶快忘掉。
如果一个“好事”对你伤害太大，做完了忘不掉，
很受伤，想回报。不做也罢。这样大家平等。

【在 h**********r 的大作中提到】

: 多谢楼上各位的回答！很有启发，很有帮助。我以前以为佛教看一切为空，所以爱也是
: 应该被看破放下的。但是又有慈悲之说。
: 惑的说法对我是第一次听到，仔细想想，还真是这样。
: 另外，打坐可以自己练习吗，有什么要求和注意事项吗，如何入手，还请多加指教！

q*n2011-08-24 07:08

45 楼

打座可以自己练习. 当然有注意事项.
可以认真读读和
http://www.jcedu.org/fxzd/ah/index1.htm
http://www.jcedu.org/fxzd/ah/zb/2.htm#10
http://www.jcedu.org/fxzd/ah/cb/25.htm
其次就是可以认真读读 . 非常好. 从前有个法师送我这本书,这里表示
感谢.
http://www.ebud.cn/teach/church/tiantai/tiantai05.html
---------------------
智者大师有感于闻法的人多，证悟的人少，恐怕佛法流于文字知解，无法久传于世。因
此，在瓦官寺弘法时，即开始教授禅观法门。三十八岁的时候，驻锡天台山，进一步修
持法华圆顿一乘的中道观，并著述修持止观的书籍，有《小止观》、《释禅波罗蜜次第
法门》、《六妙门》、《摩诃止观》等四种，详细介绍修持禅定、止观、三昧的次第和
方法。今大略介绍如左：
一、五悔与二十五方便
五悔：修禅定的人，在禅观之前，先要于昼夜六时行持忏悔、劝请、随喜、回向、发愿
五种法门，使业障消除，身心清净，坐禅时才能免于魔障的干扰。天台宗对于“五悔法
门”非常重视，尤其智者大师著作《法华三昧忏仪》、《方等三昧行法》、《请观音忏
法》、《金光明忏法》等，将坐禅的实相观法，与礼佛、忏悔、诵经结合在一起，使修
行易得三昧。
二十五方便：是天台宗修持止观法门的“前方便”，藉以开发善根，易得正定。二十五
方便通于一切禅慧方便。然而，随各种观法的不同，“方便”亦随之而不同。“二十五
方便”在智者大师的著作中，如《释禅波罗蜜》、《小止观》等，都有记载，据说智者
大师撰写《小止观》的因缘是由于其胞兄身罹病苦，为了兄长的延寿，以及未来佛子禅
修的必要而著作，内容说明修持止观禅定之前，要先有二十五种的准备。以下列出二十
五种的方便法门：
具备五缘：衣食具足、持戒清净、闲居静处、息诸缘务、得善知识，这是修习止观的基
本条件。
外诃五欲：消除色欲、声欲、香欲、味欲、触欲等，摒除外尘的干扰。
内弃五盖：弃除贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑虑等五盖，使内心不起障碍。
调和五事：调和身心，使之不饥不饱，不节不恣，不宽不急，不涩不滑，不沉不浮。
勤行五法：精进不懈，进行五法，即：乐欲（乐观积极）、精进、正念、巧慧、一心。
五悔和二十五方便，都是修行禅定的预备工作，也是方便入门的法要。
二、三种止观
天台宗最有名的修行方法，就是三种止观。止，是停止、止息，即停止一切的心念，而
住于无念之中；摒除一切的妄想，令生正定智慧。观，是观想、贯穿，即止息散乱的妄
想之后，进一步观想诸法，以发真智，彻悟诸法实相的本体。“止”，为静态消极的“
不造作”，也就是“禅定门”；“观”，要观想缘境、观想光明，为动态积极地再用功
，属“智慧门”。此二者如车的两轮、鸟的双翼，是求道者修禅发慧的要门。

【在 h**********r 的大作中提到】

c*h2011-08-24 07:08

46 楼

应该可以爱。或者说关心，…
(总感觉很奇怪，不够热切又好像不是你说的”爱”)
可要预防如果所爱之人”无常”(例如死了，受伤了)你会不会伤心(苦)，
如果不会，就是”无我”之爱，解脱了。这是什么情况，我就不知了。
如果会，就是有”我”之爱，会继续沉沦于忧悲脑苦。
如何”无我”?
据佛陀说是要禅修，四念处、七觉支，内观缘起，看五蕴是如何受污染而产生忧悲脑苦
。

【在 h**********r 的大作中提到】

w*r2011-08-24 07:08

47 楼

谢谢指教，无为是道家的说法，忘我也有不同的境地。同意你的说法，作为普通人最好
不要过于压抑自己。

【在 f*******8 的大作中提到】

:
: 忘我恐怕不是一个好的选择，
: 因为：
: 佛法讲的是无我，而不是忘我，
: 忘我，是你本身处于迷惑中，没有实证无我，但是暂时忘掉自己，
: 有一天你还是会想起来的，再照顾，还是一大堆事。
: 很多革命干部，一辈子“忘我地工作”，最后想起来我了，又忍不住不平，贪污。
: 而且，通过忘我制定政策和策略，都有问题。只是一时掩盖。
: 无我，是另一种，如实观察的方法，已经差不多圣人了。
: 一般人还是要明确了知，“我”不是一下子可以忽略的，要靠智慧来考虑安排。